· Raadio ja TV, magnetofonid, videoaparatuur ja arvutid tõid igast üritused kodusse. · Tekkisid erinevad moesuunad. · Meelelahutuste sissetulekud suurenesid ja inimesed hakkasid rohkem tegelema meelelahutusega. · 1960. aastatest hakati rääkima ka mitmesugustest liikumistest, näiteks feministlik liikumine. · Naiste osa ühiskondlikus elus kasvas, kuid mõned ebavõrdsusega seotud probleemid on seotud tänapäevani. · Veel oli probleeme rassilise võrdsusega ja seksuaalmoraali küsimusega. Massikultuur · Tuli käibele mõiste "massikultuur." · See tähendab keskmise tarbija maitse vastavas kultuuris. · Hakati ka laialdaselt kasutama reklaami. · Hakati ka tegema tarbijate maitse järgi asju. · Tänu reklaamile levis see väga kiiresti. · Hakati tegelema massitootmisega. · 20. sajandi keskel hakkas majandus kiirelt kasvama. · Inimeste ostuvõime kasvas üsna kiiresti ning see soodustas ka massilise tarbimise tekkimist.
mõjutavad noori. Kursusetöö on teoreetiline ja töö koostamisel on kasutatud refereerimist. Kursusetöö märksõnadeks on: · seksuaalmoraal - kultuuri või ühiskonna tasandil seksuaalset tähendust ja olemust puudutavate arusaamade kajastumine seksuaalelu puudutavates väärtustes ja normides. Seksuaalmoraal püüab reguleerida seksuaalkäitumist ning määrata, mis selle valdkonnas on õige ja mis väär. Seksuaalmoraali taustal on sageli traditsioonilised või usulised arusaamad, mistõttu see võib aja jooksul 4 muutuda. Subkultuurides võib valitseda valdavast kultuurist erinev seksuaalmoraal (Dan Apter, Leena Väisäla, Kari Kaimola 2006). · soostereotüübid sotsiaalselt vastuvõetud uskumused, et teatud omadused
a.),muutes kiriku olulisel määral poliitilise võimu teostamise vahendiks. Constantinus lasi end ristida vahetult enne surma 337.a, olles seega esimene kristlik keiser Roomas, muutudes kiriku vaatepunktist kristliku valitseja eeskujuks ja pälvides nimetuse Constantinus Suur. Riigikirikuks sai ristiusu kirik 381.a. keiser Theodosiuse ajal. 19. Kanoonilise õiguse roll ja tähendus Lääne õigustraditsiooni kujunemisel. Kirikuõigusel oli oluline roll ja tähendus abieluõiguse ja seksuaalmoraali kujundamisel. Kõikides õiguskultuurides on kehtinud kõigutamatu kooskõla avaliku korra ja abieluõiguse vahel. Kristlik abieluõigus üritas läbi suruda isiku õiguse eelistamist ja tema isiklikku otsustamisvabadust (patriarhaalne eeskoste) sugulasühenduse suhtes. Samuti kehtestas kirik abielurikkumise keelu ühtviisi mõlemale nii abielunaisele kui -mehele, varasemalt oli abielurikkumine keelatud vaid naisele.
vaadati läbi kõrgema kohtupoolt sisuliselt ja täies mahus. Kohtuotsuseid võis kasutada nagu õigusallikaid. 15. Religiooni roll rooma õiguse ajaloolises arengus 381 kuulutatakse ristiusk riigiusuks. Temast saab moraalse teadmuse juht. Kuigi kirik peaks siduma endaga kõik riigi alamad ja riigi,siiski keiser ütleb, et kiriku otsused ei ole temale kohustuslikud.Samas oluliseks muutub ristiusk seadusandluses alles Justinianuse ajal. - Kirikuõigusel oli oluline roll abieluõiguse ja seksuaalmoraali kujundamisel. Kõikides õiguskultuurides onkehtinud kõigutamatu kooskõla avaliku korra ja abieluõiguse vahel. Kristlik abieluõigus üritas läbi suruda isikuõiguse eelistamist ja tema isiklikku otsutamisvabadust (patriarhaalne eestkoste) sugulasühenduse suhtes. Samutikehtestas kirik abielurikkumise keelu ühtviisi mõlemale nii abielunaisele kui -mehele, varasemalt oliabielurikkumine keelatud vaid naisele.- Tänu kristlikule kõlblusõpetusele toodi sisse selline mõiste nagu
avalikule korrale on ka mitte vastavus headele kommetele. Kui tehing oli sõlmimise hetkel heade kommetega vastvauses siis ei tingi kommete hilisem muutmine selle tühisust. Heade kommetega vastuolus oleva tehingu tühisusele tuleks tugineda alles siis kui teisi aluseid pole. Ka pettus, ähvardus, vägivald, esinduse rikkumine on vastuolus heade kommetega. Heade kommetega vastuolus olevad tehingud: seksuaalmoraali ja perega seotud tehingud, tehing kuriteo vms õigusvastase teo toimepanekuks, isiklikku- ja majandusvabadust piiravad tehingud, ühte poolt kahjustavad tehingud jne 3. näilisus- soovitakse tekitada õigusnäivust, nagu tehing oleks tehtud või varjata mingit muud tehingut, kuna näiliku tehinguga pole soovitud õiguslikke tagajärgi, siis on ta tühine. 1
