lugeda. Põhilisteks väljaantud teosteks jäid loomulikult vaimulikud tekstid, esirinnas Piibliga, mille lõunaeestikeelne Uue Testamendi trükk ilmus 1686. aastal. Põhjaeesti keelde tõlgiti see alles 1715. aastal. Vana Testament nägi aga Eestis ilmavalgust alles 1739. aastal, tõlgituna põhjaeesti keelde. Piibli kõrvalt hakkasid aga üha populaarsemaks muutuma väikesed ja odavad rahvakalendrid, juturaamatud ning ka nõuanderaamatud, mis sarnaselt ratsionalistlike jutlustajate jutlustele andsid näpunäiteid eluks eneseks. Ainsaks siiani mainitavaks negatiivseks jooneks Vene võimu mõju puhul eestlaste haridusele võib nimetada Tartu Ülikooli sulgemise. Seda ei suletud küll otseselt enelaste poolt, kuid kool sulges oma uksed sõjategevuse tõttu 1710. aastal kui Vene väed võtsid üle Pärnu linna ja ülikool taasavati alles 1802. aastal. Me ei saa olla päris kindlad selles, kui palju oleks
Rõhutati seda, et inimesed peavad töötama alandlikult, ei tohi lõbutseda ning uhkeldada, mistõttu hävitati ehteid,paremaid riideid, uhkuseasju,torupille ja viiuleid+suleti mitmed kõrtsid. 18.saj keskpaigas jõudis Baltikumisse (teoloogiline) ratsionalism. Levis peamiselt kirikuõpetajate seas. Kui pietistlikud pastorid suutsid panna kirikutäie rahvast nutma või ohkama,(ehk emotsionaalne pool oli ülekaalus) , siis ratsionalistlike vaadetega pastorite jutlustes oli alati ka midagi õpetlikku. Ratsionalistid kritiseerisid Baltikumis valitsevat pärisorjust. (August Wilhelm Hupel andis välja esimese eestikeelse ajakirja Lühike Õpetus. ) Pilet 2 Eesti ala minek Rootsi võimu alla 1561.a läks Rootsi võimu alla Tallinn, (kui Liivimaa palus Liivi sõjas abi rootslastelt, et venelastele vastu hakata) 1570. a läks Rootsi alla Hiiumaa 1583. a Pljussa vaherahu- Venemaa ja Rootsi vahel- Põhja-Eesti läks Rootsi alla 1629
efektiivsus siiski. Avaldub pikemas, ajalises perspektiivis. Seminar 7. William James. Pragmatismi tõekontseptsioon. loeng “Pragmatismi tõekontseptsioon” probleemipüstitus tõde kui ideede ühildumine reaalsusega tõesus kui verifikatsioon realiteedid ühildumine realiteetidega ratsionalistlike vastuväidete tagasilükkamine absoluutne tõde tõde ja tegelikkus ratsionalistlike tõekäsituste kriitika 1907. aastal ilmunud raamat, mille aluseks on tema avalikud loengud. James omistas enamus hariduse Euroopas. Pragmatism oli esimene originaalsusele pretendeeriv suund üldse, millega Ameeriklased välja tulid. LOE POLEEMIKAST! Vastandab teaduse ja tavamõistuse, igapäevapraktika. Teadus läks
Selle tõukejõuks olid 18. sajandi teisel poolel Saksast Riiga saabunud ja seal tegutsenud literaadid Johann Georg Hamann ning Johann Gottfried von Herder. Riias töötas aastast 1767 Hartknochi kirjastus, mis avaldas nende (ja Immanuel Kanti) töid. See oli saksa esiromantika periood. Lisajoone sellele andis Herderi huvi rahvaluule vastu, mis mõjutas ka Eesti alal tegutsenud kirjamehi. Tartus (ja selle ümbruses) elunevatest haritlastest moodustus valgustusmeelsete, ratsionalistlike kirjameeste ja teadlaste ring: Gadebusch, Hupel, Masing, Rosenplänter, isa ja poeg Jannaud, Läti liivimaalene Merkel ja Eestimaal koduõpetajana tegutsenud Petri. Garlieb Merkelilt ilmus lisaks ta ajaloolistele teostele liivlaste elu 12.-13. sajandi vahetusel käsitlev ,,Wannem Ymanta, eine lettische Sage". Merkel tegutses publitsisti ja kirjandusarvustajana. Ta on avaldanud ka jutustusi. Pärisorjuse kritiseerija Heinrich Johann von Jannauega tema poeg Heinrich Georg
sotsiaalse korralduse järele. See tähendas lahtiütlemist klassikalise humanismi eeldusest inimloomu ühetaolisusest. Vaatamata õiguspositivistlikele joontele (suverääni absoluutne võim), esines R. käsitluses loomuõiguslik piirang: kõikide võrdsuse nõue, mis on seatud piirama seadusandjate tegevust ja seaduste kehtivust, tuleneb inimese loomulikust seisundist. Ratsionalistlikud loomuõigusõpetused Ratsionalistlike loomuõigusõpetuste [3] üldised jooned: 1) Loomuõigust käsitleti igavese, muutumatu ja kõikjal ühesugusena, nii nagu on inimmõistus. 2) Ühest ülimast printsiibist püüti loogilise deduktsiooni teel tuletada õigusnormide (või vähemalt alustloovate loomuõigusnormide) suletud ja ammendavat süsteemi. 3) Loomuõigust käsitleti siduvana eelkõige riikliku seadusandja jaoks. See tingis eesmärgi positiveerida loomuõigus riikliku seadusandluse kaudu. [4]
