Tunnused Keskne teema tarbimisühiskonna argipäev Motiivid: produktid, tööstusliku kultuuri objektid Enamasti tehti hiiglaslikke õlimaale Suunatud tavainimesele Ei idealiseeritud, pigem populariseeriti Väga sõjavastane Erksad värvid, kontrastid Kasutati koomikseid, kaubamärke, reklaami, poptähti, kuulsaid filminäitlejaid USA kunstnikud Andy Warhol Roy Lichtenstein Tom Wesselmann James Rosenquist Jim Dine Robert Indiana Richard Lindner Andy Warhol Ameeriklane Usklikust immigrantide perekonnast Üks seitsmest kunstnikust, kelle teose eest makstud vähemalt 100 miljonit dollarit Kasutas sageli kujutise lõuendile kandmiseks serigraafiat Andy Warhol Kaheksa Elvist Andy Warhol 25 Marilyni Andy Warhol Kolm CocaCola Campbelli pudelit tomatisupp Roy Lichtenstein Meloodia, mis mind kummitab Roy Lichtenstein Whaam! Robert Indiana
Siin on kirjanik taas pöördunud talupoja ja mõisniku suhete poole. "Tabamata ime"Draama(1912) on keskel kohal eesti kunstikultuuri Euroopasse jõudmise küsimus, mis näidendi ilmumise aegu oli pinevalt päevakorral. "Pisuhänd"kolmevaatluslik kavaleterkomöödia, on vaatluse all äriringkondade suhted kultuuriga. "Side" Juhan Liiv sündis 30 aprill 1864 Riidma kandikohal,üles kasvas Rupsi külas Oja renditalus.Oli pärit kehvast , lasterohkest ja usklikust perekonnast, kust on võrsunud veel teinegi luuletaja vanem vend Jakob Liiv. Õppis Naelavere külakoolis ja Kodavere kihelkonnakoolis , vaheaegadega 1884. aastani. 1885 aastal ilmus " Virulases " Liivi luuletus " Maikuu öö" samal aastal sai ta selle lehe tiometuses oma esimese töökoha.Järgmisel aastal püüdis ta oma haridust täiendada Tartus H.Treffneri eragümnaasiumis, kuid ei suutnud seal kohaneda.1890 leidis koha " Oleviku " juures (töötas selle toimetuses)
Onu Tomi onnike ''Onu Tomi onnike'' on aastal 1852 väljastatud raamat neegrite elust Ameerika orjariikides. Raamatu autoriks on sügavalt usklikust Uus-Inglismaa jutlustajaperekonnast pärinev Harriet-Beecher Stove. Ta kirjutas 550 leheküljelise "Onu Tomi onnikese" vähem kui aastaga ja sellest sai 19. sajandi Ameerika ilmselt kõige kurvem ja tagajärjekam romaan. Raamatu üheks eduks võib ilmelt nimetada ka autori võimet kujutada tegelasi elavana. Loo peategelaseks on heasüdamlik onu Tom, kes oli oma lahke isanda ustav ori. Kuid kahjuks too isand pidi rahapuuduse tõttu Tomi ning tema teise orja Eliza andeka poja
Harriet Beecher-Stowe pärines sügavalt usklikust Uus-Inglismaa jutlustajaperekonnast, tema isa Lyman Beecher oli kuulus presbüteri vaimulik. Harriet Beecherist sai õpetaja ja ta abiellus teoloogi ja piibliteaduse professori Calvin E. Stowe´ga. Ta sünnitas seitse last, kirjutas nii palju, kui aeg võimaldas, hingekosutavaid jutukesi ja oli sügavalt nördinud mustanahalise elanikkonna kohtlemise üle. Harriet Beecher-Stowe kirjutas 550-leheküljelise "Onu Tomi onnikese" vähem kui aastaga ja sellest sai 19. sajandi Ameerika ilmselt kõige kurvem ja tagajärjekam romaan. Algselt pidi ajakirjas "National Era" ilmuma kõigest lõdvalt seotud järjejutt. Aga elust võetud tegelaskujud heasüdamlik onu Tom, kelle tema tegelikult lahke isand rahapuudusel lurjusest orjakauplejale edasi müüb; ilus Eliza, kes põgeneb koos väikese pojaga, kui see tahetakse orjaturule saata võtsid võimust ja sundisid kõike üksikasjalikult jutustama: kuidas Tom istanduses rü...
