"Teemal mida tean eestlastest kes elavad Venemaal" - referaat (8)

Юypиская гимназия
Реферат
Что я знаю об эстонцах, которые живут в России
Составитель:
Класс: 10 Х
2007
Что я знаю об эстонцах, которые живут в России
Эстонцы в Санкт-Петербурге
В Санкт-Петербурге там все еще существует энергичное Эстонское сообщество, кто связан Эстонским языком и сильным национальным чувством. Большинство Эстонцев здесь родилось в первой половине 20-ого столетия в районе Ленинграда и города Ленинграда, который все они идентифицируют самостоятельно как Эстонцы в России. Некоторые из них - представители третьего или четвертого поколения местных Эстонцев.. Даже в самые твердые времена они получили полностью националистическое образование в их Эстонских домах. Земля их предков дорога для них, но весьма незнакома и предположена как идеал. Эстонская история плохо известна, но корни семьи известны весьма полностью.
Каковы были историческими и политическими условиями в последнем столетии, которые влияли на Эстонцев в Санкт-Петербурге?
Более обширная эмиграция Эстонцев от родной территории Эстонии началась в середине 19-ого столетия.. Причины для того, чтобы осваиваться Россия более или менее точно известны. В шуме Второй мировой войны выжили немного литературных источников.
Эстонские школы, Лютеранские церковные и различные общества сформировали основание из культурной жизни. Благодаря напряженным отношениям с родиной люди были связаны с развитием Эстонии. Книги и газеты были подписаны из Эстонии; родственники часто посещались там.
Предреволюция (то есть до 1917) censuses не регистрировала национальность людей. Языковое использование было зарегистрировано, но в начале части 20-ого столетия Эстонцев были многоязычными. Согласно 1910 переписи было больше чем 25 000 Эстонцев, перед Октябрьской Революцией по крайней мере 50 000-60 000. например согласно 1926 переписи 154 660 Эстонцев жили в Санкт-Петербурге.
В течение советских времен была запрещена религия, религиозные процедуры все еще выполнялись в домах в течение некоторого времени. После того, как Вторая мировая война там не была Эстонской школой в Санкт-Петербурге.
Согласно переписи 1939 15 200 Эстонцев жили в Санкт-Петербурге. Тогда многие из них начали скрывать их национальность, дети были зарегистрированы как русские, родители преднамеренно не передавали их язык и таможню.
В 1943 немецкие полномочия занятия принесли почти две тысячи Эстонцев от района Ленинграда в Эстонию. Большинство из них было деревенскими жительми, кто был в пути войны. Некоторые из них возвратились к России после войны.
С 1950 в течение нескольких лет молодые специалисты, дипломированные специалисты Таллиннского Политехнического Института были вынуждены пойти, чтобы работать в России. Именно поэтому некоторые Эстонцы, перемещенные в Санкт-Петербург. Поток даже большего количества Эстонцев в Санкт-Петербург связан с их изучением там.. Множество молодых людей, которые выбирали работу, выбирало исследования в Санкт-Петербурге, кроме того, это было близко к Эстонии.
Более ранние люди двигались от страны места жительства вместе с их семьями, теперь они пошли в Санкт-Петербург один. С конца исследований некоторые остались, чтобы работать в санкт-петербургских и женатых местных жителях.
В конце 1980-ых Национальный Фронт появился в России также. В связи с движением свободы в Балтийских республиках и сложных политических отношениях между Эстонией и Россией приток молодых людей в Санкт-Петербург уменьшился резко. Эстонцы в Санкт-Петербурге всегда поддерживали независимость Эстонии.
Популярные лекции даются из Эстонской истории и литературы, но их поставляют на русском языке и тех, кто учился в Эстонии, не идут туда, потому что они знают материал еще лучше. Эти вечера были посещены с интересом. Из-за нехватки места были прекращены такие события.
Общество не имеет регулярного источника финансов, и именно поэтому их экономическая ситуация бедна. Все же Эстонцы в Санкт-Петербурге не имеют такого большого количества денег или деловых возможностей, как эмигранты в западных странах, как думают, имеют.
Эстонская конгрегация Лютеранской церкви с ее приблизительно ста членами активна. Пастор приезжает регулярно из Эстонии. Хор Эстонского Общества действует как церковный хор в течение услуг.
В связи с социальными и политическими изменениями почти прервалось перемещение Эстонцев в Санкт-Петербург. Кажется, что та же самая тенденция находится в развитии всех Эстонских организаций диаспоры.
Каждая нация имеет ее собственные общие символы и мифы предков. Они связаны с исторической памятью. Каждый думает это важный, кем ближайшие люди полагают, „что я“ буду. Если человек двуязычен, и он имеет две различных, но настоятельно затрагивающих области влияния, два различных self-awarenesses могут развить Барьеры следствия регулирования принадлежности льготной группе. В домах эмигрантов часто ненадежность может быть найдена, отчуждение от общества, в которое они прибыли. Иногда такая неустойчивость также передана детям. Человек знает о его происхождении, и это тревожит его душу. Щепетильность к ближайшей окружающей среде развивается. Не может говориться, что это является верным обо всех Эстонцах в Санкт-Петербурге. Это зависит, какое поколение Эстонцев в России каждый принадлежит
В течение целой жизни положение национальной идентичности изменяется в иерархии социально важных ценностей, например это становится менее важным чем профессия. Все же ученый класс наиболее последовательно подавлялся в советской России.
Эстонцы на их родину боролись за сохранение и углубление Эстонской идентичности. Но Эстонцы в России? Частично они чувствуют, что они были под самым твердым внешним давлением, но они все еще прилагали все усилия, чтобы сохранить их национальную идентичность в себе, быть полностью отделенным, иногда полностью один в их борьбе.
Историческое изменение контекста определяет развитие существующего изображения и будущих тенденций Эстонского патриотизма. Эстонцы, живущие в России теперь лишены этих возможностей в целом, Такая ситуация уменьшает Эстонскую идентичность и увеличивает двойственное отношение и принцип малых приращений в Санкт-Петербурге даже больше.
Перед советскими Эстонцами власти в Санкт-Петербурге и в окружает, не была изолированная группа в Эстонской культурной истории. Контакты Эстонской и российской интеллигенции продолжаются даже теперь, до некоторой степени, но они все еще существуют. Культурные традиции начала 20-ого столетия - то, как будто сохранил, и поэтому они выжили дольше чем в Эстонии.
На это жалуются, что быть Эстонским в Санкт-Петербурге походит на то, чтобы быть между двумя огнями: с одной стороны есть проблемы с русскими в Эстонии и на другом, в Санкт-Петербурге, они слышат презрительные выражения об Эстонцах. Такие конфликты появились особенно после разрыва Советского Союза.
Российская культура влияла на культуру Эстонцев в Санкт-Петербурге в течение более чем ста лет, от лингвистических и культурных ссуд, чтобы закончить роспуск в российском образе жизни. Этот процесс имел место более чем несколько поколений.
Сегодня домой - самый важный аспект этнического самоопределения Эстонцев в Санкт-Петербурге. Национальный. Фонд для социального поведения положен в детстве и родном языке, поскольку символ имеет его роль здесь. Религия и церковь не были настолько важны для Эстонцев в Санкт-Петербурге, но Протестантская этика имеет, очевидно через дома, на которые влияют даже самые общие Эстонские семьи.
Подержанный литература:
http://lepo.it.da.ut.ee/~lehti/Oralhistory/1.4.Rootalu.ht m