Paberit õpiti kaltsudest valmistama Hani dünastia ajal. Kui tehnoloogia täiustus, sai sellest üldlevinud kirjutusmaterjal. X sajandil saavutas puutahvlitele graveeritud tekstide ja piltide trükkimine sellise taseme, et raamatute hind alanes ning kirjasõna sai levida ka keskmise jõukusega elanikkonna seas. 2.4 Keisririik ja ühiskond Hiina keiser oli piiramatu võimuga valitseja, kogu riigi ülempreester ja kõrgem seadusandja. Keisri ametnik tiitel Taevapoeg tähistas tema võimu jumalikku päritolu. Kõik temaga seonduv oli rõhutatult ritualiseeritud. Enamiku aega veetis keiser oma luksuslikus palees. Alamatega, v.a õukondlased ning kõrged aukandja, puutus ta kokku ainult tähtsamatel tseremooniatel ja ringsõitudel. Valitsemine jäi rohkearvulise õpetatud ametnikkonna hooleks. Juba ammu enne keisririiki oli Hiinas välja kujunenud sõjaväeline aristokraatia, mille liikmed püüdsid säilitada oma mõju ka keisririigi ajal
Hiina hieroglüüf tähistab sõna. Paljude eri tähenduse, kuid sama hääldusega sõnade tähistamiseks kasutati algul samu kirjamärke, keisririigi ajal hakati neid sõnade eristamise lihtsustamiseks täiendama lisamärkidega. Kokku on hieroglüüfe tuhandeid. Üsna varakult hakati Hiinas kirjutamist pidama omaette kunstivormiks. Hiina keiser oli piiramatu võimuga valitseja, kogu riigi ülempreester ja kõrgem seadusandja. Keisri ametlik tiitel Taevapoeg tähistas tema võimu jumalikku päritolu. Valitsemine jäi rohkearvulise õpetatud ametnikkonna hooleks. Juba ammu enne keisririiki oli Hiinas välja kujunenud sõjaväeline aristokraatia, mille liikmed püüdsid säilitada oma mõju ka keisririigi ajal. Mõnelgi korral lõppes ülikute võimu- ja sõltumatusetaotlus keisrivastaste ülestõusudega. Selle asemel et tugineda kohalikule ülikkonnale määras ta pealinnast ametnikud, keda värvati ühiskonna keskkihtide seast
(ülestõusvat) kehastust. Zhou ajal hakati teda nimetama shi'ks (laip, surnu asendaja). Tal oli selles riituses priviligeeritud osa, kuna ta sai esimesena maitsta ohvritoite. Zhou dünastia ajal, kes luges end Taeva mandaati omavaks, sai Shangdi sünonüümiksTian (taevas). Samas arvati esivanemaid olevat Taeva tahte vahendajateks. Keiserliku Hiina usuks oli nii taoismile kui konfutsionismile eelnenud ja neis osaliselt kehastunud Taeva kummardamine. Keiser oli Taevapoeg (Tianzi). Hiina rahvauskumustes ja taoistide poolt kummardatakse siiamaani ka Maa, mulla jumalat Tu Did. Zi tähendus tähtsustus hiina kultuuri alusteose "Zhouyi" ehk "Zhou muutuste" läbi, mis sai hiljem nimeks Muutuste raamat. Selles sisalduvate kuusjoonte kasutuselevõtjaks ja põhiteksti kirjapanejaks (vähemalt kuusjoonte osas) loetakse Zhou dünastiale vaimse aluse pannud Wen Wangi
ookeani lääneosas. Elanikkond kasvas, arenesid linnad. Osati valmistada portselani ja püssirohtu. Viimane tõi kaasa tulirelvade kasutuselevõtu (pommid, rakettnooled, püssid ja kahurid).Leiutati ka paber ja trükikunst. Paberit valmistati kaltsudest. Hiljem graveeriti puutahvlile, raamatute hind alanes ja ka keskklass sai neid osta. Keisririik ja ühiskond: Hiina keiser oli piiramatu võimuga valitseja, kogu riigi ülempreester ja kõrgem seaduseandja. Tiitel Taevapoeg tähistas tema võimu jumalikku päritolu. Kõik temaga seonduv oli ritualiseeritud. Enamiku ajast veetis keiser oma luksuslikus palees. Alamatega (v.a õukondlased ja kõrged aukandjad) puutus ta kokku ainult ringsõitudel ja tähtsamatel tseremooniatel. Valitsemine jäi rhkearvulise õpetatud ametnikkonna hooleks. Kujunenud olid sõjaväeline aristokraatia, mille liikmed püüdsid säilitada mõju ka keisririigi ajal. Mõnelgi korral lõppes
Kanooniliste tekstide õppimine sai riiklikult sanktsioneeritud Hiina klassikalise hariduse põhiosaks. Riigiametisse pääsesid ainult need, kes suutsid sooritada eksamid, kus kontrolliti klassikute põhjalikku tundmist. Loodi ka konfutsionistlik kultus oma rituaalidega. Konfutsianismis kui riigiõpetuses on Konfutsiuse ja Mengzi eetika ühendatud legistliku seadusriigi idee ja administratsiooni põhimõtetega. Riiki käsitletakse patriarhaalse perekonnamudeli alusel, mille peaks on keiser taevapoeg. Temast kõrgem on ainult taevas. Keiser valitseb taevatahte alusel, kuid ise maapealsete asjade kulgu otseselt ei sekku. Tema nimel valitsevad riiki haritud ametnikud, kellele rahvas peab kuuletuma, olles seeläbi kuulekas ka keisrile ja taevale. Kõige olulisem voorus on pojalikkus: lapsed on pojalikud vanematele, rahvas ametnikele, ametnikud keisrile, keiser taevale. Nõnda kulgeb ideaalis kõik kosmilise korra kohaselt, mida väljendab mõiste suur ühtsus.
