ning tabasin end taaskord minevikus tuhnimas. Ta oli mulle õpetanud rohkem kui keegi teine. Mida on mul Talle anda? Ta oli mulle õpetanud suhtumist. Kui ma olin väike tüdruk, rääkis ta mulle sadu kordi oma kooliajast kuidas tal kooliteel alati üks patsipael ära kadus, nii et tuli koju tagasi joosta, ilma patsipaelata ju kooli ei lubatud. Ta rääkis alati, kuidas koolis õpetajat kardeti ja austati, kuid mitte hirmust karistada saada, vaid aukartusest ja lugupidamisest vanema inimese vastu. Ma püüdsin alati olla samasugune alati austada ja lugu pidada inimestest, kes on minust targemad. Mis oli mul anda naisele, kes seda mulle õpetas? Samasugust lugupidamist. Ta oli mulle õpetanud stiili. Kõik oma riided õmbles Ta ise ja need polnud kunagi iganenud või vanamoodsad. Isegi kui kangas oli vana või kui polnud saada paremat kui vana kardinariie, õpetas Ta mulle, et stiil ei olene riietest, vaid tunnetusest. Enda armastamisest.
Ajusurma põhimõte on oluliselt aidanud tõhustada hukkunute elundite siirdamist, sest võimaldab küll pidada isikut surnuks, kuid samas hoida siiratavaid elundeid või kudesid märksa paremates tingimustes kui vereringe või hingamise lakates. Bioeetika vaated elule Milline on teiste elusolendite ja eluvormide väärtus inimelu kõrval? Läinud sajandi keskpaiku esitas Albert Schweitzer oma idee "aukartusest elu ees": üleskutse austada ja aidata kõike elavat, mitte üksnes kaasinimesi. Schweitzeri ideed toetab tänapäeva tuntumaid bioeetikuid Peter Singer, rõhutades vajadust loomi koheldes põhjustada neile võimalikult vähe kannatusi. Omapärane ja paljude arvates eetiliselt üsna küsitav tegevus on jaht, mida peetakse tänapäeval sageli algsest toidu hankimise eesmärgist suuresti erinevate meelelahustuslike ja turistlike kavatsustega. Inimese osad
Ometi sai kõigi praeguste protsesside lähtepunktiks võitlus vabariigi keskel fosforiidi kaevandamise täiesti metsikute plaanide vastu. Ma tunnen seda piirkonda hästi. See on Eesti eluallikas, omapärane pinnavee reservuaar. Selle ala muutmine kuumaastikuks tooks kaasa katastroofi mitte üksnes seal, vaid kogu Eestis." Õigusinstituudi professor Ülo Vooglaid kinnitab, et just fosforiidisõjas said eestlased üle hirmust ja aukartusest kodumaad okupeerinud hiiglasliku impeeriumi ees, just seeläbi algas eestlaste avalik võitlus N Liidu keskvõimuga. Ü. Vooglaid: ,,Fosforiidisõda tekitas inimestes kolossaalse hingejõu, mis osutus niivõrd suureks, et pühkis eest igasugused tõkked. Kõigepealt oli tekkinud ühine tunne, seejärel ühine infoväli, ühesugune mõtlemine. Lõppkokkuvõttes kujunes välja ühetähenduslik selgus. Esile kerkis suur eesmärk, mis liitis inimesed harvanähtava jõuga
Paljudele välismaalastele on jäänud mulje, et Itaalia mehed on kurikuulsad liiderdajad. Giovanni Giacomo Casanova (1725 1798) imago on sööbinud paljude Itaalia meeste mällu ja nad elavad 18. sajandi seikleja romantiliste vägitegude järgi. Ent mõnedele tundub, et suure itaallasest armastaja" müüt loob ebarealistlikke ootusi. Suur osa Itaalia mehi ütleb, et nende käitumine naiste suhtes on põhjustatud mitte labasest suhtumisest või üleolevast armulikkusest, vaid kõikumatust aukartusest vastassoo vastu. Itaalia mehi kasvatatakse tõekspidamises, et nad vastutavad oma abielu naiste heaolu ja eriti rahalise poole eest. Itaalia mehed arvavad, et nende tähelepanuavaldused on terved ja normaalsed ning itaalia naised on sellest meelitatud. Põhja Itaalias võib üksik naisterahvas restoranis keha kinnitada, ilma et keegi talle ligi tikuks. Aga kui ta peaks ringi vahtima, siis äratab see tähelepanu ning mehed jäävad talle otsa jõllitama, näod naerul
