Sikhism Tiina ja Everin 10.a Teke Hinduismist ja islamist Sünnimaa Punjab (pandzhaab pärsia k "viis jõge") Se-ikh tuleneb Sanskriti k sõnast iya ( ) ja tähendab "järgijat", "õppijat" ja "otsimist". Guru Nanak Dev (1469-1538) Levik India, Ameerika, Kanada, Suurbritannia Põhimõtted Usuvad ainujumalasse ja Kümne Guru õpetusse "sikh" õpilane. Kõik on jumala loodud. Inimesed kohtleksid üksteist heatahtlikult, sewa. Pühakiri "Guru Grant Sahib" Ei suitseta ega tarvita narkootilisi aineid, ei usu ka astroloogiat Peavad: tegema ausat tööd, mitte sallima diskrimineerimist, võitlema õigluse eest ja külastama gurdwarasid. Usuvad reinkarnatsiooni e ümberkehastumisse (nagu hindudki) Guru Nanaki õpetused: On olemas ainult üks jumal. Teeni ja palu seda ühtainsat jumalat ning ei kedagi teist. Austa jumalat, tee hoolega tööd ning ole abivalmis.
· Kui hüpoteetilised imperatiivid on olemas sellepärast, et inimesel on soovid, siis kategoorilised imperatiivid on olemas sellepärast, et inimesel on mõistus. · Moraali metafüüsika alused väljendab kategoorilist imperatiivi nii. · Toimi ainult vastavalt sellele maksiimile, mille kohta sa saad tahta, et see oleks universaalne seadus. · Kategoorilise imperatiivi teine vorm: inimene olgu eesmärk iseeneses. · Toimi nii, et sa kohtleksid inimsust, ükskõik kas sinu enese või kellegi teise isikus, alati kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendit. · Imperatiivi esimene vorm nõuab, et toimija kontrolliks iga maksiimi puhul, kas ka kõik teised toimijad saaksid sellise maksiimi omaks võtta; · teine vorm nõuab, et toimija toimiks nii, et see ei kahjustaks ühegi teise toimija võimet vabalt toimida. · Teist inimest ära kasutada tähendab kohelda teda kui abinõu · I
Mõni võib vastu väita: "Abi vajab alkohoolik, mitte mina!" Aga mõtle järele: mil määral mõjutab alkohooliku käitumine sinu tundeid ja tegusid? Kui sageli tekitab tema käitumine sinus viha, muret, nördimust, hirmu? Kui tihti jääd sa koju, et hoolitseda alkohooliku eest, kui peaksid hoopis tegelema millegi palju olulisemaga? Kui pereliikmed astuvad samme, et oma elu parandada, võib alkohoolik nende eeskuju järgida. Ära võta süüd enda peale. "Ma ei jooks, kui sa mind paremini kohtleksid," võib alkohoolik väita. "Alkohoolikul on vaja, et sa seda jätkuvalt usuksid, nii et ta saaks vastutuse joomise eest sinu kaela veeretada," sõnab nõustaja Toby Rice Drews. Ära lange sellesse lõksu. Alkohoolik ei ole sõltuvuses üksnes alkoholist, vaid ka inimestest, kes usuvad tema õigustusi. Seega võivad pereliikmed tahtmatult alkohooliku joomist soodustada. Piibli õpetussõna enesekontrolli kaotamise kohta kehtib sama hästi ka alkohooliku puhul: "[Ta]