mida koos läbi elada. Seega ei muutunud suhe üksluiseks ja rutiinseks, vaid iga päev olid uued väljakutsed. Suhte tugevuseks saab ka kindalsti seda lugeda , et mõlemad andsid teisele vabad käed minema minna, Bonnie ise vabatahtlikult otsustas Clydega kaasa minna ja tal oli alati vabadus lahkuda, kui ta seda soovis. See valikuvabadus lähendas neid teineteisele. Üheks nõrkuseks,aga nende suhtes võib nimetada seda et Bonnie oli väga hoolitsev kõigi suhtes, kuna ta tuli väga usklikust perekonnast ning Clyde suutis tappa kõiki külmavereliselt. Peale selliseid intsidente jalutas Bonnie ohvrite juurde ja vaatas, kas mõni neist äkki veel elus on või võiks ellu jääda , et siis anonüümselt helistada kiirabile. See ei meeldinud Clydele just eriti. Kuigi ta aktsepteeris Bonnie käitumist, häiris see teda ja on teada, et neil oli ka sellepärast tülisid, mis hiljem muidugi lahenesid.
Ta oli rahutu, ja vaevalt on ta kiidetud uurimistöö valmis saanud, kui vahetab instituuti ja paneb ennast kirja füsioloogiasse Ernst Brücke juurde. Freud jäi Brücke juurde kuueks aastaks ning need aastad oli töörohked ja õnnelikud. Freud pidas Brücke’t suurimaks autoriteediks, keda ta kohanud oli. Freud armus ühte oma õe külalisesse Martha Bernays, kes oli tollal 21-aastane ( Freud oli 26-aastane siis). Neiu oli pärit heast ja väga usklikust perest. Juba 17.juunil kihlusid nad ametlikult. Järgmisel päeval sõitis neiu perega Hamburgi, kus nad väga tihti käisid. 1882. aasta suvel sidus Freud ennast Viini Keskhaiglaga. Seal äratas ta huvi vaimuhaigete nägemine ja ravimine. 1885. aasta sügisel sõidab Freud Pariisi õppima. 1886.aasta kus oli kirjas, et tal pole Gestapo vastu pretensioone. 2.juunil 1938 võiski Freud lahkuda linnast, kus ta oli elanud 78 aastat. Juba sel ajal oli Freudi tervis kehv
Kuues sõrm Helga Nõu Pärt otsis oma õde Kerlit. Algul nad elasid lastekodus, aga siis pandi ühte peresse elama. Pärt ei olnud printsi välimusega. Ta passis õde kooli värava juures, aga õde ei tulnud. Poiss arvas, et tüdrukut varjatakse tema eest. Politsei viis ta ära, sest tüdrukute vanemad kartsid ahistamist. Ta on seal kooli juures juba seitse aastat passinud ja tüdrukuid nuusutanud. Karina, kes on pärit usklikust perekonnast, oli teel opile. Nimelt pidi ta oma neeru loovutama haigele vennale, Anarile. Karina oli armukade oma venna Anari peale, kes oli kiuslik poiss. Vend häbistas teda pükste allatirimisega, kui ta spordiolümpiaadil võitis. 13-a. armus Karina Viktorisse ja tegeles lennundusega, et poisiga koos olla, aga sellest ei tulnud midagi välja. Vend saatis talle ise kirjutatud armastuskirja, et Karina Viktoriga kohtama läheks. Läkski, aga
