Eesti riigil on ka väga ilus keel.Seda on väga paljud maad ka väitnud.Kahjuks aga pole Eesti noorte seas eesti keel enam nii väga olulisel kohal ja paljud noored on hakkanud kasutama inglise keelt eesti keelega läbisegi.See ei ole sugugi hea,kuna see mõjub eesti keelele üpriski rüüstavalt.Keel muutub laisemaks ja paljud sõnad võivad üldse ära kaduda. Võibolla üks kõige häirivamaid asju Eestis on minu arvates see,et paljud venerahvusest inimesed ei pea eesti keelt oluliseks ning arvavad,et nad ei pea seda siin oskama.Arvan,et see on üpris nõme,sest kui ta on valinud omale elukohaks Eesti ning soovib siin ka elada,siis peaks ju ka siin räägitavat keelt oskama.Ei saa öelda,et kõik venerahvusest inimesed on sellised.Tean ka palju väga korralikke ja intelligentseid venerahvusest inimesi,kes austavad ja peavad lugu oma elukohast. Ka poliitika on vahepeal Eestis lihtsalt naeruväärne.Vahel jääb tunne,et rahval ei olegi
Enne aprillikuu sündmuste rahutusi ei olnud pronkssõduri teema eriti aktiivne. Venelased käisid rahus pronkssõdurit kummardamas, lilli viimas ja venerahvusest noorpaarid abiellumas. Nii eestlaste kui siinsete venelaste seas leiab enim poolehoidu idee jätta pronkssõduri endine asukoht Tallinnas Tõnismäel haljasalaks. Uuringus «Rahvussuhted ja integratsiooni perspektiivid Eestis» osalejad said pakkuda mitmeid variante selles osas, et mida teha pronkssõduri endise asukohaga Tõnismäel olukorras, kus monument on sealt juba minema viidud. Suurima toetuse kogus idee jätta koht haljasalaks
seal minu vana-vana-vanaisaga. Minu vana-vana-vanavanemad elasid väga õnnelikus abielus,nende perekonda sündis 5 last, nende esiklaps oli minu vana-vanaema,kes kolis Kuusikule ja kaks venda kolisid Rootsi põgendesid sõja eest.Temal ei läinud elus nii hästi,aga tal oli 6 last,sellest 4 laps oli minu vanaema.Minu vanema kolis peale koolis käiku Kuressaarde ja sai kokku minu vanaisaga,kes on venerahvusest ja nad abiellusid ja neil tuli 4 last. Sellest teine laps on minu ema. Minu ema kolis Muhusse ja sai kokku minu isaga kellega mina enam koos ei ela,kuid hiljem leidis mu ema uue armastuse,kes on siis mu kasuisa ja kellega on tal veel 2 last ning me kusagil 5 aastat tagasi tulime tagasi Kuressaarde. Vanaisa vaar-vanemad elasid kunagi Kesk-Venemaal ja oldi aadlikud ja seal juhtus midagi kohutavat reetmised jne,et vürst või tsaar,kes sellel ajal valitses saatis nad ääremaadele karistuseks
kolhoositar”. Meil eestlastel on ehk raske mõista, kuidas võib üks lihtne, pealt näha tavaline monument, saada nii võimsaks riiklikuks sümboliks (ehkki meil on ju ka meie enda vabadus monument). Ei mõju siiski niivõrd suursuguse reklaamina kui seda on Töölise ja kolhoositar. Põhjuseks võib siin olla meie orjapõlv mitmete okupantide all, sest tegelikult on Eesti rahvas hingelt metsarahvas, kes ei salli, kui neile midagi dikteeritakse või neid midagi järgima sunnitakse. Venerahvusest inimesed on aga veidi teistsugused, Venemaal on olnud alati karm valitseja käsi ja inimesed on sellega harjunud, sest arvavad, et nii on kõige lihtsam. Lihtne on tunnistada ka ühte ideoloogiat ja minna massiga kaasa, et mitte repressioonide ohvriks langeda, võtta endale eeskujuks miski, mis on pugenud kogu rahva hinge, mis on tõmmanud avalikkuse tähelepanu, et sel viisil tunnetada oma rahva suurust ja ühtsust. ”Tööline ja kolhoositar jääb veel mitmeks põlveks sotsialismi