Juhendi järgi pidi ta välja selgitama kas neis kasarmuis ei hoita ebaseaduslikult mehi ja kas neis ei peida end sõjaväest deserteerunuid. Ta pidas, aga vajalikuks minna juhendist nõutust kaugemale. Ta nägi neis parakides inimeste alandamist. Ta ise oli järginud põhimõtet kohelda oma orje inimestena, õigupoolest kui oma vähenõudlike sõpru." Tark mees, mis tähendab ühtlasi tubli meest, kohtleb oma orje nii, nagu ta tahaks, et teda ennast kohtleksid need, kes on temast kõrgemale seatud ,, arvas ta. Aasta pärast kvestoris-olekut ta tõdes, et Rooma on muutunud halvemuse poole. Tol aastal abiellus ta Vipsaniaga, kes oli Agrippa tütar. Algul oli ta sellele abielule vastu kuid kui ta õppis tundma tema isa Agrippat, oli ta arusaanud kui suurepärste võimetega mees on ta isa. Teda määrati uurima Caepio ja Murena vandenõud. Pärst jamasid Juliaga, kes oli Augustuse tütar, taotles ta enda määramist armee juurde
millised oleksid asjaolud. Kui hüpoteetilised imperatiivid on olemas sellepärast, et inimesel on soovid, siis kategoorilised imperatiivid on olemas sellepärast, et inimesel on mõistus. Moraali metafüüsika alused väljendab kategoorilist imperatiivi nii:Toimi ainult vastavalt sellele maksiimile, mille kohta sa saad tahta, et see oleks universaalne seadus. Kategoorilise imperatiivi teine vorm: inimene olgu eesmärk iseeneses. Toimi nii, et sa kohtleksid inimsust alati kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendit. Teist inimest ära kasutada tähendab kohelda teda kui abinõu · Imperatiivi esimene vorm nõuab, et toimija kontrolliks iga maksiimi puhul, kas ka kõik teised toimijad saaksid sellise maksiimi omaks võtta; · teine vorm nõuab, et toimija toimiks nii, et see ei kahjustaks ühegi teise toimija võimet vabalt toimida. 4. Teleoloogiline eetika baseerub otsuse lõppresultaadil
Kanti kategooriline imperatiiv Kui hüpoteetilised imperatiivid on olemas, et inimesel on soovid, siis kategoorilised imperatiivid on olemas, et inimesel on mõistus Moraali metafüüsilised alused väljendab kat.imp. nii: - Toimi ainult vastaval selle maksiimile, mille kohta sa saad tahta, et see oleks universaalne seadus Kat.imp II vorm: Inimene olgu eesmärk iseeneses. - Toimi nii, et sa kohtleksid inimsust, ükskõik kas sinu enese/kellegi teise isiksus, alati kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendit. - Teist inimest ära kasutada tähendab kohelda teda kui abinõu. 4. Teleoloogiline ja deontoloogiline suund eetikas Teleoloogiline (eesmärki saavutav) *teleoloogilise teooria tuumaks on mõte, et teo moraalse õiguse määrab see, kui palju ta toob kaasa hüve. Mida rohkem hüve genereerib, seda õigem ta moraalses mõttes on....
Ei ole prima facie printsiipe. 45. Enim seostatakse deontoloogilist eetikat Immanuel Kantiga. 46. HI-käsk, mida teha soovi rahuldamiseks KI- käsk teha midagi sõltumatult soovist. Kanti kohaselt on kõik moraalsed kohustused kategoorilised imperatiivid. KI Ivormel- Toimi ainult sellise maksiimi kohaselt, mille kohta sa saad samal ajal soovida, et sellest saaks universaalne seadus!KI II vormel-Toimi nii, et kohtleksid inimkonda, ükskõik kas sinu enese või kellegi teise isikus, igas olukorras kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendit. KI III vormel-Iga mõistusega olend võib käsitleda ennast universaalse seaduse andjana 47. Moraalselt hea tegu deontoloogilise eetika järgi on see tegu, mis on oma olemuselt hea. Näiteks tõe rääkimine.Olenemata tagajärgedest. 48. Deontoloogilise eetika poolt Me teeme häid tegusid, seega oleme head inimesed.