Teda on püütud mõista, lahata tema luuletusi ja seeläbi ligi pääseda sügavatesse hingesoppidesse, kuid vaevalt leidub inimest, kes suudaks täielikult mõista Juhan Liivi hingeelu kogu selle üksinduses ja nukruses. Ja kui keegi mõistakski, ehk peaksime tedagi omamoodi hulluks, veidi nõdrameelseks oma piiritus isamaa- ja loodusarmastuses, isegi enesehaletsemises? Elulugu Juhan Liiv pärineb Peipsi äärest Alatskivilt kehvast ja lasterohkest usklikust taluperest. Sellest perest tuli teinegi luuletaja vanem vend Jakob Liiv. Pere seitsmest lapsest noorimat Juhanit mäletati kui põdura tervisega ja üksildusse kalduvat poissi. Suviseid karjaspoisiks olemisi on ta ise meenutanud kui oma elu kõige õnnelikumat aega. Talviti käis Naelavere külakoolis ja Kodavere kihelkonnakoolis, kus õppis vaheaegadega 1884. aastani. 1882. aastal kutsus haigestunud vend Jakob Liiv Juhani enda asendajaks Triigi-
Seal elas ta kaks korda Boden-Boden raviasutuses.1933. aastal hakkas ta hoiatama rahvast uue liikumise, fa? ismi, vastu. Ta kaotas fa?ismivastase miitingu. See kindlasti mõjus ta tervisele halvasti. Tema silmahaigusele lisandus veel haige süda. 26. detsembril, 1933 aastal Eduard Vilde suri. Ta matused toimusid 30. detsembril. jUHAN LIIV (18641913) Juhan Liiv pärineb Peipsi äärest Alatskivilt kehvast ja lasterohkest usklikust taluperest. Juhanit mäletati kui põdura tervisega ja üksildusse kalduvat poissi. Talviti käis Naelavere külakoolis ja Kodavere kihelkonnakoolis, kus õppis vaheaegadega 1884. aastani. 1882. aastal kutsus haigestunud vend Jakob Liiv Juhani enda asendajaks Triigi-Avispea kooliõpetaja kohale Väike-Maarjas. Juhan Liiv veetis seal poolteist aastat. Kuna vend Jakob ja ta sõbrad olid kirjanduslike ja rahvuspoliitiliste huvidega, siis mõjus nendega läbikäimine Juhanile arendavalt
a keskel 27,3 mln inimest ehk 11,9%; 1970. a 22,6 mln inimest ehk 11,2%), Põliselanike indiaanlaste, eskimote ja aleuutide arv oli 1980. a, 14,4 mln inimest (0,6%). Nende arvu märgatav suurenemine (1970. a. 827 000 inimest) seletub indiaanalste täielikuma 4 loendamisega. Kodune keel on rohkem kui 90%-l rahvastikust inglise keel. Erisuguse etnilise päritolu tõttu on rahvastik usundilt kirev. 1979 oli 132,8 mln usklikust 72,4 mln protestanti (sealhulgas palju baptiste ja metodiste), 49,8 mln katoliiklast, 5,8 mln juuidiusulist ja 3,8 mln õigeuskliku. (ENE 1, 1985, lk. 179-181) Enamik vähemusrahvusi elab koos esialgseis sisserännukoldeis: New Yorgis, San Franciscos, Los Angeleses ja Suure järvistu äärseis linnades. Mehhiklased on jäänud eriti Texasesse jt. Mehhikoga külgnevaisse osariikidesse, kuid viimasel ajal on neid siirdunud ka mujale
4.Ühiskonnakord ja ajaloolised tegurid Solidaarsuse, sõjapõgenike massiline suurenemine ja liberaalsuse suur kajastamine meedis on kindlasti tähtsad tegurid selle teose puhul. 5.Peategelase (-tegelaste) (nimi, kes) iseloomustus, areng teose vältel Martin Justus on selle teose peategelane, talle on omane elupõletaja hedonistlik maailmavaade mida ta hoiab ametikohustuselt vaos ja tsivileeritult. Teose vältel areneb tal vaade Sokratesest kontektis algselt haritult mitte usklikust inimesest kes ei annu alla oma loomalikutele instinktidele , helgeks just loova inimese vaatenurgast ennast väljendava hippini. Ta kusjuures otsutabgi kirjutada Sokratesest hoopis mõistuslikust teooriast vabanedes , noore ergutava dialoogi vormiga. Ta õppib mitte olema nii sünkroonis ühiskonnaga ning saatusega. Ja elama süütunde vabana. 6. Kõrvaltegelase (-tegelaste) (nimi, kes) iseloomustus, areng teose vältel
