Millist rolli mängib usk ühskonnas: jumalaid austataks ja neile plvetatakse, toodakse ohvreid, siis võis loota jumalate heasoovilikkusele ja toetusele Miks võib Mesopotaamia religiooni pidada rahvapärasemaks kui Egiptuse oma? Et mesopotaamias olid jumalad ka vaestele olemas, egiptuses olid mad rohkem kõrgemale klassile Kuidas loodi maailm ja inimesed Egiptuses, Mesopotaamias? Šu tõstis Nuti Gebi kohale ja maailm oli loodud Mesopotaamias: Marduk raius Tiamati pooleks ja ülemisest kehapoolest tekkis taevas ja alumisest maa. Surmajärgne elu Egiptuses egiptlased uskusid, et peale surma jätkub elu samasugusena nagu see oli seni olnud, aga selleks oli vaja surnukeha säilitada Hammurapi seadused (kus, sisu, näide, sajand) raiutud kiilkirjas 2,25 m kõrgusse basaltsambasse, see leiti 1901–1902 Susas ja seda säilitatakse Louvre'is. Tekst koosneb sissejuhatusest, 282 artiklist ja lõppsõnast. kui poeg lööb isa, siis lõigatagui ta käsi ära
Kõigepealt vesi (Apsu isane, magevesi, Tiamat emane, meri). Hakkasid järglasi sigitama. Maasfäär, taevasfäär. Anu sigitas järglase Ea. Kingu merekoletis. Marduk neli silma-kõrva ja hiigelsuur ja kellele anti kingituseks neli tuult, millega mängida. Tiamat sai pahaseks. Lõpuks leiti, et õige juht peaks olema Marduk. Marduk oli nõus, kui ta tõstetaks jumalate kuningaks. Jumalad võitsid merekoletisi, otsustasid Tiamati pooleks lõigata, ühest tema poolest tehti taevas, teisest maa. Kigu verest tegi Ea inimkonna, et nad jumalaid teeniks. Babülionis tehti Marduki tempel ja alguse sai maailmakorraldus. Tõenäoliselt eepos tehtud varasema sumeri prototüübi põhjal. Eeposel oli arvatavasti ka Babüloonias poliitilis-rituaalne tähendus. Väietavalt kanti seda ette Akitu pidustuste käigus, mille käigus Babüloonia kuningas võis taasetendada kuningavõimu võitu kõikvõimalike kosmiliste vaenlaste vastu
surma (lein). Maailma tekkest on palju versioone, kuid kõigil on üks ühine joon alguses oli vaid vesi. Tuntuim maailmaloomise eepos on Babülooniast päris Enuma elis ('siis kui üleval'). Algul oli kõikjal vesi ning jumalad Apsu (mees, mageveed valitseja) ja Tiamat (naine, soolase merevee valitseja). Nemad said järglasi, kelle hulgas oli ka An ning An'i järglane Enki. Järglased hakkasid Apsut ja Tiamati häirima kuna nad olid lärmakad ning neid oli palju ja nad otsustasid nad hävitada. Kuid järglased said nende plaanist teada ja sõlmisid vandenõu ning tapsid Apsu. Marduk (Enki järglane), kes oli Babüloonia linna peajumal hakkas üle võtma Enlili positsiooni peajumalana. Marduk, kellel oli 4 kõrva ja silma sai 4 tuult ning häiris nendega Tiamati. Tiamat sigitas merekoletise Kingu, kes pidi järglastega lahingusse astuma.
Ka leidub väljaspool indoeuroopa rahvaste areaali, näiteks Mesopotaamias, sumerlastel, assüürlastel, babüloonlastel jt rahvastel sarnaseid motiive ja paralleele, nagu näiteks müüt ,,Anzu ja saatuste tahvel" ehk Anzu eepos. Monstrumi tapmise motiiv esineb ka II at lõpust eKr pärit Babüloonia loomiseeposes ,,Enuma elis". Nimelt tapab Babüloni linna kaitsejumal Marduk koletis Tiamati, loob tema kehast maailma ning tõuseb kõikide jumalate kuningaks. ,,Enuma elis" oli Mesopotaamia teoloogia jaoks I at eKr äärmiselt tähtis, kuna poem põhjendab Marduki peajumalaks saamist, toonitab tema tähtsust ja võimsust, toob esile Marduki võidukäiku kõikide teiste jumaluste üle ning tema rolli maailma loojana. ,,Enuma elisi" ja teiste taoliste Mesopotaamia mütoloogiliste tekstide mõju muu hulgas ka Vanale Testamendile on märgatav
Versioon 1: oli maa-ja-taevas (Anki), mis tuli lahutada ja nende lahutamisel tekkisid maa (an) ja taevas (ki). Versioon 2: olid veed (Nammu), millest tõsteti maa. Tuntud on Babüloonia maailmaloomise eepos Enuma Elis, milles nimetatakse vetevalda Apsu. Kesksed tegelased on Apsu (magevesi, mehelik alge) ja Tiamat (soolane vesi ehk Pärsia laht? - naiselik alge). Neist sündisid vastandite paarid ja palju jumalaid, nende hulgas An (ja tema poeg Ea). Jumalaid said palju, nad häirisid Tiamati ning Apsu ja Tiamat otsustasid jumalad hävitada. Ea uinutas oma loitsudega Apsu, kes tapeti ning Ea sai jumalate valitsejaks. Tiamat sünnitas merekoletise Kingu, kellega sai palju järglasi. Nad tõstsid Ea vastu mässu. Eal oli sündinud poeg Marduk (sumeri algses versioonis ilmselt Enlil). Marduk juhtis jumalate võitlust koletiste vastu ning võitis ja tappis Tiamati. Tiamat lõigati lõhki ning tema ühest poolest tehti taevas ja teisest maa. Kingu verest tehti inimkond
