Ma otsustasin minna raamatupoodi. Läksin. Märkasin seal üht huvitavat raamatut ,,Kuidas olla terve (rumalatele)?". Mõtlesin, et seda võiks ka teile näidata. Nagu näete on esimesel leheküljel ideaalne ning terve inimene. Kõik tahavad ju terved ning sportlikud olla. Aga mitte sellised tüsedad, haiged inimesed. Terve olemiseks on väga oluline jälgida seda mida sa sööd. Mõnikord on arusaam selline, et tuleb süüa üht, kaht tervislikku asja nii palju kui saab. Või siis teine arusaam: süüakse kõike mis meeldib. Tegelikult on õige süüa palju erinevaid toite ning normaalsetes kogustes.
Ma otsustasin minna raamatupoodi. Läksin. Märkasin seal üht huvitavat raamatut ,,Kuidas olla terve (rumalatele)?". Mõtlesin, et seda võiks ka teile näidata. . . , '' ( ) ?''. , . Nagu näete on esimesel leheküljel ideaalne ning terve inimene. Kõik tahavad ju terved ning sportlikud olla. Aga mitte sellised tüsedad, haiged inimesed. K . B . A , . Terve olemiseks on väga oluline jälgida seda mida sa sööd. Mõnikord on arusaam selline, et tuleb süüa üht, kaht tervislikku asja nii palju kui saab. Või siis teine arusaam: süüakse kõike mis meeldib
Haritud inimest on palju raskem manipuleerida. Vahel juhtub nii, et edastatakse valeuudist meedias. Tegu võib olla eksituse, valetõlgendusega või lihtsalt üritatakse panna inimesi vajutama nende artikli peale internetis. On ka olnud juhtumeid, kus pealkiri on tehtud võimalikult šokeerivaks, et inimesed artiklile klikkaksid, kuid sisu lugedes on aru saada, et tegelikult mõeldi hoopis midagi muud. Rumal inimene jääb valeuudist uskuma kohe ning levitab seda edasi teistele rumalatele. Või siis ei piirdub ta ainult pealkirja lugemisega ning edastab ainult pealkirjast saadud teadmisi edasi teistele. Tark inimene loeb kõik läbi ning suhtub kahtlusväärsesse jällegi skeptiliselt. Näiteks oli Delfis ükskord uudis eksitava pealkirjaga „Venemaa elanike keskmine eluiga on 37 aastat“, kuid artiklit ennast lugedes saab teada, et oli mõeldud, et Venemaa elanike keskmine vanus on 37 aastat. Rumalad isegi
süda või mahapõletatud maja. Nipernaadit võiks pidada maailmaparandajaks, kui uskuda, et ta kõiki oma käike planeerib ja teeb seda oma südameheadusest mitte puhtast uudishimust. Tegelikkuses on tema heategude tagamaad sootuks teistsugused. Alati ei tee Nipernaadi oma käitumisega kahju ainult vaimselt vaid ka materjaalselt. Talu, kus elasid vennad Nõgikikkad, hävines Nipernaadi käe läbi. Mees tahtis rumalatele vendadele anda õppetundi. Saatis vennad läbi kavaluse talust ära, et ise hakata peremeheks. Vennad ei saanud aga linnas hakkama ja leidsid, et talupidamine on küll halb, aga siiski ainus võimalik variant ellu jääda. Pistsid taluhoone põlema, jättes Nipernaadi sisse. Hävines taluhoone, Nipernaadi riskis oma eluga. Siit tuleb väga hästi välja, et terve elu oli mehe jaoks ainult mäng ja ta ei osanud midagi väärtustada, kaasaarvatud oma elu. Jällegi võttis
iivet. Enam ei saa inspireerivate lauludega ergutada lapsi tegema, nüüd tuleb asuda tegusid tegema. Tuleb luua internetiülikool, et lapsega emad ei peaks enam nii palju muretsema oma tuleviku ja haridustee katkemise pärast. Nende aastatega, millal laps on liiga väike, et teda lasteaeda sokutada, saaks omandada magistrikraadi, millega tagaks tööturul konkurentsivõimelise CV. Maailma tulevik on liiga keeruline, et seal oleks ruumi rumalatele. Ühiskond vajab tarku ja intelligentseid inimesi, mitte inimesi, kes elavad oma enda imedemaal, lootes kunagi võita ,,Viking Lottoga" miljoneid. Me peame panustama aina enam haridusse. Selle kõige põhjal võime kindlalt väita, et internetiülikoolil on soekoht meie tulevikus ja olgu tänatud see, kes selle teoks teeb.