maailmakirjanike hulka. ,,Narziss ja Goldmund"- keskaega kantud jutustus, mille nimitegelased otsivad samuti oma teed, sõnu ja abstraktsioone nautiv intellekutaal Narziss leiab selle vaimu, ekstravertne kunstnikunatuur Goldmund elu teenimises ning mõlemad on võrdselt õigel tee. Jutustus ,,Hommikumaaränd" ja romaan ,,Klaaspärlimäng" kuuluvad kokku, jutustades inimvaimu ajatusest, omakasupüüdmatust vaimsuse teenimisest ja aukartusest elu sees. Peale nimetatud teoste on Hesse kirjutanud veel teisigi jutustusi, muinasjutte, luulet, mälestusi, arvustusi, esseistikat, koostanud antoloogiaid ja toimetanud ajakirju. TEMA LOOMINGUST Hermann Hesse loomingu juured on eelkõige saksa romantismis, India ja eriti Hiina mõtteloos, Nietzsche filosoofias, Jungi psühhoanalüüsis ja isiklikes kogemustes-kriisides. Sealt on pärit tema teoste teemad: kõrgema, puhtama maailma ning terviklikkuse ja harmoonia poole püüdlemine,
kuulsuse mõnel alal; samuti pole kehvikule ta tegevuses madal seisus takistuseks, kui ta suudab riigile osutada mingi teene. Me elame riigis vaba poliitilist elu ega kahtlusta üksteist igapäevase elu vastastikustes suhetes; me ei ärritu, kui keegi teeb midagi oma lõbuks, ega avalda seejuures oma meelehärmi, mis, olgugi kahjutu, siiski teist riivab. Eraelus vabad igasugusest sunnist, me ei riku ühiskondlikes suhetes seadusi peamiselt aukartusest nende ees ja alistume isikuile, kes antud ajal võimuga varustatud; eriti hoolikalt me täidame neid seadusi, mis on olemas ülekohtu kannataja kasuks ja mis, kuigi nad pole kirja pandud, toovad nende rikkumise korral kaasa avaliku häbistuse." Periklese kõne esimese Peloponnesose sõja alguses langenud sõjameeste ühishaual (II 35 41) Thukydidese ,,Peloponnesose sõja ajalugu" ,,Kreeka kirjanduse antoloogiast" (Tallinn, 1964, lk 434 437) 3
selt võtmise" ideoloogia, kuid looduskirjandusest on raske leida kinni- 10 Näiteks on Fred Jüssi ja Haide-Ene Rebassoo esseed ilmunud Krista Mitsi ja Tiiu Speegi tõlkes Ameerika Kirjandusökoloogia Assotsiatsiooni ajakirja Interdisciplinary Studies in Literature and Environment 2002. aasta 2. numbris. 266 Kadri Tüür, Timo Maran tust ka Looritsa teesile soome-ugrilikust aukartusest hingestatud loodu- se ees. Domineerib lähtumine loodusteaduslikust teadmisest ning soov seda konkreetsete näidete varal lugejale vahendada. Kirjandus Annist, August; Roos, Jaan; Käis, Johannes 1940. Eesti populaarteaduslik kirjan- dus. Kuidas see on arenenud ja mida pakub see praegu. Elav teadus 101/102. Tartu: Eesti Kirjanduse Selts. Armbruster, Karla; Wallace, Kathleen (eds.) 2001. Beyond Nature Writing. Expanding the Boundaries of Ecocriticism
