· Budismis usutakse: sansaarasse, karma seaduseid ja nirvaanat (sama mis moksa). Hinduism on rahvuslik usund. Budism on ülemaailmne teadusvool. Buddha elu · Siddharta Gautama (566-486 eKr) sündis Indias valitseja pojana. · Isale ennustati, et Siddhartast saab munk. · Selle vältimiseks sulgeb isa ta 29 asstaks lossi. · Tal on naine ja laps. · Ühel päeval läheb ta siiski lossist välja. Ta näeb tänaval haiget, surijat (surnut), vanurit ja naervat munka. Ta mõistab, et see kõik võib juhtuda ka temaga. · Ta tahab teada tõde ja lahkub lossist. Ta läheb joogide (askeedide) juurde ning on seal 6 asstat. · Ta tegi harjutusi nii, et oli näost sinine, aga ei leidnud tõde. · Ta lahkus taas, seekord üksindusse. Ta mediteeris puu all kuni saavutas nirvaana. · Kogu ülejäänud elu õpetas ta seda teistele. · Buddha tähendab valgustatut.
kr. Ühestki usulisest õpetajast ei ole jutustatud nii palju legende, kui Gautamast. Kuid neil legendidel on siiski ajalooline tõepõhi. Ühe eluloolise legendi järgi koostati Gautamale vastavalt hinduistlikule kombele sünnihoroskoop, mis ennustas, et poiss hakkab maailma kannatusi nähes mungaks. Et ennustus ei täituks, pidi Gautama veetma oma noorusaastad isa luksusliku palee kaitsvate müüride vahel. Kord väljaspool aeda jalutades nägi ta rauka, haiget surijat ja askeeti. Nii sai Gautama teada, et elu on kannatus, sest vanadus, haigus ja surm on igaühe, ka tema enda saatus. Pärast selle mõistmist tundus endine hiilgav elu tühine. Ta otsustas askeedi eeskujul otsida kannatuse põhjusi ja teed, mis viiks kannatustest vabanemisele. Budistlike vanemate poeg omandab religioosse täisealisuse piduliku toiminguga. Esmalt riietatakse ta kaunitesse kuningapoja rõivastesse. Seejärel vahetatakse see munga kollase rüü vastu ja juuksed aetakse maha
Budism Gautama elu Budismi rajaj on ajalooline isik, Kirde-India valitseja poeg Siddhartha Gautma. Tõenäoliselt elas ta aastail 566-486 eKr. Vastavalt hinduistlikule kombele koostati talle sünnihoroskoop, mis ennustas, et poiss hakkab maailma kannatusi nähes mungaks. Kord väljaspool aeda jalutades nägi ta rauka, haiget, surijat ja askeeti. Nii sai Gautama teada, et elu on kannatus, sest vanadus, haigus ja surm on igaühe, ka tema enda saatus. Gautama oli 29-aastane, kui ta hülgas oma pere ja läks viie lihasuretaja askeedi juurde. Kuigi ta paastus kuus aastat, ei jõudnud ta leida teed otsitava tõeni. Siis taipas ta, et kumbki neist äärmuslikest teedest, ei nauding ega ka askees vii õigele teadmisele. Kui ta lõpetas paasutmise, pöördusid askeedid temast ära. Oma otsinguid jätkas ta üksinda. Kord bodhi-
kokkusattumus’’) 12. Miks valvati matmata surnut? Keda veel valvati sama loogika kohaselt? Matmata surnut valvati selleks, et Kurat surnut ära ei vahetaks ja sama loogika kohaselt valvati last/imikut, kellele ei oldud veel nime pandud. 13. Surma kergendamise abinõud 1) Tasutakse võlad 2) Räägitakse ära saladused 3) Peeglid kinni 4) Aken lahti 5) Kellad seisma 6) Kära vältimine 7) Surnu soovide täitmine 8) Vaatamas käimine, surijat ei jäeta üksinda – hirm üksi surra 9) Lõhuti katust – korstent 14. Erinevad tõlgendused Toonelast, kus see on? Toonela – eemalasuv paik/see/too, →veealune paik, →veetagune paik 15. Surma/surnutega seotud rituaalsed toidukorrad. Loetelu. 1. Viimane söömaaeg – seda mida surnu tahab 2. Surnu valvamine – herned 3. Väljaviimisel – naps, komm, kohv 4. Väikematuse lõpus – suupisted, naps 5. Suurmatused – peielaud 6
