kogudus kasutab nelja rituaali, nendeks on satanistlik pulm, enesepühitsus, ihalusrituaal ja hävitusrituaal. Eestis on domineerivaks satanistide kogukonnaks Musta Veenuse Ordu (edaspidi MVO). MVO väidab, et nende ainsaks ametlikuks siserituaaliks on tasakaalustatuse huvides üksnes initsieerimisrituaal, mis kujutab endast sümboolset uuestisündi satanistina. MVO ütleb, et vaba inimene käib oma südame ja mõistuse järgi. Samas ei leia MVO midagi üllatavat selles, kui satanist iga päev sooritab rituaale ja ka ohverdab. Siiski nad mainivad ära, et ohverdamine on laiem mõiste ja ohvriks saab tuua näiteks oma energiat ning rituaaliks võib ka nimetada teismelise tüdruku tegevust, kui ta oma iidoli pildi ümbruse on altari moodi kujundanud. MVO aga tegutseb La Vey kirja pandud reeglistiku järgi ja see välistab ohverdamise. (http://faq.saadanas.org/) Küsitluses küsisin, kas seostatakse sataniste rituaalidega ja kui, siis millistega.
pealiskaudsetes inimestes või selle kuju konkreetsetes vastalistes tekitab üksnes negatiivseid reaktsioone. Esiteks ei saa üht globaalset religiooni/filosoofiat lihtsalt niisama ümber nimetada ja satanistidel puudub absoluutselt ka vastav soov. Teiseks, Saatana kontseptsioon ei ole kristluse ainuomand, et me peaksime just selle oma seisukohtade aluseks võtma ja sellest lähtuvalt teda üdini negatiivseks pidama. Sel hetkel kui inimene teadvustab, et ta on satanist ja ei keegi muu, ei saa ta enda üle otsustada mitte-satanistide arusaamade kohaselt. Kahjuks kipuvad inimesed jätkuvalt arvama, et see, mida nemad "teavad" või usuvad maailma ja teiste inimeste suhtes, on see õige. Satanismi kiputakse pidama negatiivseks, halvaks, kurjaks. Satanism provotseerib stagnatsiooni, mille kohta on ka Saatana Kiriku poolt tulnud vihje, et nimetus satanism valiti puhtalt piirkonna kultuuri eripäradest lähtuvalt. On inimesi, kes ütlevad, et
Ma ei leppinud LaVeyga intevjuu ajas kokku, arutamaks tema ketserlikke uuendusi, mis on tavaliselt mu esimene samm uurimistöö koostamisel. Selle asemel otsustasin ma teda kuulata hoopis ta oma loengul ühe tundmatuna publiku hulgas. LaVeyd kirjeldati ajalehtedes kui endist tsirkuse ja karnevali lõvitaltsutajat või mustkunstnikku, kes nimetab end nüüd Saatana asemikuks Maa peal. Ma tahtsin kindlaks teha, kas ta on tõeline satanist või hoopis pettur. Olin eelnevalt kohtunud mõnede inimestega, kes olid avalikkusele tuntud kui okultismiga tegelejad. Õigupoolest oli üks neist Jeane Dixen minu võõrastemaja perenaine ning mul oli võimalus kirjutada temast enne, kui Ruth Montgomery seda teha jõudis. Ma teadsin kõiki okultistidest pettureid, silmakirjateenreid ning sulisid, kelle erinevatest hookus pookustest ma isegi viit minutit kuulata ei kannatanud.
ennast Iisraeli juurtest emantsipeeruda, et enda grupiidentiteeti luua. Alguses on ristiusk veel ohustatud, kuna ta ei olnud konkreetse riigivöimuga seotud ega toetatud usk, aga samas tahtis ta ka kuuluda väljavalitute hulka, nagu israeliitide usk. Seetöttu radikaliseeritakse Saatana pilt. Esimest korda ilmub Saatan isikuna Jeesusele körbes uues Testamendis ja annab möista, et ta on profaanse maailma valitseja, mille vastu Jeesus ei vaidle. Vb et Kristusest oleks peaaegu et satanist saanud, kui ta oleks reaalne persoon ja kuna ta vöitleja ja hereetik tegelikult on, sest ta israeliite kritiseeris ja neile nö “vööras” on, ehk heebreakeeles “Saatan”, aga seda ainult juhul, kui ta poleks "jahvetanud" pidevalt. Sellele möttele viitab just see moment, mil Saatan ilmus körbesse, et suunata tähelepanu vöimalusele, mis vöiks avaneda, kui aeg kunagi selleks küps oleks. See aga ei tähenda, et Saatan ainult
oodata juurdekasvu väikese venna näol. Seni oli Ann selle üle rõõmustatud, kuni kõik hakkas tiirlema ainult tulevase väikese venna ümber. Isa tegi tööl palju ületunde, et saada raha ning varuda igasugu mänguasju ja riideid pisikesele pojale. See ei meeldinud sugugi Annile ja ta tahtis oma vana elu tagasi. Abi sai ta satanistide internetilehelt, sellega algas ka film. Anni klassis käis üks tüdruk nimega Maya.Ann sai teada, et see tüdruk on satanist ja ta hakkas tema kohta uurima. Satanistide lehelt sai Ann palvesalmi, mida ta pidi omaette sosistama, et soovid täide läheksid. Salm, mida ta sosistas läbi lämbumistunde oli selline: "Azaziel, behemoth, tamiel, armaros, zagiel, lucifer tulge mu juurde, aidake. Andke mulle tagasi minu koht maailmas, tehke nii, ET KÕIK OLEKS NAGU ENNE!"
