Eestlased venemaal. (1)

В путеводителях по Санкт-Петербургу, где упоминается Свято-Исидоровская церковь, обыкновенно отмечается, что этот храм является эстонским. Исторически это верно. Эстонская православная диаспора в Петербурге в начале ХХ века составляла около 4000 человек, постепенно становясь, все более и более сплоченной. Этому способствовали два события 1898 года: окончательная канонизация священномученика Исидора Юрьевского и создание священником Павлом Кульбушем и протоиереем Философом Орнатским православного братства в честь этого Святого. Тогда и возникла идея построить храм для православных эстонцев в столице Российской империи.
В Санкт-Петербурге имеются религиозные объединения, имеющие в названии определение "эстонское":
- Эстонский евангелическо-лютеранский приход Святого Иоанна Церковные службы по согласованию с Немецким Евангелическим приходом св. Екатерины проводятся в церкви св. Екатерины
- Эстонская евангелическо-лютеранская община Святого Иоанна
- Приход русско-эстонской Свято-Исидоровской церкви Санкт-Петербургской епархии (пр. Римского-Корсакова). В настоящее время приход передан Русской Православной Церкви Московской Патриархии.
Эстонские школы, Лютеранские церковные и различные общества сформировали основание из культурной жизни. Благодаря напряженным отношениям с родиной люди были связаны с развитием Эстонии. Книги и газеты были подписаны из Эстонии; родственники часто посещались там.
Предреволюция, то есть до 1917, не регистрировала национальность людей. Согласно переписи 1939 , 15 200 Эстонцев жили в Санкт-Петербурге. Тогда многие из них начали скрывать их национальность, дети были зарегистрированы как русские, родители преднамеренно не передавали их язык и таможню. Языковое использование было зарегистрировано, но в начале части 20-ого столетия Эстонцы были многоязычными. Согласно 1910 переписи было больше чем 25 000 Эстонцев, перед Октябрьской Революцией по крайней мере 50 000-60 000. например согласно 1926 переписи 154 660 Эстонцев жили в Санкт-Петербурге.
В течение советских времен была запрещена религия, религиозные процедуры все еще выполнялись в домах в течение некоторого времени. После Второй мировой войны не была Эстонской школой в Санкт-Петербурге.
С 1950 в течение нескольких лет молодые специалисты, дипломированные специалисты Таллиннского Политехнического Института были вынуждены пойти (kuhu olid sunnitud minema?), чтобы работать в России. Именно поэтому некоторые Эстонцы, перемещенные в Санкт-Петербург. Поток даже большого количества Эстонцев в Санкт-Петербург связан с их изучением там.. Множество молодых людей, которые выбирали работу, выбирало исследования в Санкт-Петербурге, кроме того, это было близко к Эстонии.
Историческое изменение контекста определяет развитие существующего изображения и будущих тенденций Эстонского патриотизма. Эстонцы, живущие в России теперь лишены этих возможностей в целом. Такая ситуация уменьшает Эстонскую идентичность и увеличивает двойственное отношение и принцип малых приращений в Санкт-Петербурге даже больше.