Religioonipsühholoogia Pöördumine ja apostaasia Konversioon Pöördumise sisu on ühene-inimese pöördumine Jumala poole Transformatsioon,või teisenemine-mistahes,isiksusliku maailmapildi muutumine Coe käsitlus (1916)- pöördumine, see on muudatus inimese selfis ehk identiteedis Materjal netis Apostel Paulus!-tabelist eksimiks Richardson: Meetodiks oli meta-analüüs(selle põhjal, teiste töö põhjal) Pöördumise vana paradigma ja uus paradigma 8 erinevat tunnust Vana paradigma: 1.ootamatu 2.emotsionaalne 3.isik passiivne 4
Pühadus ja sõnavabadus: Iivi Anna Masso artikli põhjal. eurooplased on muutunud juba nii tundlikuks, et raamatud jäävadki avaldamata, teatrietendused esitamata ja näitused avamata, kui keegi ainuüksi vihjab, et see võib kellegi usulisi tundeid solvata. Kaks juhtumit: Salman Rushdie Söör Ahmed Salman Rushdie (sündinud 19. juunil 1947 Bombays) on india päritolu Briti kirjanik. 1988 ilmus temalt neljas romaan "Saatanlikud värsid". 24. veebruaril 1989 andis Iraani toonane usuliider ajatolla Rollh Khomeyn välja Rushdie tapmist nõudva fatw (preemia 3 miljonit USA dollarit). Septembris 2012 suurendas Iraani fond jumalateotuses süüdistatava kirjaniku Salman Rushdie tapmise eest makstavat preemiat poole miljoni dollari võrra [1]. Rushdie juhtum oli märkimisväärne pretsedent sellepärast, et see oli esimene kord, kui islamimaailma juhid leidsid endal olevat õiguse otsustada läänes elava ja töötava kirjaniku elu üle omaenda ususeaduste põhja...
loovkogemuses kui ka pöördumises muutuvad sisemised struktuurid, mille abil siiani ollakse eluga toime tulnud. Ühel hetkel senine maailmapilt ei pruugi enam töötada. Nii loovkogemus kui ka pöördumine toimivad läbi kriisi ja otsingu, milles püütakse leida lahendus sisemistele vastuoludele. Järgneb sisemine selginemine, milles avastatakse uus lähenemis- ja seletusviis. Seda elatakse läbi kui sisemist kirgastumist, selguse saabumist, uut arusaamist, mida rakendatakse praktikas. 23. Apostaasia ehk dekonversioon. Apostaasia motiivid ja liigid. Apostaasia ehk dekonversioon tähendab usust taandumist üksikisiku tasandil Apostaasia ehk dekonversiooni üks vorme on usuvahetus (religious switching). See tähendab sisulist ja/või vormilist üleminekut teise religiooni või ka usulisse organisatsiooni. 1. Autonoomiat taotlejad on inimesed inimesed, kes muutuvad mõtlemises iseseisvateks, lõpetades kas sekularismis või usulises mõttes hereesias 2
tunnetamine võib viia passiivsuseni. 6. universaliseeriv (kõiklikustav) usk (50...a): elutargad, vaatavad elu teisest nurgast (tõde pole abstraktne visioon vaid praktiline elulähedane tegelikkusele suunatud reaalsuse mõistmine), need inimesed muudavad arusaama ja kriteeriume normaalsusest, on valmis ja võimelised suhtluseks inimestega teistelt usuastmetelt ja teistest usulistest traditsioonidest. 9. Usuline pöördumine ja apostaasia, nende liigid. Pöördumine e conversion e inimene saab järgijaks, pöördub religiooni poole. Coe 1916 ütleb, et 1) pöördumine on religioone nähtus, mille põhiliseks tunnuseks on identiteedimuutus (minamuutus), st et pöördumise tulemusena hakkab inimene ennast määratlema usklikuna e inimene defineerib end nüüd teistmoodi. Vastus küsimusele ,,kes ma olen" muutub religioosseks.