aladelt. Niikaua kuni tegevus pole tõsiselt seadusega vastuolus, on antud elualade inimestel ühiskonnas oma küllaltki oluline roll. Sest pakuvad toodet või teenust, mille järgi on nõudlus. Ei oleks aus hukka mõista inimesi, kes teevad seda, mida nii paljud soovivad. Veel vähem seda tasu, mida oma tegevuse eest saavad. Ühe jaotuse järgi jagunevad inimesed kolmeks. Esiteks need rumalad, kes ei tea, mida nad tahavad ega oma kindlaid seisukohti. Teiseks need kavalad, kes ütlevad rumalatele, mida nad tahavad ja arvavad, ning lõikavad sellest kasu. Kolmandaks eliit, kes eelmise kahe tegemisi eemalt pealt vaatavad, väike muie suul. Noile kavalaile pole oluline, kuidas nad raha teevad, rumalad ei saa niikuinii millestki aru ega oska olukorda hinnata. Eliidid ei pane aga nidagi pahaks, sest neile on see kõik niivõrd tühine ning naljakas. Niikaua kuni on tarbijaid, kes toote või teenuse eest on nõus maksma, ei saa selle pealt teenitud raha
vähekse tubakat ja pitsi viina." Lihtsamad inimesed jäävad teda uskuma ja arvavad, et ta ongi täpselt see, kellena ta ennast esitleb. Targemad ja haritumad inimesed näevad aga tema valed läbi ja seepeale pole Nipernaadil tavaliselt öelda muud kui lihtsameelselt ,,Head aega" ja lahkub. Alati ei tee Nipernaadi oma käitumisega kahju ainult vaimselt vaid ka materjaalselt. Talu, kus elasid vennad Nõgikikkad, hävines Niperaani käe läbi. Mees tahtis rumalatele vendadele anda õppetundi. Saatis vennad läbi kavaluse talust ära, et ise hakata peremeheks. Vennad ei saanud aga linnas hakkama ja leidsid, et talupidamine on küll halb, aga siiski ainus võimalik variant ellu jääda. Pistsid taluhoone põlema, jättes Niperaani sisse. Hävines taluhoone, Nipernaadi riskis oma eluga. Siit tuleb väga hästi välja, et terve elu oli mehe jaoks ainult mäng ja ta ei osanud midagi väärtustada, kaasaarvatud oma elu
planeerib ja teeb seda oma südameheadusest mitte puhtast uudishimust.Tegelikkuses on tema heategude tagamaad sootuks teistsugused. August Gailit on jätnud Nipernaadi karakteri väga lahtiseks, et kõik inimesed võiksid suuremal või vähemal määral tegelases ära tunda iseenda. Alati ei tee Nipernaadi oma käitumisega kahju ainult vaimselt vaid ka materjaalselt. Talu, kus elasid vennad Nõgikikkad, hävines Nipernaadi käe läbi. Mees tahtis rumalatele vendadele anda õppetundi. Saatis vennad läbi kavaluse talust ära, et ise hakata peremeheks. Vennad ei saanud aga linnas hakkama ja leidsid, et talupidamine on küll halb, aga siiski ainus võimalik variant ellu jääda. Pistsid taluhoone põlema, jättes Nipernaadi sisse. Hävines taluhoone, Nipernaadi riskis oma eluga. Siit tuleb väga hästi välja, et terve elu oli mehe jaoks ainult mäng ja ta ei osanud midagi väärtustada, kaasaarvatud oma elu. Jällegi võttis Nipernaadi