Kant rõhutas, et just kavatsus oma kohustust täita on tähtis, mitte niivõrd konkreetne tegu ja selle tagajärjed. Näiteks Kanti väite järgi inimene ei tohi valetada. Kusjuures ta ei tunnistanud erandeid, nagu nn. "valge vale" juhul, kui tõde tooks kahju. Seega pidas ta tähtsamaks humaanset eesmärki, mitte aga kasulikku tagajärge. Kant pakkus välja veel kaks kategoorilise imperatiivi formulari. Esimene neist on eesmärkide printsiip, mis väidab: tegutse nii, et sa kohtleksid iseend ning teisi inimesi mitte ainult vahendina, vaid ühtlasi ka kui eesmärki. Selle maksiimi mõte on, et inimesed pole objektid või vahendid mingite (ühiste) eesmärkide saavutamiseks. Alati tuleb nii ennast kui ka teisi inimesi kohelda kui tingimusteta väärtuslikke. NIETZSCHE 20. sajandil on platonistlik filosoofia sattunud tugeva kriitikatule alla ning on püütud korduvalt platonismi kui mõtlemise tava kõrvale jätta, ületada või dekonstrueerida. Suurimateks
imperatiivid, et nad kehtiks kõigile ja ei sõltuks soovist. Kanti kategooriline imperatiiv (esimene vormel): ,,Toimi alati sellise maksiimi kohselt, mille kohta sa saad samal ajal soovida, et sellest saaks universaalne seadus." Ta täpsustab: sa pead toimima ,,nii, nagu sinu tegutsemise maksiim saaks sinu tahte läbi universaalseks loodusseaduseks," mis on analoogiline füüsika seadustega. Eesmärkide printsiip (teine vormel): ,,Toimi nii, et kohtleksid inimkonda, ükskõik kas sinu enese või kellegi teise isikus, igas olukorras kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendit." Igal mõistuspäasel olendil on väärikus ja sügav väärtus, millest tuleneb, et teda ei tohi kunagi ekspluateerida või manipuleerida. Autonoomia printsiip (kolmas formulatsioon): iga mõistusega olend võib käsitleda end universaalse seaduse andjana; meil pole vaja välist autoriteeti, et määrata moraaliseaduse iseloomu
imperatiivid, et nad kehtiks kõigile ja ei sõltuks soovist. Kanti kategooriline imperatiiv (esimene vormel): „Toimi alati sellise maksiimi kohselt, mille kohta sa saad samal ajal soovida, et sellest saaks universaalne seadus.“ Ta täpsustab: sa pead toimima „nii, nagu sinu tegutsemise maksiim saaks sinu tahte läbi universaalseks loodusseaduseks,“ mis on analoogiline füüsika seadustega. Eesmärkide printsiip (teine vormel): „Toimi nii, et kohtleksid inimkonda, ükskõik kas sinu enese või kellegi teise isikus, igas olukorras kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendit.“ Igal mõistuspäasel olendil on väärikus ja sügav väärtus, millest tuleneb, et teda ei tohi kunagi ekspluateerida või manipuleerida. Autonoomia printsiip (kolmas formulatsioon): iga mõistusega olend võib käsitleda end universaalse seaduse andjana; meil pole vaja välist autoriteeti, et määrata moraaliseaduse iseloomu
peaks tõepoolest gaasikambrisse siirduma." Kanti tugevus · Igapäevamoraalis sageli kõlavad argumendid: · Universaliseermine: Mis siis, kui kõik teeks nii? · Kuldreegel: Tee teistele seda, mida sa tahad et sulle tehtaks! · Kuldreegel paneb moraali sõltuma soovidest, kuid universaliseerimistest seob moraali ratsionaalsusega. KI II ja III vormel: eesmärkide printsiip /inimsuse printsiip · Eesmärkide / inimsuse printsiip: · Toimi nii, et kohtleksid inimkonda, ükskõik kas sinu enese või kellegi teise isikus, igas olukorras kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendit. Autonoomia printsiip: · Iga mõistusega olend võib käsitleda ennast universaalse seaduse andjana. · Pelgalt asjad (ka loomad) on väärtuslikud vaid siis, kui inimene neid väärtustab, s.t tingimuslikult. · Inimene on ainus olend, kes saab midagi väärtustada. · Väärtustajana on inimesel endal tingimusteta väärtus.