keskkonnaga, otsib oma tõelist olemust. Eneseotsinguteema ongi läbivaks. Isiklikust elust teosed, nt õnnetust abielust. Uuenduslikkus tema teostesse tuli pärast ilmasõda. 19´ ,,Demian. Ühe nooruse lugu" iseendaks saamisest. ,,Siddharta" idamaine temaatika (Hiina ja India filosoofia põimimine). 27´ ,,Stepihunt" modernistliku kirjaniku kuulsus. 43´ ,,Klaaspärlimäng" inimvaimu ajatusest, omakasupüüdmatusest, vaimsuse teenimisest, aukartusest elu ees. Kirjutas ka muinasjutte, arvustusi, toimetas ajakirju. 4. Teose ,,Stepihunt" analüüs 5. L.Koidula elu ja looming Koidula (1843-1886) Sündis Vändras. Armastus looduse vastu sai alguse kodukohast, kus elas 6,5a. 1850 Pärnusse. Isa Jannsen töötas koolmeistrina Ülejõe koolimajas. I hariduse sai isa käe all Ülejõe koolimajas. 1854
Teises arutleb kunstnikuabielu võimalikkuse üle. Kuigi on saksakeelses kultuuriruumis tuntud, siis ei pakkunud midagi uuenduslikku. Uuenduslikkus tuleb loomingusse pärast I MS (hingelised läbielamised) ja psühhoanalüüsi. Teos ,,Demian. Ühe nooruse lugu" - iseendaks saamine. ,,Siddharta" - idamaine temaatika, Hiina ja India filosoofiat on põimitud. 1927 on ,,Stepihunt" - modernistlik. 1943 - ,,Klaaspärlimäng" - räägib inimvaimu ajatusest, omakasupüüdmatust vaimsuse teenimisest ja aukartusest elu ees. On kirjutanud ka muinasjutte, arvustusi, esseistikat, luuletusi, mälestusi. ,,Laulik" - hiinlane, kes tahab poeediks saada, kuid saavutab selle perest ja armastatust eemal olles. Mõte selles, et täiuslikkus vajab täielikku pühendumist. Selle arvelt kannatab isiklik elu. Hesse loomingu juured on saksa romantismis, india ja hiina mõtteloos, Nietszche filosoofias ja Jungi psühhoanalüüsis.
Selgus, et keskealine mees oli äärmiselt tähtis isik, ei keegi muu kui maakonna kohtunik, kõige kõrgem olend, keda need lapsed olid kunagi näinud. Neid huvitas, millisest materjalist see mees oli tehtud, ja pooleldi soovisid teda möirgamas kuulda ning pooleldi kartsid, et ta seda teeb. Ta tuli Constantinople'ist, mis oli kaksteist miili eemal, niisiis oli ta reisinud ja maailma näinud, needsamad silmad olid näinud maakonna kohtuhoonet, millel öeldi plekk-katus olevat. Aukartusest, mida need mõtisklused sisendasid, andsid tunnistust paljuütlev vaikus ja vahtivate silmade read. See oli suur kohtunik Thatcher, nende oma advokaadi vend. Jeff Thatcher läks otsekohe ettepoole, et näidata oma lähedust suure mehega ja lasta end tervel koolil kadestada. Tema hingele oleks olnud muusika teiste sosistamist kuulda. «Vaata teda, Jim! Ta läheb sinna. Vaata ometi! Ta kavatseb talle kätt anda; nüüd surub ta tema kätt. Pagana pihta, kas sa ei sooviks Jeff olla?»
saata ja Teie Kõrguse soov täidetakse.» «Tehke seda, madame, tehke seda nii ruttu kui võimalik, sest ballett algab tunni aja pärast.» Kuninganna kummardas alistumise märgiks ja järgnes daamidele, kes pidid teda kabinetti saatma. Ka kuningas läks oma kabinetti tagasi. Üks hetk valitses saalis ärevus ning segadus. Kõik märkasid, et kuninga ja kuninganna vahel midagi juhtus, kuid keegi polnud sõnagi kuulnud, sest mõlemad rääkisid nii tasa, et kõik olid aukartusest paar sammu eemaldunud. Viiuldajad mängisid hoogsalt, kuid neid ei kuulanud keegi. Kuningas väljus esimesena oma kabinetist. Ta oli väga elegantses jahiülikonnas ja Monsieur ning teised rüütlid kandsid samasugust riietust kui temagi. Jahiülikond sobis kuningale kõige enam ja selles riietuses näis ta tõepoolest kuningriigi esimese rüütlina. Kardinal läks kuninga juurde ja ulatas talle mingi kasti. Kuningas avas selle ja leidis kaks teemantripatsit. «Mis see tähendab
annaabi.ee 