piiratud hoiakute muutumine, kaob kohe kui survegi) 12. Usust taandumise mõiste ja liigid (Streibi, jt, 2009 tüpoloogia). - inimene loobub oma usulistest tõekspidamistest või tema religioosne pühendumine taandub või isegi hääbub - ühiskonna tasemel sekulariseerumine nt rel org minetavad oma sots mõju; usulised sümbolid kaotavad oma tähenduse ja inimeste usuline aktiivsus ning pühendumine langevad - üksikisiku tasandil apostaasia e dekonversioon nt kiriku vm usuorganisatsiooni külastamise sagedus; tänapäeval religioon üha individualistlikum; usulise pühendumuse vastandamine organisatsioonile; läbipõlemine; skandalistid. üks vorm on usuvahetus (üleminek teise kirikusse või usulisse org) 13. James Fowleri usuastmete teooria. - usu arenemine ei tähenda mitte sisu, vaid vormi muutust. erinevad religioonid
Selle tulemusena on fundamentalistlikud seisukohad suhteliselt püsivad ja ei allu muutmisele või ümberkujundamisele. 23. Psühholoogilised protsessid pöördumisel. Loovprotsess (Arvo Pärt), hoiakute muutmine ja tunded, mis pöördumisega kasvavad. Hoiakute muutmine (kuidas need mõjutavad meie käitumist), atributsioon (kuidas ma seletan endale elunähtusi), alateadvus (alateadlik pingete lahendamine), kiindumussuhe (usaldusväärne suhe kellegagi) 24. Apostaasia ehk dekonversioon. Apostaasia motiivid ja liigid. Apostaasia võib tähendada: 1) Lahtiütlemine taandub, lahkub ja salgab. 2) Vormist loobumine ei osale usulistel asjadel ja pole organisatsiooni liige, aga usu põhiseisukohti jaatab. 3) Traditsiooni loobumine vahetab usku. Miks inimesed taanduvad: 1) kogemus lakkab, 2) intellektuaalne kahtlemine, 3) moraaliga mittenõustumine, 4) kogeb negatiivseid emotsioone seoses religiooniga, 5) ei sulanduta
tõdetakse et palju meie minast pärineb meie sots klassilt; 6) universaliseeriv (kõiklikustav) usk (50..) inimene samastab ja reinkarneerib absoluutset tõde ja armastust siinses maailmas, tõde ei ole abstraktne vaid praktiline elulähedane reaalsuse mõistmine, muudavad meie arusaama ja kriteeriume normaalsusest, purustavad oma läbimurdega meie arusaamad õiglusest, headusest ja mõistlikkusest). 9. Usuline pöördumine ja apostaasia, nende liigid. - muudatus inimese hingeelus ja käitumises, mille tulemusena religiooni tähtsus inimese jaoks suureneb, mõtestamissüsteem ja identiteet väljenduvad enam religioossetes kategooriates ning inimese käitumine muutub religioossemaks - tempo: kiire (lühikese aja jooksul ja sügav muutumine) ja aeglane (pikaajaline intellektuaalne protsess) - motiivid (põhjused): intellektuaalne (kestev otsing, harib ennast teemakohaselt,
pigem intellektuaalne ja ratsionaalne. Pöördumiskäsitlused olid varem nõudeid esitavad, nüüd pigem kaastundlikud. Varem oli inimene ise passiivne, nüüd aga aktiivne otsija. Varem vabaneti pöördumisel süüst ja patust, nüüd leitakse tähendus ja eesmärk. Varem oli pöördumise põhirõhk inimese sisetunnetel, nüüd on suunatud see inimestevahelistel suhetele. Seega on pöördumine mitmetahuline, psühholoogiliselt mitmeti käsitletav ja ajas muutuv nähtus. 23) Apostaasia ehk dekonversioon. Apostaasia motiivid ja liigid Apostaasia ehk dekonversioon tähendab usust taandumist üksikisiku tasandil. Usust taandumist ühiskondlikul tasandil nimetatakse sekulariseerumiseks. Sekulariseerumine puudutab seega nii üksikisikuid kui ka ühiskondlikke institutsioone, tavasid ja seadusandlust. (Üheks süstemaatiliseks käsitluseks on Hale (1977) uurimus, kus ta intervjueeris
Juhtkond vaimulik ning ordu rohkem usurpaator, kes liialt kõrvaliste asjadega teeb. Selle kõrval on ju ka veel Taani ristisõda. Peeti mingi hetk Riiat oma alluvusena ja toimub võimuvõitlus – võiduristimine. Ristimine juriidiline akt, kes ristib sellele alistutakse. 1186 Bremeni peapiiskop pühitses Meinhardi piiskopiks. Segebergi gäng oli tegutsenud slaavlastega. Järgmine piiskop 1196 Berthold. Ristiretke põhjendus apostaas – usutaganemine. Õigustatud on apostaasia vastane võitlus. Liivlased, kes olid vabatahtlikult usu vastu võtnud taganesid usust > võitlus õigustatud. Ristiretk hooajaline – talveks mindi koju. Kuna see ei toiminud, hakkas Albert läänistama ning tekkis püsiv sõjavägi. Aga see maa tuli enne ju vallutada. Teine võimalus: asutada sõjaline rüütliordu. Theoderich rajas fratrer militie Christi (mõõgavennad). Selline ordu üsna tavaline Euroopas. Välisjõududest sai toetude kellele? Taani kunn seotud muude võitlustega
germanoloogia. Ülestõusu põhjustest historiograafias on nähtus rahvuslike, sotsiaalseid või poliitilise küsimusi. Sotsiaalses kontekstis talupoegade mäss mõisnike vastu. Harjumaal kõige rohkem mõisu, seal ka siis kõige rohkem teotööd, teotöökohustus on madalam kui rahaline andam, talupoeg osutub sotsiaalselt redelil madalamal tasandil. Kas see oli usuline ülestõus? - apostaadid e usust taganejad olid ülestõusjad. Apostaasia tees kuulub ordu poliitilise retoorika traditsiooni ja ütle midagi selle kohta, mida ülestõusnud uskusid. Rahvuslik ülestõus, eestlased sakslaste vastu on moderniseeriv vaade, mida 14. saj kontekstis aksepteerida ei saa. Väga populaarne viimasel ajal, et selle taga seisid eesti soost vasallid, kes 13. sajandi keskpaigast P-Eestis olid. Siis me peaks eeldama, et nad u 100 aasta jooksul säilitasid oma etnilise identiteedi, see on ka pigem ebatõenäoline
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