paul I surma taas pehmenes asi jälle. Baltisaksa valgustusajastu vaimuelu.- Valgustusideed levisid baltimaades siiski üksnes baltisakslaste elanikkonnas, talupoegi otseselt ei puudutanud. Valgustusideed levisid pmst kahel viisidl- trükisõna kaudu ja ülikoolide kaudu (mindi saksa ülikoolidesse õppima kohalik aadel). Teine võimalus oli see, et suur osa pastorites 18 saj oli saksa päritolu, õppinud saks aülikoolides. Veelkord tuleks rõhutada seda, et esmaselt levisid valgustusideed (ratsionalistlike) pastorite kaudu. Eestikeelse ajakirjanduse algus- 1806 "Tarto maa rahva Näddali-Leht" esimene ajaleht, möeldud talupoegadele. Rääkis palju välisuudistest (euroopas omad ) Ilmus 39 numbrit, samal aastal aga k alöppes, kardeti Napoleni sissetungi ja igaks juhuks pandi kinni, et mingeid rahutusi ei pöhjustaks vms. See oli leht, mis oli möeldud pärisorjadest talupoegadele- see oli erandlik nähtus. Alates 1944 aastast saati leiti 10 selle ajalehe numbrit, enne polnud õhtegi säilinud.
Inimene on mõtlev pilliroog (un rosaen pensant). VOLTAIRE (1694-1778): Õppis jesuiitide kolleegiumis. Hiljem õppis ka õigusteadust. "Filosoofiline sõnaraamat". 14000 kirja ja märkmed asuvad Peterburi raamatukogus. Millist valitsejat kardab Friedrich Suur? Kuningas Volataire'i. Voltaire'ile on autoriteediks Locke, uurib ka Newtoni teoseid. Meie veendumuse tugevus peab olema vastavuses veendumust toetavate andmetega (Locke'i idee) Võitleb paljude eelarvamuste, sealhulgas ratsionalistlike vastu. Kõigi metafüüsiliste asjade lõppu peaks kirjutama non liquet (ei ole selge). Ründab religioonidogmat. Näeb kirikus intolerantsuse, vabaduse, teisitimõtlejate jälitamise allikat. "Lööge puruks alatu " (=kirik). Kirikuvastane pilge muutus võitluseks, üks krutsifiksipurustaja põletati. Suurt osa ajaloolistest religioonidest peab ebausuks. Tuleks luua mõistuspärane religioon. "Kui Jumalat poleks, tuleks ta leiutada, aga kogu loodus hüüab meile, et ta eksisteerib
Tuleb ka ühtne juhtimine, allutatud Peterburi ülemkonsistooriumiga ja sealtkaudu ka Venemaa keskvalitsusega. Kirik saab endale ka kirikupea, kelleks on keiser. Uut kirikuseadust on loetud ka üheks kõige tugevamaks sammuks Balti erikorra kaotamise suunas. Asehalduskord tuli ja läks. Tegelikult olevat luteri kirik ka oma sisemistes arengutes nii kaugele jõudnud, et muutused probleeme ei tekitanud. Kirik oli 19. sajandi alguseks teisenenud, põhilised mentaalsed muutused olid seotud ratsionalistlike vaadetega, mis olid tulnud pietismi asemele. Kiriku sisemiselt ratsionalismiga seoses hakkasid mitmed pastorid oma kogudusega tegelema. Oluline oli, et inimesed saaksid õpetusest tegelikult aru. Talurahva algharimine, valgustamine on 18. sajandi lõpus-19. sajandi alguses üsna aktuaalne. Vaatamata mitmesajaaastasele arengule ei olnud jõutud rahvani. 19. sajandi algul vaimulikkond avastab, et hingekarjane kui selline on oma kogudusest üha enam kauge
,,kuivalt" faktidekeskne, astudes välja selgejoonelise ratsionalismi vastu. ,,Kui ,,arukas", see tähendab ratsionalistlik vaatenurk oli kaheksateistkümnenda sajandi inimese jaoks rahuldav, siis psühholoogiline vaatenurk apelleerib palju rohkem kahekümnenda sajandi inimesele. Ka kõige viledamaks kulunud ratsionalism tähendab esimesena mainitule palju rohkem kui psühholoogiline asjaseletus, kuna ta on võimetu mõtlema psühholoogia terminites ning suudab toimetada vaid ratsionalistlike kontseptsioonidega. Ta ei saa tunda rõõmu metafüüsilistest kontseptsioonidest, kuna need on tabu. Ta kahtlustab psühholoogi otsekohe müstitsismis, kuna tema silmis ei saa ratsionaalne kontseptsioon olla ei metafüüsiline ega psühholoogiline. Vastupanu psühholoogilisele vaatenurgale, mis käsitleb psüühilisi protsesse kui fakte, on - ma kardan - sama anakronistlik, kaasarvatud ,,psühhologismi" eelarvamus, mis samuti ei mõista psüühe empiirilist loomust
annaabi.ee 