Nüüdsest nad ei suutnud enam lahus olla. Neid vaevasid kohutavad valud. Daphnis ja Chloe küsisid nõu Philetaselt. Philetsas rääkis neile armastusest. Vahepeal aga saabusid Daphnise ja Chloe elupaika mereröövlid, kes võtsid Daphnise kinni ja viisid laevale. Chloe oli samal ajal nümfide koopas peidus, aga veisekarjus Dorkon pekstakse surnuks. Veel enne surma, käsib ta Chloel Daphnise päästa, selleks kinkis ta Chloele karjapasuna ja käsib seda mängida. Chloe suudleb veel surijat ja hakkab karjapasunat mängima, ise mere poole kõndides. Kuuldes karjapasuna häält, tormavad loomad karjamaalt otse merre. Tekkis hiidlainetus, mis ajas laeva ümber. Rasketes rüüdes mereröövlid vajusid põhja, aga Daphnis pääses eluga kaldale. Methymnalased tulid maale, et seal lõbutseda. Nad tulid laevaga, aga laeva polnud millegagi kinnitada, nii võeti kinnitamiseks pajuoksad. Kitsed, kes aga olid mere ääres söömas, sõid pajuoksad ära
Õendustöö peab olema korraldatud nii paindlikult, et selles võiks arvestada neid ajaperioode, millal patsient saab hakkama oma häiretega ja valukontroll on optimaalne. (Roper jt 1999) Kuigi inimeste reageering surmale on paljuski sarnane, on õenduse individualiseerimisel siiski väga oluline mõista, et iga surija ja teda ümbritsevad inimesed reageerivad surmale isemoodi. On nii palju erinevaid asju, mis võivad surijat kartma panna ja temas hirmu tekitada: näiteks hirm surma, valude, suremisprotsessi ees; hirm kaotada oma väärikus ja kontroll enese üle; hirm jääda üksinda või mure lähedaste pärast. Õde pole ehk võimeline kõrvaldama hirmu ja ängistust, kuid siiski võib ta lihtsaid vahendeid kasutades patsiendi olemuse mugavamaks muuta. Nendeks vahenditeks on osavõtlikkuse ilmutamine, surija murede ärakuulamine ja talle seltsiksolemine. (Roper jt 1999)
oksendamisvastaste vahendite tarvitamise abil. Raskused neelamisel, veetustumine- düsfaagia muudab söömise ja joomise ebamugavaks. Ebamugavust leevendab enne söömist zelee vormis antav paikne tuimesti või poolvedel toit. Marlisse asetatud jäätükkide imemine aitab vahel vähendada lämbumishirmu, rahustab ja värskendab ning aitab hoida niisketena põskede limaskestad. Lisaks võib veetustumise vältimiseks anda patsiendile väikeste lonksudena jooki. Raskused eritamisel- Surijat võib piinata kusepidamatus ning äed peavad suhtuma sellesse probleemi kaasatundvalt ja taktitundeliselt. Kateteriseerimine on antud asjaoludel parim lahendus, kui see ei ohusta patsienti. Fekaalne inkontinentsus võib olla sama piinav, kuigi tavaliselt esineb sagedamini kõhukinnisus, eriti kui valude vaigistamiseks kasutatakse oopiumi sisaldavaid narkootilisi aineid. Lisaks narkootilistele ravimitele aitab kõhukinnisuse tekkimisele kaasa füüsilise aktiivsuse
või haiguse korral. kaotusvalu, lein, tseremooniad. seisundi ja hoolitsemine on Lähedastele on see kuidas surm teisi Praeguses haiguste vahel. emotsionaalselt raske, sageli vajavad mõjutab. ühiskonnas Poliitilistest kurnav. Tuleb nad ise arstiabi. varjatakse leina ja otsustest sõltub toetada nii surijat Surm saabub kui kaotusvalust tervishoiu kui ka tema hingamine ja püütakse kiiresti üle rahastamine ja lähedasi. südametöö lakkab. saada. toetuste osutamine On olemas neile, kel on seda
vastuoluliste reklaamide kampaaniat, teemadeks rassism, AIDS, sõda, religioon jms. Dokumentaalfotost saab Benettoni rõivareklaam. Tandem Tibor Kalman (toimetaja ning ajakirjanik) ja Oliviero Toscani (fotograaf) algatasid 1991 uue reklaamikontseptsiooni, mille eesmärk oli esile tuua päevapoliitilisi jms teravaid teemasid, esitades neid nii seksikalt kui võimalik. Foto sai parima reklaami kampaania auhinna 1991. Fotot tõlgendati kui Pietà'd ning surijat kui Jeesus Kristust. Samas paljud ajakirjad keeldusid fotot avaldamast. Fotos nähti gay'de solvamist. 1990ndate Goldsmiths College'ist tõusis esile plejaad noori kunstnikke, keda hiljem teame ühisnimetaja all "noored briti kunstnikud". Nad said omas ajas parima kunstihariduse, olles võimelised kriitiliselt läbi nägema ühiskonna manipulatsioone. Veel tundmatute noorte kunstnike töid ostis