Ta on ülbe ja jõhker mees, kes ei hooli isegi oma pereliikmetest. Mogri Märdi tegelaskuju ületab realistlikud piirid ja mõjub ürgkurjuse kehastusena. Märt kaotab mõistuse, kui maja koos rahaga pikselöögist põlema süttib ja poeg tules hukkub temast saab abitu ja leebe ullike. 5)Juhan Liivi elu ja luule, epigonismi ületamine, isamaa-temaatika, võrdlus Koidulaga. Juhan Liiv pärineb Peipsi äärest Alatskivilt kehvast ja lasterohkest usklikust taluperest. Sellest perest tuli teinegi luuletaja vanem vend Jakob Liiv. Pere seitsmest lapsest noorimat Juhanit mäletati kui põdura tervisega ja üksildusse kalduvat poissi. Suviseid karjaspoisiks olemisi on ta ise meenutanud kui oma elu kõige õnnelikumat aega. Talviti käis Naelavere külakoolis ja Kodavere kihelkonnakoolis, kus õppis vaheaegadega 1884. aastani. 1882. aastal kutsus haigestunud vend Jakob Liiv Juhani enda asendajaks Triigi-Avispea kooliõpetaja kohale Väike-Maarjas
Jungi sari ,,Kodu-maalt" (I-IX, 1874-1879), siis ma ajani. kroonikad, ajalooaineliste teoste tõlked, mugandused või ka ümberjutustused E. Bornhöhe, 9. Liiv Juhan ja tema aeg. A. Saal ja J. Järv olid kõige tähelepandavamad, 1864 -1913 eesti luuletaja. Juhan Liiv pärineb kuid mitte ainsad ajaloolise proosa viljelejad Peipsi äärest Alatskivilt kehvast ja lasterohkest kõnesoleval ajal: aastail 1880-- 1893 ilmus usklikust taluperest. Sellest perest tuli teinegi raamatutena ja perioodikas ühtekokku luuletaja vanem vend Jakob Liiv. Ta õppis kolmekümne pikema või lühema minevikuainelise Kodavere kihelkonnakoolis ja lühikest aega Tartus teose ümber.1880. aastate proosa kõige H. Treffneri gümnaasiumis ning töötas mõne aasta iseloomulikumaks ilminguks oli ajakirjanikuna Viljandis ajalehe Sakala juures ja
Mats Traadi teemaks on maa ja tema harija, töö ja inimene läbi aegade. 6. I Juhan Liivi elu ja looming . II Sonett. Shakespeare´i soneti peastesitus: meeleolu ja sõnumi sõnastamine; Kõnekujundid luuletuses; soneti tunnused SONETT-13. sajandil Itaalias loodud luulevorm, koosneb 14 värsist (reast). Itaalia soneti värsid jagunevad stroofideks (salmideks) skeemi 4+4+3+3 järgi. JUHAN LIIV (18641913) Juhan Liiv pärineb Peipsi äärest Alatskivilt kehvast ja lasterohkest usklikust taluperest. Juhan oli seitsme lapselisest perest pesamuna. Hariduse sai Naelavere külakoolis ja Kodavere kihelkonnakoolis, kus õppis vaheaegadega 1884. aastani. Nagu teisedki 19. sajandi eesti kirjanikud tuli Liiv kirjandusse ajakirjanduse kaudu. 1885. aastal ilmus ajalehes Virulane Liivi luuletus "Maikuu öö". Samal aastal sai ta selle lehe toimetuses Tallinnas esimese töökoha. 1886. aastal püüdis Liiv oma haridust täiendada Tartus H. Treffneri eragümnaasiumis, kuid ei
annaabi.ee 