Vastuolu heade kommetega: 1) tehingu eesmärk vastuolus heade kommetega või 2) ühe poolne ebamoraalne käitumine tehingu tegemise eesmägril Vastuolu avaliku korraga – vastuolu PS põhimõtete ja väärtushinnangutega; Vastuolu heade kommetega tuleb hinnata üksnes siis, kui puuduvad muud tehingu tühisuse või tühistamise alused Tühine on reeglina vaid kohustusleping Heade kommete vastaste tehingute grupid: 1) Seksuaalmoraali ja pereeluga seotud tehingud – näiteks tehingud postitutsiooni ja bordellide pidamiseks, kokkulepped kus keegi kohustub kellegagi abielumma või seda mitte tegema, lapsendamiseks nõusoleku andmise eest tasustamine 2) Tehing kuriteo või muu õigusvastase teo toimepanekuks – näiteks tasu nõue puudub, leppetrahvi nõude esitamine, kõik tehingud kuritegelikul eesmärgil 3) Põhiõiguste ja vabadustega vastuolus olevad tehingud – näiteks tehingud mis piiravad põhiõugseid
Pihitoolid said vanimateks ja edukamateks kriminaalkohtuteks. 11.Õiguse õpetamine ja õigusmõistmine Pihitool oli kirikliku õiguskasvatuse kõrgpunkt.Kui ilmalik läks pihile pidid ta olema õppinud midagi heast ja kurjast. Ilmalikke tuli kasvatada ja õpetada piltide abil. Oli vaja praktilist õiguskontrolli. Röövlid pidid uutele sunniabinõudele alluma. Kirikukaristused ei nõudnud kohtutäitureidja ilmalikku täideviimissüsteemi. 12.Sacramentum magnum Abieluõiguse ja seksuaalmoraali kujundamist pidas kirik oma iidseks monopoliks. Patu vastu tuleb eriti karmilt välja astuda.Kirik määratles abieluõpetuse õiguslikult. Kirku käsitlus abielust kui sakramendist. Abielu rajatakse kihlatute tahteütlusele ja see viiakse täide kooseluga. Abielu kui sakramendi tõttu pole lahutus enam võimalik. Õpetus abielukeelust. Abielluda võisid need,kellele see oli kirikuõiguslikult lubatud. Vaimulikel oli abielukeeld. Ilmalike oli veresugulus abielu takistav asjaolu
Pihitoolid said vanimateks ja edukamateks kriminaalkohtuteks. 11.Õiguse õpetamine ja õigusmõistmine Pihitool oli kirikliku õiguskasvatuse kõrgpunkt.Kui ilmalik läks pihile pidid ta olema õppinud midagi heast ja kurjast. Ilmalikke tuli kasvatada ja õpetada piltide abil. Oli vaja praktilist õiguskontrolli. Röövlid pidid uutele sunniabinõudele alluma. Kirikukaristused ei nõudnud kohtutäitureidja ilmalikku täideviimissüsteemi. 12.Sacramentum magnum Abieluõiguse ja seksuaalmoraali kujundamist pidas kirik oma iidseks monopoliks. Patu vastu tuleb eriti karmilt välja astuda.Kirik määratles abieluõpetuse õiguslikult. Kirku käsitlus abielust kui sakramendist. Abielu rajatakse kihlatute tahteütlusele ja see viiakse täide kooseluga. Abielu kui sakramendi tõttu pole lahutus enam võimalik. Õpetus abielukeelust. Abielluda võisid need,kellele see oli kirikuõiguslikult lubatud. Vaimulikel oli abielukeeld. Ilmalike oli veresugulus abielu takistav asjaolu
seaduse tõttu tühine, siis võib olla ka vastuolu heade kommetega, kuid pole vaja seda täiendavalt kasutada. Tsüs §86 tuleb siis kui muid seaduse järgi tulevaid tühisusi pole, kuid on vastuolu heaoluga. seadusandja ei suuda kõiki juhte kirja panna. (nt liigkasuvõtmine) liigkasuvõtmine iseenesest ei anna tühisuse alust, peab olema mingi raske asjaolu. Riigikogus seisukoht et liigkasu on tühistav tehing Heade kommetega vastuolus igasugused kokkulepped kuriteo toimepanekuks, seksuaalmoraali vastased ( sutenööri leping prostituudiga), kokkulepped kurjategija ja ohvri vahel. Muud tehingu tühisuse alused Tsüs §89 Näilik tehing näilikkus näilik(e fiktiivne) tehing on tühine. Võib olla lihtsalt näilik tehing või selline näilik tehing millega püütakse varjata mingit teist tehingut. Tsüs §88 käsutuskeeldu rikkuv tehing kui käsutus on keelatud (müügileping on sõlmitud, kuid
annaabi.ee 