kõne(samas:83). Lapse kõnearengule mõjub, millist kõnestiili tarvitatakse tema kodus. Laps harjub tarvitama kuuldud sõnu ja saavad talle hiljem omaseks. Kui kodused tarvitavad omavahel rääkides vandesõnu, roppe ja kahemõttelisi kõnekäände, siis omab need ka hiljem laps. Raske on hoida last neid kõnekäände tarvitamast, kui lapsel on juhus neid kuulda. Ei aita seal tihti karistus ega noomimine. On üldine nähe et laps kaldub kergesti rumalatele sõnadele, ja ära harjutada saab last ainult sel juhul, kui hoida last halba kuulmast. Iga kuuldud halb sõna labastab lapse hinge ja viib tema intelligentsi madalamale (Tuulemaa 1935). Inimmõtlemise vääramatu eeldus on kõne. Lapse mõtlemist ei saa arendada, ilma et arendataks tema kõnet. Mõistete kujundamine ja kõne arendamine käivad käsikäes ja õigel ajal. Hea mõtleja arendamine on põhimõtteliselt lihtne: laps peab esimestest elupäevadest
-Novellid on teravmeelsetest ütlustest ja mõtetest,mis aitavad täbarast olukorrast välja -6 ja 1 päev -Novellid imepärastest voorustest, suured tunded, vankumatu armastus -Novellid saatuse imepärastest keerdkäikudest -2 ja 5 päev -Nt rikkad ja head sugulased -Lõbusad novellnaljandid st häda kõigile rumalatele ja kergeusklikele -Ei saa füüsiliselt hukka -Mõnitab -Novellid kirikutegelastest, munkadest ja nunnadest -Kirglikud, tsölibaadi rikkumine -Tekitasid ühiskonnas vastukaja, sest oli usklik ühiskond -Novellid kokkulepitud abieludest =Novellid on vaimukad, neis on suuri tundeid ja traagikat ning argielu koomilisi seiku
pagendusse. OVIDIUSE LOOMING. Eristatakse kolme perioodi: I periood – alustas armastuslüürika – Rooma eleegiaga. „Lembelaulud“ e. „Amores“ on 49 luuletust, mis on pühendatud südamedaamile. Ovidius lõi uut tüüpi eleegia – kerged, voolavad, vaimukad, leidlikud luuletused. Teda kritiseeriti. Õpetab armukadedat abielumeest, kuidas konkurentsist üle olla. Võrdleb armastust sõjaga. Õnnelik, muretu lapsepõlv → üleolev suhtumine. Ütles, et jumalad on rumalatele, et neid vaos hoida – läks Augustese arvamusega vastasseisu. „Läkitused“ on naiskangelannade kirjad armastatud meestele, nt. Penelope, Medeia jne. Näitab meisterlikkust kangelannade kujutamise näol. „Armastuse kunst“ „Ars Amatoria“ paroodilisdidaktiline – kasvatav, õpetav. Kust ja kuidas leida armastatu, kuidas armastust hoida? „Ravimid armastuse vastu“ – mõtted armastusest viib mujale füüsiline töö ehk põllutöö, reisimine, sõda.
" ,,Ei, ka Kristust ei ole," ütles Indrek armutult. ,,See on tühi jutt," vaidles emand kindlasti vastu. ,,Jumalaga olgu veel kuis on, aga ilma Kristuseta ei saa: kes siis meid õndsaks teeb." ,,Aga mõelge ometi isegi," seletas Indrek: ,,kuidas saab siis poeg olla, kui pole isa. Jumal on ju Kristuse isa. Kui pole jumalat, siis pole ka Kristust, püha vaimu ega kuraditki. ,,Seda haritud inimesed valetavad meile rumalatele," ütles emand. ,,Kurat on ja Jeesus Kristus on, muidu ei saa." ,,Selles teie eksite rängasti," ütles Indrek. ,,Ei ole kuradit ega kedagi. Ei ole põrgut ega taevast, on ainult tähed ja tühjus." ,,Aga see sinine?" küsis emand vastuvaidlevalt. ,,See on õhk, puhas õhk," seletas Indrek. ,,Ja mida selgem õhk, seda sinisem, nii et taevast pole kuski. Aga kui pole taevast, kus on siis jumal? Kus ta on, kui pole taevast? Mõelge ometi isegi."
annaabi.ee 