Testis vastanud avaldasid vaenu kõige rohkem vene rahvusest inimeste vastu, kuid samas kasutati venelaste vastu ka kõige leebemaid väljendeid. Selline vastuolu on tingitud sellest, et venelasi on Eestis siiski vägagi palju ja see tõttu tuleb oma väljendeid rohkem valida. Vaenu põhjusteks toodi peamiselt seda, et venelased ei oska keelt ja nad on ebameeldivad. Tegu on vägagi üldistavate väidetega, mida oli ka oodata, sest küsitlus viidi läbi regioonis, kus venerahvusest inimesi on vähe, või venelased on integreerunud eestlaste hulka. Sellest võib ka järeldada, et eestlaste arvamus venelaste suhtes on tugevasti mõjutatud, eriti kuna otseseid kokkupuuteid venelastega vastustes välja ei toodud. Noortel eestlastel kokkupuuted rassistlike organisatsioonidega puuduvad, sellest hoolimata, tundsid suurem osa küsitletutest ära natsi Saksamaa lipu. See loomulikult, ei viita nende
kehtestamisega ning sellega kaitsevad ja/või teenivad oma kodumaad. Teine pool leiab, et sõjaväe kohustuslikuks tegemine kõigile oleks halb idee, kui osa inimesi 43 Eesti Päevaleht, 18. jaanuar 2005, http://www.epl.ee/?artikkel=283046, (17.03.2009) 19 poleks füüsiliselt võimelised või sõjaväe teenistus segaks nende õpiteed. Mõned venerahvusest vastajad leidsid, et Eestis peaksid sõjaväe teenistuse läbima ainult eestlased. 3.6. Välismaale kolimine ja reisimine. Tabel 6. Kas Sa tahad minna elama välismaale? Miks? KAS SA TAHAD MINNA ELAMA Kooli aste N M VÄLISMAALE? MIKS? põhikool - 1 Jah, parem kliima/keskkond
Däniken jõudis järeldusele, et Piiblis ei kirjeldata Jumalat, vaid maaväliseid tsivilisatsioone. Indiast pärit iidseid raamatuid on kaasajal India professorid ja indoloogia spetsialistid uuesti tõlkinud. Näiteks kirjutatakse seal hiigelsuurtest linnadest, mis tiirlesid maakera orbiidil tuhandeid aastaid tagasi. Väikesed sõidukid, mis Maale saabusid, olidki pärit nendest linnadest. Nende sõidukite kirjeldused on üsna täpsed. Näiteks venerahvusest parauurija Zecharia Sytchini on uurinud sumerlaste kivitahvleid. Raiutud kirjades oli juttu ka tulnukatest. Nad õpetasid sumerlastele õigusteadust, poliitikat, matemaatikat, majandust ja kirjakeelt. Tulnukad ( annunakid ) tulid Maale umbes 400 000 aastat tagasi planeedilt nimega Niburu. Dänikeni teooria veenvamaks tõestuseks on hea esitada üks järgmine tuntud lugu. Aafrika dzunglites pügmeede elu uurinud üks Ameerika ja Euroopa etnograafide grupp kuulsid ühes külas
järeldusele, et Piiblis ei kirjeldata Jumalat, vaid maaväliseid tsivilisatsioone. Indiast pärit iidseid raamatuid on kaasajal India professorid ja indoloogia spetsialistid uuesti tõlkinud. Näiteks kirjutatakse seal hiigelsuurtest linnadest, mis tiirlesid maakera orbiidil tuhandeid aastaid tagasi. Väikesed sõidukid, mis Maale saabusid, olidki pärit nendest linnadest. Nende 13 sõidukite kirjeldused on üsna täpsed. Näiteks venerahvusest parauurija Zecharia Sytchini on uurinud sumerlaste kivitahvleid. Raiutud kirjades oli juttu ka tulnukatest. Nad õpetasid sumerlastele õigusteadust, poliitikat, matemaatikat, majandust ja kirjakeelt. Tulnukad ( annunakid ) tulid Maale umbes 400 000 aastat tagasi planeedilt nimega Niburu. Dänikeni teooria veenvamaks tõestuseks on hea esitada üks järgmine tuntud lugu. Aafrika dzunglites pügmeede elu uurinud üks Ameerika ja Euroopa etnograafide grupp kuulsid ühes külas
Däniken jõudis järeldusele, et Piiblis ei kirjeldata Jumalat, vaid maaväliseid tsivilisatsioone. Indiast pärit iidseid raamatuid on kaasajal India professorid ja indoloogia spetsialistid uuesti tõlkinud. Näiteks kirjutatakse seal hiigelsuurtest linnadest, mis tiirlesid maakera orbiidil tuhandeid aastaid tagasi. Väikesed sõidukid, mis Maale saabusid, olidki pärit nendest linnadest. Nende sõidukite kirjeldused on üsna täpsed. Näiteks venerahvusest parauurija Zecharia Sytchini on uurinud sumerlaste kivitahvleid. Raiutud kirjades oli juttu ka tulnukatest. Nad õpetasid sumerlastele õigusteadust, poliitikat, matemaatikat, majandust ja kirjakeelt. Tulnukad ( annunakid ) tulid Maale umbes 400 000 aastat tagasi planeedilt nimega Niburu. Dänikeni teooria veenvamaks tõestuseks on hea esitada üks järgmine tuntud lugu. Aafrika 18
annaabi.ee 
