elukorraldusest, väärtushinnangutest, kirjakeelest jms. Seto keele kui emakeele kasutajaskond on vähenemas, eriti noorte hulgas. Suurem osa kõnelejaid kasutab igapäevaste asjaajamiste juures peamiselt lihtsamat sõnavara, mis on otseselt eesti keelest lähtuv, selle keeleloogikatest tugevalt mõjutatud. Vanema seto keele kohta saame aimu peamiselt rikkalikust lauluvarast. Sealne keel (eriti vanemat tüüpi lauludes) on arhailine ja viitab väga ammustele algetele ning pikale kujunemisloole. Arvatakse, et soome-ugri keelte ühtsest algkeelest lahknemine algas kuskil 12 000 aastat tagasi (nooremast kiviajast alates). Seto rahva ja keele eraldumine jääb seejuures lahknemise viimasesse järku, mil Lõuna-Eesti hõimud (seto, võro, mulgi, tartu) jagunesid selgemalt eristatavateks oma keelega (või murretega, murrakutega) piirkondadeks. Paljude erinevuste kõrval võib leida mitmeid sarnasusi, mis viitavad ühisele kultuuritaustale. Seega võime väga tinglikult viia seto vanemad
Nii liigituvad ôiguse allikad: 1. eraôigusesse kuuluvateks; 2. avalikku ôigusesse kuuluvateks. Tegu on ôiguse allikate horisontaalse liigitusega. Iga ôiguse allikas (vorm) kuulub teatud ôigusharusse vôi mitmesse ôigusharusse. Siit tuleneb tihe seos seadusandluse harudega. 2 1 Loengukonspekt, 2006 2 Õigusõpetus 2005: http://www.emu.ee/8533 3 Õiguse entsüklopeedia (2004), Raul Narits. Juura. Tallinn. Lk 58 Vastupidiselt Kontinentaal-Euroopa õiguse allikate kujunemisloole ei toimunud common law' sünnimaal Inglismaal rooma õiguse retseptsiooni. Sel ajal tõusis kohalike tavade kohale üldine õigus, mis loodi erandlitult kuninglike kohtute tegevuse tulemusena. Üldisele õigusele on iseloomulik see, et ta on kujunenud ja areneb ka praegu peamiselt ,,protsessi kitsas sängis" (Maine). Teine õiguskultuur teeb retseptsiooni koguni võimatuks. Samuti ei ole common law ' dualistliku struktuuti kujunemisel midagi ühist retseptsiooniga. Ka õiglane õigus on
Hing võis magamise ajal kehast lahkuda, kuid surma puhul lahkus hing jäädavalt. Kõikjal esines ka teatud haldjaid ja vaime, kess asustasid vett, maad ja kodu. 7. Teooriad eestlaste esivanematest. 19. sajandil pakuti välja, et kõik soome-ugri alghõimud kujunesid välja kusagil Uurali mägede lähistel, kus rahvaarvu kasvu tõttu järk-järgult laiali asuti. Selle arvamuse põhjal pidid ka eestlaste esivanemad pärinema ida poolt. Pakuti ka välja, et eestlaste kujunemisloole on kaasa aidanud ka 3 suurt rahvastikurännet kiviajal. Kunda kultuuri asukad tulid siia arvatavasti lõunast ning seda tõestavad ka osad Pulli asulast leitud esemed, mis olid tehtud tulekivist, mida Eestis kindlasti ei leidunud. Seda leidus looduses kusagil Lõuna-Leedus ja Valgevenes. Kammkeraamika kultuuri asukaid arvatakse siia tulevat koos soome-ugri hõimudega, sest matustel leiti ümarama koljuga luustikke, millel on mongoliidsed tunnusjooned.
Töö kulg ning teostus kujunesid äärmiselt huvitavaks ning mitmekesiseks. Selle uurimistöö tegemine viis mind paljude kohalike inimeste juurde, Tartumaa keskkonnateenistusse ning lõpuks ka Maaparandusbürooni. Kuna teaduslikult Kurepalu paisjärvedele lähenetud ei ole, mistõttu puuduvad ka veeproovid või katsed, siis pidin leidma teistsuguse väljundi ja uurimisteema. Minu töö koosnebki kahest osast. Esimeses osas püüdan jõuda jälile järve loomise tegelike põhjusteni ning kujunemisloole. Töö teine osa põhineb minu enda vaatlustel ning kahel katsel. 3 1. LOOMISLUGU 1.1. Algmatejalid Minu kasutuses olevad algmaterjalid olid äärmiselt kesised. Järv on rajatud Maaparandusbüroo poolt 1981. aastal, mistõttu varasematest allikatest ei ole midagi leida. Veeproove järvest võetud ei ole, kuigi sinna on äsja rajatud rand. Veeproovide puudumise tõttu lähenesin tööle pisut teisiti kogudes kõikvõimalikke muid andmeid.