Surnute põletamise taandumine hauamatuse ees, ristiretked. Paikkondlikud erinevused: uue usu juurutajana osutus ida kirik sallivamaks kui lääne oma. Ristiusu mõju on selgesti näha jutustavas runos "Lemminkäise surm". "Looja laevaretk" - üks vanem runo on töödeldud uuesti-luuletaja nõuete kohaselt. Tugevad piibellikud jooned ja kristlik tendents. Runo võib pidada legendiks. See on uus versioon igivanast Marduki ja Tiamati, Jahve ja Leviaatani või soomepäraselt kotka ja suure haugi, Väinämöise ja suure haugi võistluse müüdist. "Väinämöise kohtumõistmine" - otsene rünnak paganlike uskumuste ja kangelaskujude vastu. Rohkesti muinasjutuaineid sisaldub ka "Kalevipoja runos", mis on Lönnroti Kullervo- tsükli tuumik. Koosneb kirevaist motiivkildudest. Ükski teine vanadest soome kangelasrunodest ei ole lähem Islandis 12. ja 13. sajandil jutustatud suguvõsa-legendidele ja
See tõi kaasa kaubandusliku ekspansiooni Vahemerel. Rajati tugipunkte Küprosele, Põhja-Aafrikasse, Hispaaniasse, Vahemere lääneosa saartele. U 600 sooritasid foiniiklased retke ümber Aafrika. Jumalatest figureerivad maailma looja ja taevaisa El. Eli naine Asarat oli merejumalanna. Kangelaseepikas figureerib piksejumal Baal (Enlil). Baali kõrval oli oluline tema õde, viljakusjumalanna Anat. Baali kangelastegudest on olulisemad merekoletis Yami võitmine (vt Marduki ja Tiamati lugu) ning surma Motu alistamine (Baal vahepeal tapeti). Hilisematest tekstidest on jumalad veidi teisenenud. Baalide arv suurenes, tähtsaim oli Tyrose Baal, kujunes ka armastusjumalanna Astarte (Istar). Astarte juurde kuulus ka Adonis (Tammuz), kes on samuti surev ja taassündiv jumal. Palestiina allutamine (XIII XII saj-l) ? vallutasid iisraellased, pärimuse järgi Joosua juhtimisel, Kaanani. Algas nn
Oli mitmeid ettekujutusi, aga kõige kuulsam on Babüloonia maailmaloomise müüt ("Enuma elis" tõlkes siis kui kõrgel üleval). Lugu on sellest, kuidas peajumal kehtestab korra ürgsete kaosejumalate üle. Peajumal oli seal Marduk (kui Babüloonia peajumal). Algsed jõud olid vesised jõud- Apsu (mage vesi) ja Tiamat (soolane vesi). Oli ka Mummu (pilved, õhk) Sündisid jumalad Anu ja Ea. Nad olid lärmakad, algsed jõud tahtis nad hävitada. Ea tõusis, uinutas Apsu ja tappis ta. Tiamati saatis Kingu jt merekoletised. Seda tegi Ea poeg Marduk. Kui oli saavutatud võit, hakati maad looma. Kingu verest tegi Ea inimkonna. Seda legendi kasutati kuningavõimu kinnitamise rituaalis. Üleilmne üleujutuslegend võis tekkida Mesopotaamias, kuna seal oligi konkreetne üleujutamisähvardus/oht. Järgnes veeuputusejärgne ajastu ehk Kuningaajastu. Esimene kuningas oli Kis. Sumeri eepiliste poeemide kesksel kohal domineerisid Enmekar, Lugalbanda ja Bilgames. Enmerkari lugu
Peajumal on selles eeposes Marduk babüloonia (hüm talle ).teda on ka nimetatud ka Marduk kui jumalate Enlil. Enlil oli sumerite kõrgem jumalus.Algses versioonis võis olla Enlil see isik. Algsed jõud, vesised Aps-magevesi-Enkidu koda,,isane Tiamat-soolane vesi,emane, merelise koletisena.,kala või sisalik,merelohe.võis olla ka lõvi .Aps ja tiamat on paar -neile sündis palju jumalaid sündis Anu-taevajumalad ja tal sündis Ea- inimeste jumal.Härisid Tiamati kõhtu ja nad otsustasid maha tappa nad. Ea tappis Apsu. Tiamat sünnitas Kingy jumalad kartsid neid ja hakkasid otsima kedagi kes julgeks minna neile vastu , hea poeg Marduk, lubas seda teha aint tingimusel kui nad valivad ta kuningaks.Marduk oli hiiglasuur ja täiuslik , oli 4 tuult.Saavutas võidu . Kingy püüti võrku kartis, mõisteti nende üle kohut ja hukati . Kui saavutati võit, siis tehti maailm . Tiamat lõigati pooleks ja tehti taevas ja maa. Ja Kingy verest hea inimkond
annaabi.ee 