keeratud ning nägi hädine välja. Paari päeva pärst lasti ema koos lapsega koju. Anni pakutud nimed arvati kohe maha ning laps sai endale nimeks Andres. Andres oli terve ja rahulik laps. Nüüd hakkas ema aga Anni käsutama. Kord oli vaja poest midagi lapsele ning kord oli vaja lapse juures olla. Pikapeale tüütas see Anni ära ning ta soovis, et kõik oleks jälle endine. Ta oli hakkanud hovi tundma ka Maya vastu, kuna ta polnud temast teadlik. Ta arvas, et ehk ongi Maya satanist ning otsis ta kohta Satanisti foorumist, internetist. Ta ei leidnud sealt midagi Mayaga seonduvat. Pikapeale hakkas, aga Anni ennest satanisti teema huvitama. Kord kohtas ta seal foorumis Sethi nimelist poissi kes teadis palju satanisti teemal. Seth rääkis Annile, et ta olevat tihti mustade jõudude poole pöördunud ja abi palunud. Aga see olevat ainult tugevatele ja nõuab ka hinda. Ta rääkis Annile, et kui ta
" * ,,Suur keskpäev" -> inimene mõistab, kust tegelikult pärineb moraal ja eetika. * Nietzsche -> inimene tahab öelda, et tema on parim, kui ta kiidab kedagi teist. Inimene näeb teistes iseennast. * Nietzsche peab ennast inimkonnale õnnetoojaks, esimeseks immortalistiks väärtuste ümberväärtustajaks. * Ainuke mõõdupuu saab olla inimene ise, teiste nägemusel pole tähtsust. Tänu sellele tekib üliinimene, seadustest kõrgemal seisja. * Üliinimene on filosoofiline satanist (inimese õilistamine). -> natsireziim (ülirass). * ,,Gott is tot." jumal on surnud saksa keeles. * Eetiline egoism. * Omakasupüüdlikkus, rahuldus. * Nietzscelik ültemine Kivisildnik. * Tähtsal kohal üksikindiviid. * Relativistlik eetika. * Seosed: * Hedonism hea on see, mis suurendab naudingut. * Nartsissism eneseimetlus. * Eneseteostus on muutunud eesmärgiks omaette. Kõige rohkem kannatavad suhted ja perekond.
Tähtsuselt teine tegelane raamatus oli Anni sõbranna Maya. Ta oli pärit ühest hipiperekonnast, kus ema oli ravitseja ja kaardimoor ning vanaisa oli Tauni sündroomiga vanem mees. Maya oli ammu iseseisvunud noor ja ilus tüdruk. Ta elas oma elu ja puutus nii vähe kokku oma perekonnaga, kui vähegi suutis. Mayal olid enamus sõpradest satanistid ning ta ise kuulus ka mingil määral sinna alla. Tähtsuselt järgnevad Anni ema, Anni ema uus mees Ants, Maya poiss Seth, ja üks satanist Orgoth, kes minu arvates iseloomustamist eriti ei vääri, kuna neil oli üsna väike tähtsus kogu sisu seisukohalt. 6 Põhiprobleem Põhiprobleem antud teoses oli peategelase Anni eneseotsingud tänapäeva keerulises ja laias maailmas. Ta tundis ennast oma perekonnas kõrvalejäetuna ja üleliigsena. Ta ema oli rase oma uuest mehest Antsust. Ja emal oli nii palju tegemist selle uue lapsega isegi juba enne tema sündimist, et kogu ema tähelepanu, muidu
ma iseennast terve elu hõbelusikaga nuumata olen lasknud. Usu või ära usu, aga see on mulle kasulik, sest mina olen täpselt nii tugev, kui tugev oled Sina. Minu sotsiaaldemokraatia on see, kui ma pean Sinust lugu. Ja Sina minust. Kui tööline peab lugu ettevõtjast, ettevõtja ametiühingumehest, ametiühingumees rikkast, rikas vaesest, vaene linnavurlest, linnavurle maakast, maakas homost, homo kristlasest, kristlane satanistist, satanist lillelapsest, lillelaps militaristist, militarist venelasest, venelane eestlasest, eestlane eestlasest. Minu sotsiaaldemokraatia on see, kui Sinu lapsel on needsamad võimalused mis minu omal. Kui olen valmis tunnistama, et Sinu laps on sama andekas kui minu oma, ilmselt andekamgi. Kui Sinu laps käib sama heas koolis kui minu oma. Minu laps käib Inglise Kolledzis, kus Sinu oma käib? Ah et seal... Minu sotsiaaldemokraatia on see, kui ma ei pea ,,ah et seal" ütlema. Või seda, et minu