Elanikkond kasvas, arenesid linnad. Osati valmistada portselani ja püssirohtu. Viimane tõi kaasa tulirelvade kasutuselevõtu (pommid, rakettnooled, püssid ja kahurid).Leiutati ka paber ja trükikunst. Paberit valmistati kaltsudest. Hiljem graveeriti puutahvlile, raamatute hind alanes ja ka keskklass sai neid osta. Keisririik ja ühiskond: Hiina keiser oli piiramatu võimuga valitseja, kogu riigi ülempreester ja kõrgem seaduseandja. Tiitel Taevapoeg tähistas tema võimu jumalikku päritolu. Kõik temaga seonduv oli ritualiseeritud. Enamiku ajast veetis keiser oma luksuslikus palees. Alamatega (v.a õukondlased ja kõrged aukandjad) puutus ta kokku ainult ringsõitudel ja tähtsamatel tseremooniatel. Valitsemine jäi rhkearvulise õpetatud ametnikkonna hooleks. Kujunenud olid sõjaväeline aristokraatia, mille liikmed püüdsid säilitada mõju ka keisririigi ajal. Mõnelgi korral lõppes ülikute võimu-ja sõltumatusetaotlus
esoteerilisem traditsioon. Shang dünastia võim ei baseerunud sõjalisel jõul, vaid selle aluseks olid rituaalid. Oluliseks sai sellel perioodil (1523-1027) ennustamine. Konfuzius pööras tähelepanu inimeste omavahelistele suhetele, mitte inimese-jumala suhetele. Shang dünastiat iseloomustas veel ohvrite toomine, väidetavalt toodi ka inimohvreid. Tian ,,Taevas", impersonaalne jumal. Taevatahe tianming, taevapoeg keisrid. Teine on Yin Yang hea-halb, tume-hele, ürgprintsiibid, mis hoiavad maailma käimas ja täiendavad teineteist. Veel on kõige olemasoleva aluseks viis elementi: tuli, maa, vesi, puu ja metall. Ying Sheng hakkas ühendama riike vägivaldselt. Hiinast hakati rääkima kui Keskriigist, ehitati Hiina Suur Müür. Hiina eneseteadvus on olnud läbi aegade väga tugev. Hiina kultuuri sümboliks on K'ung (Kongzi, Konfutsius) ta on konfutsianismi kõige
Ohverduste toomine Inimohvrid Elemendid, mis on säilinud tänapäevani Rituaalid: o Harmoonia saavutamisel aiatavad kaasa o Nende abil on võimalik inimest kujundada/kasvatada - Xia dünastia - Shang dünastia Kiri (teke) De vägi Ennustamine - Shou dünastia TIAN · Taevatahte järgimine · Keiser taevapoeg viib tahet täidet DAO & YINYANG · Mees ja naisvägi · Esimesel aastatuhandel tekkinud · Dao kulg, tee · Yin & yang ühest tekib kaks - Yin: Raske Tume Niiske Seotud maa, kuu ja naiselikkusega - Yang : Õhuline Kerge Kuiv Kuum Seotud taeva, päikese ja mehelikkusega - Vastandid
- ekspertide kohtumised - omaette termin saadikute vahetamiseks, saadikute süsteem kujunes välja, aga saadikud ei olnud püsivad, vaid lühikesed läkitused - infovahetamine - läbirääkimised ühendatud lõbustustega Ometi olid sõjad nende riikide vahel palju tavalisem nähtus kui läbirääkimised, sõjad väga verised, Hiina kultuuri eripära, et inimelu väga ei hinnata. Neutraliteet – puudus, olid kas kellegi poolt või vastu 5) Süsteemi reeglid – Zhou valitseja põhitiitel „taevapoeg“, autoriteet, kellele sai tugineda. - ~700 e.Kr riikide võrdsust aktsepteeriti, oli olemas tunnustatud võrdsus - pantvangide küsimus: võeti palju, aga saadeti mingi aeg tagasi - poliitiline ettekujutus: Konfutsius (Kong-Fuzi) – Hiina väikeriikide ajastu, ühendamist pooldav Lao-Zi – iga küla võib olla riik, ei pea ühendama 2. India väikeriikide ajastu ~ 1000–300 eKr slaid: India, 600 eKr nn „16 suure maa süsteem“ – 16 riiki
annaabi.ee 
