Miks on armastusel nii suur roll meie elus? Et saada vastust sellele küsimusele, mõtleme, mida armastus endast kujutab. Üks sõnaraamat ütleb armastuse kohta järgmist: "Armastus on mitmetahuline nähtus ja seda on väga raske üheselt ning ammendavalt defineerida." Minu arust on parim definitsioon kirjas Piiblis. Seal ütleb: "Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustele, ta ei ole iseennast täis; ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha; ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega; tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik!" Viimane definitsioon selgitab armastuse suurepäraselt lahti. Armastus on midagi enamat kui füüsiline külgetõmme. Armastades kedagi, soovime teha ta õnnelikuks. Armastades tunneme hingelist lähedust, südamesõprust.
Armunud inimesed suudavad paigalt nihutada kivisid ja veeretada nad mäkke. Ainult, et need kivid on Sisyphose kivid, mis ikka ja jälle tahavad alla kukkuda, sest inimeseloomus on juba selline, ei suuda koguaeg armastada ning vahehetkedel kivid kukuvadki ja teevad väga haiget. Mis mina arvan, mis on armastus? ,,Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustle, ta ei ole iseennast täis; ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega; tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik!" Nii on Piiblis kirjutatud, 1 Korintlastele 13:4-7. Mina arvan, et see ütleb kõik, sest kõik see, mis on Piiblisse kirjutatud on tõde ning peame seda järgima ja selle järgi elama. Paljudes romaanides on armunud inimesed lõpetanud oma elu. Miks? Kas tõesti armastus
Grice'i kommunikatsioonipostulaadid (sõltuvad tugevalt kultuurikontekstist, nt Jaapanis poleks eriti popp): eeldus: kõneleja peab koopereeruma kuulajaga (sellest lähtub, et kommunikatsioon on tegevus, sellel on teatud eesmärgid, kooperatsiooni on vaja sellepärast, et neid eesmärke kergemini saavutada.) - kvantiteedi põhimõte - öeldakse ainult nii palju kui vaja (viisakus ei ole ka oluline. See tegelikult rikub kooperatsiooni põhimõtet, kuna ilma viisakuseta võib kuulajas tekkida protest.) - kvaliteedi põhimõte - ei tohi valetada ega esitada oletusi - suhe - tuleb teemas püsida (kui esimest järgida, tuleb see iseenesest, ütles G. Leech) - korra põhimõte - asjad tuleb esitada õiges järjekorras Eesmärk peab olema maksimaalse efektiivsusega toimida keele abil . Grice väidab, et iga ütlus sisaldab rohkem kui sõna-sõnalt võttes paistab. Implikatuur on lause sisu komponent, mis pole lauses sees, kuid on lausest tuletatav
Grice'i kommunikatsioonipostulaadid (sõltuvad tugevalt kultuurikontekstist, nt Jaapanis poleks eriti popp): eeldus: kõneleja peab koopereeruma kuulajaga (sellest lähtub, et kommunikatsioon on tegevus, sellel on teatud eesmärgid, kooperatsiooni on vaja sellepärast, et neid eesmärke kergemini saavutada.) - kvantiteedi põhimõte - öeldakse ainult nii palju kui vaja (viisakus ei ole ka oluline. See tegelikult rikub kooperatsiooni põhimõtet, kuna ilma viisakuseta võib kuulajas tekkida protest.) - kvaliteedi põhimõte - ei tohi valetada ega esitada oletusi - suhe - tuleb teemas püsida (kui esimest järgida, tuleb see iseenesest, ütles G. Leech) - korra põhimõte - asjad tuleb esitada õiges järjekorras Eesmärk peab olema maksimaalse efektiivsusega toimida keele abil . Grice väidab, et iga ütlus sisaldab rohkem kui sõna-sõnalt võttes paistab. Implikatuur on lause sisu komponent, mis pole lauses sees, kuid on lausest tuletatav
suurusest ja kohast võrreldes teistega. 2. Apostel Paulus Jumala armust. Pauluse armastusekäsituse ühiskondlik- poliitilised tagajärjed Piibli "armastus" = kr k "agape" (vs. eros, philia). Käsud: "Armasta (agapao) Jumalat", "Armasta ligimest nagu iseennast" · Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega, tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik! · Armastus ei hävi ilmaski! Aga olgu prohveti ennustused, need kaovad; olgu keeled, need lakkavad, olgu tunnetus, see lõpeb ära. Sest poolik on, mida me tunnetame, ja poolik, mida me ennustame. Aga kui tuleb täiuslik