On nimelt tõesti ajalooline fakt, et 399- ndal aastal eKr selline kohtuprotsess aset leidis ja et Sokrates mõisteti seal surma. Kuna see oli avalik, paljude tunnistajate juuresolekul toimunud sündmus, siis võib ehk oletada, et Platon annab oma teoses edasi enam-vähem seda, mida Sokrates kohtus tõepoolest rääkiski. Kuigi teos ise on kirjutatud vähemalt kümmekond aastat peale Sokratese surma. Oma esimeses kaitsekõnes teeb Sokrates tagasivaate oma intellektuaalsele kujunemisloole. Ta ütleb nimelt, et lisaks ametlikule süüdistusele on tema kohta käibel veel üks “anonüümne süüdistus”. See, mida Sokrates nii nimetab, ei ole küll mitte niivõrd süüdistus, kui teatud kuulsus ja kuuldus, mis tema kohta oli käibele läinud, mida kohtunikekogu liikmed olid juba maast-madalast kuulnud, mis Sokratese sõnul oli aga ekslik ja võis sellisena kohtunike otsust eksitavalt mõjutada. Seepärast tahtvatki Sokrates ennast kõigepealt kaitsta
mida Jahve oli neile teinud. Lepingu iseloomu näitas ka tõsiasi, et see oli väidetavalt kirjutatud kahele kivitahvlile, millest kumbki pool sai ühe. 10. Piibli ja tema struktuuriosade tähendus erinevate õiguskultuuride ajaloolises arengus Õigusajaloolaste silmis on tegemist erinevatel aegadel kirjapandud tavaõiguse normidega, mida iseloomustab religiooni ja õiguse suur seotus. Tänu pikale kujunemisloole on eri ajastute õigusnormid segunenud. • Lepinguraamat (2. Moosese rmt) • Pühadusseadused (3. Moosese rmt) • Deuteronomium (5. Moosese rmt) • Üleskirjutus teise templi perioodist (6. saj eKr, tegelikult osa 7. saj eKr) • Vanemas kihis veritasu jms • Uuemas: Sina ei pea mitte..., karistab jumal (apodiktiline)
Iseloomustus Juutidele oli see jumaliku päritoluga õigus, ühtlasi leping Jahve ja tema äravalitud rahva vahel. Juudid võtsid lepingu tingimused vastu Siinai mäel vastuseks kõigele, mida Jahve oli neile teinud. Lepingu iseloomu näitas ka tõsiasi, et see oli väidetavalt kirjutatud kahele kivitahvlile, millest kumbki pool sai ühe. Õigusajaloolaste silmis on tegemist erinevatel aegadel kirjapandud tavaõiguse normidega, mida iseloomustab religiooni ja õiguse suur seotus. Tänu pikale kujunemisloole on eri ajastute õigusnormid segunenud. Ei ole kindlalt teada, kas kõik õigusnormid ikka tegelikult on kehtinud. Seosed teiste Vana-Ida õigusallikatega Hinnangud heebrea ja Vana-Ida teiste õiguste seoste kohta on erinevad, eriti puudutab see Babüloonia kiilkirja õigust. Enne 20. saj. valitses arvamus, et heebrea õigus on ainulaadne, teistest õigustest mõjutamata, sest tegemist on juutidele jumalast otse antud õigusega. Pärast Hammurabi koodeksi avastamist 20. saj
Näiteks: -mine ja –us liide – säilitamine, tõestus jne. Kuid ka liitsõna moodustamine kuni sõnasarjade kujudanmiseni välja on olnud meie oskussõnavara loomise viljakateks meetoditeks. Keele uuendamise ja korraldamisega peab tegelema ning juristid ei tohi sellest kõrvale jääda! Eesti õugussõnavara kujundamisel peab ka juristidel olema roll. 5.2. Sõnaloome viisid ja võtted Sõnaloome viisid ja võtted (Põhiallikas A. Vettik, R. Kull. Tagasivaade Eesti õigussõnavara kujunemisloole.) 1) tegusõnade tuletamine (u-liite abil) 2) nimisõnade tuletamine (t(mine); t(-us) ; t (is); -dis; - dus; 3) liitkäändsõnad 4) liittegusõnad 5) sõnasarjad (laps,lapseaps, võõraslaps) Tagasivaade Eesti õigussõnavara kujunemisloole: Allikas: Vettik. Kull Eelugu: Varaseim säilinud maakeelne juriidiline tekst pärineb 16. saj teisest veerandist - see on sõdurivanne. Ridamisi hakatakse eestikeelseid seadusi välja andma 19. saj alguses. 1802. a
Kuid see põhimõte ajapikku kadus. Väga oluline on, et rooma õiguse retseptsioon võimaldas ühe ainevaldkonna õiguslikku materjali kokku koguda ühte seadustikku (kodifikatsiooni). Kuulsaim kodifikatsioon retseptsiooniajast on kindlasti Constitutio criminalis Carolina e. CCC 1532.a. Siin on kokku sulanud rooma ja saksa kriminaalõigus ja kriminaalprotsessiõigus. Vastupidiselt Kontinentaal-Euroopa õiguse allikate kujunemisloole ei toimunud common law' sünnimaal - Inglismaal - rooma õiguse retseptsiooni. Seal tõusis kohalike tavade kohale üldine õigus, mis loodi eranditult kuninglike kohtute tegevuse tulemusena. Üldisele õigusele ongi iseloomulik see, et ta on kujunenud ja areneb ka praegu peamiselt "protsessi kitsas sängis" (Maine). Teine õiguskultuur teeb retseptsiooni koguni võimatuks. Samuti ei ole common law' dualistliku struktuuri kujunemisel midagi ühist retseptsiooniga
annaabi.ee 