18. Väärtuskasvatus laste- ja noortekirjanduses peast 19. Looduse teema eesti lastekirjanduses peast 20. Kooli ja pere teema eesti laste- ja noortekirjanduses peast 21. Surma ja haiguse teema laste- ja noortekirjanduses lk 68 + peast (lk 68 – XX saj algus) Kristlik kirjandus püüdis sisendada lastesse ja noortesse hauataguse elu eelistamist maapealsele. Väga levinud oli süžee haigest lapsest, kes läheneva surma üle kogunisti rõõmustab. Võib üksjagu mõista soovi lohutada surijat muinasjutuga hauatagusest elust, kuid on võõrastav kujutleda surevat last rõõmsana, allaheitlikuna, loobununa võitlusest elu pärast. Elu kui niisugune väärtus sattus kristlikus kirjanduses sel viisil üldse küsimärgi alla. + tänapäeva problemaatika noorsookirjanduses 22. Lapsed ja teabekirjandus (aimekirjandus). Tegelusraamatud (Wikipedia) Populaarteaduslik kirjandus ehk aimekirjandus on kirjanduse liik, mille
Kui inimesel on õigus nõuda inimväärikuse austamist elu jooksul, siis tähendab see inimväärikuse kui inimelu eetilise substantsi tunnustamist ka suremisel. Eelkõige tähendab see patsiendi õigust loobuda agooniat pikendavast intensiivravist, aga ka seda, et arstil puudub kohustus allutada intensiivravile seda mittesoovivat haiget (4., lk 2392). "Inimese surm ei ole mitte hetk, vaid protsess. Eutanaasia korral on põhiprobleem selles, kuidas ja kui kaua peab arst selles protsessis surijat saatma" (2., lk 1829). KASUTATUD KIRJANDUS 1. Mason, J.K McCall Smith Õigus ja meditsiinieetika Tallinn, 1996 2. Sootak, J Kuriteod elu ja tervise vastu Tartu Ülikool, 1996 3. Sootak, J Surm kui kokkulepe. Surma mõiste õiguslikke ja eetilisi probleeme Akadeemia nr 9, 1996 4. Stellamor, K Eutanaasia arstieetika ja õiguse vaatenurgast Akadeemia nr 11, 1995
See rahustab teid. Ma katan Veera linaga. Kohe viime ta palatist ära. Seda ei tea kunagi ette, millal tuleb siit ilmast lahkuda. Me peame tütardele helistama. Kutsuge mind, kui te ei taha üksinda olla. H 13. Vestlus surijaga Vestlus surnud patsiendi Vestlus surnud patsiendi lähedastega palatikaaslastega 1;3;4;8;10;12;14. 1;2;5;7;9;11;14. 1;2;4;5;6;7;8;10;13;14. H 14. Surijat hooldades peab hooldustöötaja olema kannatlik. Eakas vajab surma lähenedes teiste inimeste toetust. Surijal on kergem olla, kui ta on leppinud surma paratamatusega. Head peresuhted ja lähedaste ligiolek vähendavad surmahirmu. Kodus on surra parem, sest seal on ümberringi lähedased inimesed. Kui lähedased saavad õiget õpetust, siis nad tavaliselt saavad pereliikme kodus hooldamisega hakkama. Omastel peaks alati olema võimalus arstiga ühendust saada, et vajadusel kiiret abi saada.
vastuolus tema kutsega - arst peab inimest ravima, aga mitte teda tapma. Senine seadusandlik praktika on hoidunud otseselt puudutamast eutanaasia küsimusi. Paljude riikide kriminaalseaduses on norm, mis näeb ette kergema karistuse tapmise eest, kui see pandi toime kannatanu palvel või nõudmisel. "Inimese surm ei ole mitte hetk, vaid protsess. Eutanaasia korral on põhiprobleem selles, kuidas ja kui kaua peab arst selles protsessis surijat "saatma" . Kokkuvõte. Hilise küpsuse ülesanded:(Havighurst) 1. Kohanemine kahaneva füüsilise jõu ja tervisega 2. Kohanemine pensionile jäämise ja vähenenud sissetulekuga 3. Kohanemine abikaasa surmaga 4. Oma eagrupiga täpse osaluse loomine 5. Sotsiaalsete ja kodanikukohustuste täitmine 6. Rahuldavate füüsiliste elutingimuste loomine
annaabi.ee 