Jeesuse Kristuse ilmumist. Tema kinnitab teid ka lõpuni, et te oleksite laitmatult puhtad meie Issanda Jeesuse Kristuse päeval." (I Korintlastele, 1) Paulus, Armastuse kiitus Kui ma räägiksin inimeste ja inglite keeli, aga mul ei oleks armastust, siis ma oleksin kumisev vasknõu või kõlisev kuljus.[---] Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega, tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik! Armastus ei hävi ilmaski! Aga olgu prohveti ennustused, need kaovad; olgu keeled, need lakkavad, olgu tunnetus, see lõpeb ära. Sest poolik on, mida me tunnetame, ja poolik, mida me ennustame. Aga kui tuleb täiuslik asi, siis kaob see, mis on poolik
[…]“ Armastus tuleneb surematusetaotlusest Apostel Paulus (?-64/67), Armastuse ülemlaul Armastus ja ilu (hüve): Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei o kui x armastab y, siis y on “ilus” suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes o x armastab y’s ilu, ei midagi muud tõega, tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik! o igas tervikinimeses on ka inetust
· Alkibiadese lugu: kaotab palju oma inimlikkusest. Individuaalsel armastusel eriline väärtus · Moraal: kahte korraga ei ole võimalik saavutada Kristilik ,,agape" (arm) Piiblis ,,agape" (,,Armasta Jumalat" ja ,,Armasta ligimest nagu iseennast") vs Platoni ,,eros" (erootiline; kiindumus sõprade vahel) Paulus: ,,Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega, tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik!" Armastus ei hävi ilmaski! Aga olgu prohveti ennustused, need kaovad; olgu keeled, need lakkavad, olgu tunnetus, see lõpeb ära. Sest poolik on, mida me tunnetame, ja poolik, mida me ennustame. Aga kui tuleb täiuslik asi, siis kaob see, mis on poolik! [---] Ent nüüd jääb
» Koht, mida Bonacieux sõidusihina mainis, suurendas 263 veelgi D'Artagnanis tekkinud kahtlust. Bonacieux nimetas Saint-Manded, sest see asetseb otse vastassuunas Saint-Cloud'le. Oletuse tõepärasus lohutas teda. iKui Bonacieux teab oma naise asukohta, siis on äärmisi vahendeid kasutades alati võimalik kaupmeest sundida suud avama ja oma saladust reetma. Asi seisis ainult selles, et seda kindlaks teha. «Vabandage, kallis härra Bonacieux,» ütles d'Artagnan, «et ma ilma igasuguse viisakuseta teie poole pöördun, aga te teate, miski ei pane nii janutama kui magamatus. Mul on kohutav janu. Lubage mul teie juures klaas vett juua. Te teate, naabrid ju teineteisele niisugust asja ei keela.» Peremehe nõusolekut ootamata astus d'Artagnan ruttu majja ja heitis kiire pilgu voodile. Voodit polnud kasutatud. Bonacieux ei olnud maganud. Ta oli ilmselt alles tunni või paari eest tagasi jõudnud; järelikult saatis ta naise sihtkohani või vähemalt esimese postijaamani.
,,Mis see siis tähendab? Vihma sajab ja teil ei ole sirmi. Miks ei ole?" ,,Pole ostnud," ütles Indrek. ,,Nii on see ikka," pahandas direktor. ,,Kui härra Maurusel on midagi vaja, siis teil ei ole. Kel on sirm?" Aga ühelgi ei olnud või, kuigi oli, siis oli see kellelegi antud. ,,Ma lähen niisama," ütles Indrek, ,,panen palitu alla." Aga ei, see oli direktorile vastuvõtmatu, sest see oli võõrale raamatule, mis toodud saksa kauplusest, alandav ja rüvetav. See oli viisakuseta ja näitas selle maja harimatust, kust tuuakse raamat nõnda tagasi. ,,Siis minge ostke sirm," ütles härra Maurus natukese aja pärast ja hakkas taskust raha otsima. Õnnetuseks ei leidunud seal nõutavat summat, sellepärast küsis ta: ,,Kel on raha? Kes võib härra Maurusele laenata? Ruttu, härra Maurusel pole aega oodata." Aga kellelgi polnud raha või, kui oligi, siis ei tahetud seda näidata. Ülalt raha minna tooma,
annaabi.ee 