inimlikumalt, anda nõu, mitte ainult karistada; tuleks ära kuulata alluvate probleemid ning anda neile rohkem otsustusõigust nende tööd puudutavate küsimuste lahendamisel. (vt. lisa 3) Töötajate arvates kasutavad juhid autokraatlikku juhtimisstiili. Ettevõtte siseste suhete parandamiseks ning töötajate motiveerimiseks peaksid juhid alustama oma suhtumise muutmisest töötajatesse ning juhtimisstiili vahetamisest. Kõik algab suhtumisest, kui juhid kohtleksid oma töötajaid suurema lugupidamisega ning võtaksid neid kui oma kolleege, siis muutuks ka töötajate arvamus juhtkonnast. Autokraatliku liidristiili kasutamine muudab organisatsiooni jäigaks ja uuendustele vastuvõtmatuks. Autokraatlik juhtimisstiil on aegunud ning selle kasutamine pole nii efektiivne kui võibolla vanasti oli. Ülemuse ja alluva suhe pole enam nii selge 41 piiriline ja formaalne
vaid aktsepteeritakse neid, mis kinnitavad mina kontseptsiooni. (nt depresseeritud) Inimesed kalduvad omaks võtma sellist infot, mis on kooskõlas nende eelneva kogemusega ning püüavad vältida infot, mis seab selle kahtluse alla. (Nt kui on madal enesehinnang- võtab vastu negatiivse tagasiside). Enesetõstmine (self enchanment), eneseupitamine- soov saada teistelt tagasisidet, et tunda end väärtuslikuna. Enesejätkuvus (self consistence)- inimene tahab, et teised kohtleksid neid ootuspärasel viisil ja sellepärast otsitakse sotsiaalseis situatsioone, et saada teistelt kinnitust selle kohta, kes sa enda arvates oled. Enesetõstmine/eneseupitamine- soov saada teistelt tagasisidet, et tund end väärtuslikuna. Inimesed püüavad sotsiaalsetes suhetes toimida võimalikult optimaalselt, pidades ennast tesitest paremaks ja kallutades infot enda hüvanguks ja seeläbi kogeda võimalikult positiivseid emotsioone. ......................
esmalt iseenda hüvanguks. Satanism esindab nimelt teadliku egoismi üht vormi. See ei tähenda, et satanist ei tee eales midagi teiste heaks. Kui sa teed midagi selle heaks, kellest hoolid, siis loob tema rõõm ka sinule heaolutunde. Satanism toetab moderniseeritud kuldreeglite järgi elamist. Meie tõlgendus neist reeglitest ütleb nii: ,,Tee teistele seda, mida nemad sulle teevad"; sest kui sa teed neile seda, mida sa tahaksid, et nemad sulle teeksid ning nemad sellele vastuseks kohtleksid sind halvasti, siis oleks neisse hoolivalt suhtumine inimloomusele vastuvõetamatu. Sa peaksid suhtuma teistesse nii, nagu sa soovid, et nemad sinusse suhtuksid, ent kui su viisakus jääb väärika vastuseta, kohtle neid nii, nagu nad on ära teeninud. Valge maagia harrastajad ütlevad, et kui sa kellegi peale needuse paned, tuleb see sulle endale bumerangina kolmekordselt tagasi. See on veel üks süütundest tiivustatud neopaganate ja pseudokristlaste filosoofia tundemärg
Ta rääkis valejuttu, minu arvates; ja ma ütlesin, et ei usu kõike. See on kõik ja puha, mis ma ütlesin. Arvan, et see natuke ei tee talle midagi.» «Ükskõik, kas seda oli vähe või palju, -- ta on meie majas ja on külaline: polnud ilus sinust nii öelda. Kui sa oleksid tema asemel, siis tunneksid nüüd häbi; sa ei tohi öelda midagi, mis paneb teised häbi tundma.» «Aga, Maim, ta ütles ... » «Ükskõik, mis ta ütles, -- mitte see pole tähtis. Tähtis on see, et sa kohtleksid teda sõbralikult ega räägiks midagi, mis talle meelde tuletab, et ta pole kodumaal ega omaste seas.» «Ja sellelt tüdrukult lasen ma vana kaabakat ta raha ära röövida!» mõtlesin endamisi. Siis lõj Susan ka sekka; ja uskuge, ta küttis lõhkisele mokale õige kuuma sauna. «Ja see on teine,» mõtlesin endamisi, «kellelt sa lased raha ära röövidal» Siis hakkas Mary Jane jälle omakorda pihta, rääkis pehmesti ja armsalt; nagu-ta viis
annaabi.ee 