pidada nõiaks, ent ka see on pool õigest vastusest küsimusele ,,Kes on nõid?". Tegelikult on küsimusele ,,Kes on nõid?" mitmeid vastuseid ja sõnale nõid mitmeid definitsioone, mis kõik on omamoodi õiged. Oleneb, mis vaatenurgast küsimusele lähenetakse. Siinkohal leidsin ammendavad vastused sellele küsimusele Jeffrey Burton Russell`i raamatust ,,Nõiakunsti ajalugu". Tsiteerin: ,,1) Nõid on maag, loitsija see on antropoloogiline suhtumine; 2) nõid on satanist see on ajalooline suhtumine; 3) nõid kummardab ürgseid jumalusi ja tegeleb maagiaga sellist suhtumist pooldavad uusaja nõiad." Saades raamatu autorilt enam kui rahuldava vastuse selle küsimusele pöördume aga järgmise küsimuse lahendusteele kust siis pärineb sõna nõid? Inglise keeles on sõna ,,nõid" kohta mitmeid vasteid, mis kõik tähendavad peaaegu ühte ja sama, kuid nad kõik pärinevad erinevast ajast ja tulenevad erinevatest sõnadest. Ja jällegi on abiks Jeffrey B
the Salem witch trials. From the 1960s, the term was in wide use and could also be applied to isolated incidents or scandals, specifically public smear-campaigns against individuals. The McMartin preschool trial of 1984 to 1990 is another iconic example of a moral panic which saw day care providers accused of what was dubbed "satanic ritual abuse", i.e. the charge ofphysical and sexual child abuse out of an alleged Satanist motivation. The case and the associated media coverage was frequently termed a witch-hunt by commentators. 8
kunagi öelnud. Seda ütlust kasutatkse viitena tsitaadile: "kõigi inimeste tegusid, eriti valitsejate tegusid, kus ei ole enam edasikaebamise võimalust, me peame vaatama lõplikku tulemust." Machiavellit kujutatakse kui jõu ja pettuse abiga valitsemise propageerijat, valitsemist iga hinnaga, eesmärk pühendab abinõu absoluutsel kujul, kuid Machiavelli on pigem teatud osas amoraalne kui ebamoraalne. Ta ei ole sihiteadlik satanist (kurjuse ja silmakirjalikkuse ülista), keda ka temas on nähtud, ta ju ei ole. Pigem on ta traditsionaalsete moraalinormide suhtes teatud tingimustel ükskõikne. Kodanikearmee. Machiavelli on väga kriitiline palgaarmee suhtes. Ta pidas kodanikearmeed korra aluseks, sest riigi aluseks üldse on head seadused ja head relvad. Palgaarmee aga ei karda jumalat, palgasõdurid on küll julged sõprade seas, kuid arad vaenlaste ees, nad on nõus võitlema selle eest,
Seda ütlust kasutatkse viitena tsitaadile: "kõigi inimeste tegusid, eriti valitsejate tegusid, kus ei ole enam edasikaebamise võimalust, me peame vaatama lõplikku tulemust." Machiavellit kujutatakse kui jõu ja pettuse abiga valitsemise propageerijat, valitsemist iga hinnaga, eesmärk pühendab abinõu absoluutsel kujul, kuid Machiavelli on pigem teatud osas amoraalne kui ebamoraalne (eesmärk on tal pigem hea). Ta ei ole sihiteadlik satanist (kurjuse ja silmakirjalikkuse ülistaja, ehkki kui mõelda, et saatan ilmutab end valguse inglina, siis...), keda ka temas on nähtud. Pigem on ta traditsionaalsete moraalinormide suhtes teatud tingimustel ükskõikne. · Omamoodi on lihtsalt poliitilise elu tarkus, põhimõtteliselt ei taha ju keegi oma võimu kaotada või nõrgestada, aga tavaliselt inimesed ei mõtle, mis milleni viib. Võttis elu nii nagu on, mitte nagu peaks olema. Kirjeldas, mitte ei kirjutanud ette.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
