Konfiutsiuse õpetuse põhimõtted (väljenduvad aforismide/õpetussõnade sisu): - Dao kulg (asjade käik, kulg, voolus; tähistab liikumist) - De- vägi (loomuliku mõjuvõimu avaldumine, mitte surve avaldumine jõu abil) - Tian taevas (esineb sõna taevatahe oma loomuse ja sisemise sunni järgimine) - Ren inimlikkus (humanism, inimeselikkus kultuur, haridus, kombed, õigustunne) - Zhi teadmine, mõistmine, tarkus (vähendab vaimseid, intellektuaalseid omadusi) - Yi- kohasus, positsioonist tulenev. (Võime jääda inimühisk inimeseks.) - Li- komme. (Väljendab välist ja sisemist suhtumist, traditsiooni, järjepidevust, etiketti.) - Yue- musa. (Musa, laulude kuulamine ning vaatamine ja nendest osavõtmine.) - Wen- kultuur. (Tähistas seda mis oli kirjaga seotud. On kaunistus mis asub inimloomusel.) - Junzi- õilis
selleks, et inimene ei hakkaks karus nägema kolli ja vaenlast (teadmine, et meil on püss, mida võib kasutada, teeb psüühiliselt tugevamaks). Kasutatud kirjandus: · Kaal, M. 1980. Pruunkaru. Sari "Pääsuke", Tln., Valgus, 96 lk. · Korsten, M., Vulla, E., Leht, M., Valdmann, H., Saarma, U. 2004. Pruunkaru toitumisuuring andis põnevaid leide. Eesti Jahimees 3: 1014 · Korsten, M. 2006. Sipelgad pruunkaru (Ursus arctos) toidus Eestis. Magistritöö zooloogias, TÜ ZHI, 51 · Lõhmus, A. 2001. Eesti suurkiskjate ohjamine ja kaitse. Eesti ulukid (8), Eesti Terioloogia Selts, 68 lk. · Saarma, U., Valdmann, H., Korsten, M., Vulla, E., Männil, P., Karis, A. 2003. Eesti Karuprojekt. Mida Metsaisand sööb... Eesti jahimees 6:1317 · Vulla, E. 2003. Karude taliuinak. Rmt.:Puhkuse teooria. Schola Biotheoretica XXIX. Toim. T. Tammaru, I. Puura. Tartu, Sulemees: lk. 1114 · Vulla, E. 2003
keskkonnast. Kui luua hea keskkond kasvamiseks ja arenguks, siis on võimalik kõikide vooruslikkus(http://wiki.zzz.ee/index.php/Konfutsianism). Meng zi inimeseõpetus tuginebki arusaamale, et inimeses loomus on sünnipäraselt hea ja sellele on omased neli vooruslikku väge: inimlikkus, kohasus, komme ja tarkus. Samuti ta arutleb inimese psühhofüsioloogilse kogemuse üle, tõstes esile südame (hiina keeles zhi) kui mõtlemisorgani ja meelteandmete koondaja rolli. Inimese elusoleku ja tervise tagab elujõud ehk hingus (hiina keeles qi), mis allub tahtele (hiina keeles zhi) (http://www.budismiinstituut.ee/leksikon/m.html). Konfutsianismi põhituumaks on ühiskondlik moraal ja eetika. Keskmes on inimene ja ühiskond, mitte jumalad ja teispoolsus. Inimestel on küll kohustus järgida tseremooniaid ja rituaale ja kohustus käituda õiglaselt, mida näitab ka nende kuldreegel: ,,Ära tee teistele, mida
Kuus dünastiat 3-6 saj. Produktiivne aeg kirjanduses, tekivad uued stiilid zanrid, kirjanduskriitika. Poliitiliselt segane aeg. Mõjukamaks olid muutunud budismi liikumised, mõjutasid ka kirjandust kõige rohkem, autorite soov tegeleda hinge asjadega: moraliseeriv moment iseloomulik tänu Konfutsiuse õpetusele. Sotsiaalne luule, kus kritiseeriti valitsust ja sõdu, inimeste rasket elu, kaotuse kurbusest. Jaotatakse mitmeks perioodiks. Cao perekond üks nendest. Kolm Caod (Cao Cao, Pi, Zhi). Luuletajad erinevates stiilides. Jin dünastia. Bambusesalu seitse pühakut, esimesi luulerühmitusi, mille autorid tundsid üksteist. Said kokku, neid ühendasid ühised huvid, maailmavaated, korraldasid luule võistlusi, üritusi, kus jõid palju veini ja mänge, kus kaotajad pidid luuletusi esitama. Seitsme pühakuga seostatakse zanri puhas vestlus, qingtan. Sotsiaalne kriitika, erinevate riigiametnike vastu. Tuntuim oli Xi Kang
,,Daodejingi" autoriks. Sima Qian Hiina ajalookirjutusele alusepanija, isaga kahekesi kirjutasid mitmest osast koosneva ,,Shi ji", mis oli esimene ajalookroonika. Qu Yuan On esimene teadaolev luuleautor Hiinas, tuntuim on tema viimane autobiograafiline poeem ,,Li sao" Sima Xiangru Fu luule üks silmapaistvamaid esindajaid. Kirjutas ,,Zixu fu". Cao Cao Cao suguvõsa vanim ja esimene luuletaja, kes luuletas sõjaretkedest. Cao Pi Cao Cao poeg, samuti luuletaja. Cao Zhi Cao Cao poeg, luuletaja, parem kui ta vend Cao Pi, hilisemad luuletused olid kurvad Kong Rong Üks seitsmest jian`i meistrist, kes kirjutasid sotsiaalse sisuga luulet. Ruan Ji Kirjutas tundelisi ja melanhoolseid luuletusi. Oli üks bambuse salu seitsmest pühakust. Tao Yuanming (Tao Qian) Oli maastikuluule esindaja, mõjutanud väga paljusid hilisemaid luuletajaid. Wang Wei Tangi dünastia aegne luuletaja ja maalikunstnik, kelle luules on palju maalilisust
Fu stiil on Sima Xiangru looja) Cao Cao - 2-3 saj hiinas Ida-Hani dünastia kansler , sõjapealikja samas ka osav kirjanik. Teda peei julmaks türanniks. Asutas Wei kuningriigi ( teada ka kui Cao Wei ). Kirjutas palju sõjalisi traktaate. Teos ,,kolme kuningriigi kroonika" Cao Pi Üks Cao Cao vanimatest poegadest. 2-3 saj. hiina luuletaja. Kirjutas palju lühijutukesi erinevatel teemadel. Kirjutas esimesena Hiina luulet, kus ta kasutas 7 silpi rea kohta. Cao Zhi 2-3 saj. noorem Cao Cao poeg. Hiina poeet, tema luulestiil sündis jin dünastia algusaegadel. Seda stiili, mida tema viljeles kutsuti jian`an stiiliks. Kong Rong 2-3 saj. hilise Ida- Hani dünastia kolmevalitsuse õukonna bürokraat, poeet ja väikeametnik. 20nes põlvkond konfutsiusest. Teenis oma leiba Cao Cao õukonnas. Hukati kuna ta oli Cao Cao poliitiline vastane ja suutis teda nii mõnigi kord oma rahva ees häbistada.
Tekkis kirjanduskriitika ning uued zanrid. Uus pealinn viidi Nanjingi, Hiina jagunes põhjaks ja lõunaks. Tol ajal muutusid mõjukaks religioossed taoistlikud ja budistlikud liikumised, mis mõjutasid kirjandust. Autorid tahtsid üha enam tegeleda hingeasjadega. Konfutsiuse õpetus jäi 18 tahaplaanile, rohkem oli sotsiaalset luulet, kritiseeriti valitsust ja sõdasid. Sel perioodil olid tähtsad luuletajad Cao Cao ja tema pojad Cao Pi ning Cao Zhi. Viimane oli kõige kuulsam. 3.4. saj m.a.j tegutsesid nn ,,Bambusesalu seitse pühakut" üks esimene luulerühmitus Hiinas, mille autorid päriselt üksteist tundsid. Neil olid ühised stiilid ja maailmavaated. Korraldati luuleüritusi, kus joodi palju veini ja mängiti mänge. Nad olid enamasti taoistid. Nendega seostatakse ka qingtan'i e ,,puhta vestluse" zanri sotsiaalse kriitika zanr riigiametnike ja korruptsiooni vastu. Kõige tuntum neist oli tõenäoliselt Xi Kang. Samuti
kollakaspruuni värvi. Valmistamisel saame lillelõhnalise maheda vedeliku, milles meemaitse vihjeid. Phoenix Single Bush Phoenix Single Bush tuleb Guang Dong Caoani rajoonist Fööniksi mägedest. Vapustav Single Bush on sarnane Phoenix Narcissuse kolooniaga, millest valitakse ja korjatakse üksikpõõsa materjal. Paljude maitse- ja lõhnanüansside kohaselt võib Phoenix Single Bushi kategoriseerida rohkem kui 80 variandiks nagu ,,Huang Zhi Xiang", ,,Rou Gui Xiang", ,,Xing Ren Xiang" jne. Pikad keerdunud lehed on kollakat-punakaspruuni värvi. Keedetuna rahuldavad õrn looduslik lillelõhn ja leebe värske maitse sinu nina ja suulage. Fööniksi Üksikpõõsa oolong eraldub kahtlemata teistest single bush oolongidest oma erilise ,,mäestikulise rütmiga". Vedelik on puhas nagu teepuuõli. Teelehed on pärast keetmist rohelised, punaste servadega. 6.TEE TÖÖTLUS Tee töötlemist on üldiselt peetud tee kunstiks
annaabi.ee 
