Kõik tööd on kirjanduslikul ainel, elava modelli järgi modelleeritud. 1873 esineb nende töödega Viini maailmanäitusel. Sõidab Rooma ja jääb sinna. 1890 Rajas oma iseseisva ateljee, valmivad parimad teosed carrara marmorist. Portreede kõrval tuleb esile Eesti mütoloogia ainetel loodud muinasjutukangelaste kujusid. 1886 valmib marmorist pooles elusuuruses Vanemuise skulptuur. 1920 valati Linda pronksi ja asetati roosikantsile. 1880 Kalevipoja kuju. 1890 ,,Hämarik" ,,Tasadus" ,,Edevus" ,,Kristlus" ,,Barbaarsus". Tega ka sarja, mis koosnes ,,Kevad" ,,Suvi" ,,Sügis" ,,Talv". ,,Agrippina" meest leinav naise kuju, millega esineb maailmanäitusel ja Vene keisrikoda ostab selle ära. Roomas kujunes lõplikult välja Weizenbergi kunsti stiil. Saanud klassitsistliku koolituse, avaldus see tema töödes. Teosed on tugeva lüürilise alatooniga, staatilised. Eestlaste esimene ost 1888 K.R. Jakobsoni portree. 1884 Soomlased ostavad Koidula rindportree
tasuta ja isetult, kui näiteks looduskatastroofid on oma töö teinud. Kui meil pole ka võimalusi, et toetada hädasolijaid, saame toetada neid, kes pühendavad pidevalt oma aega, et abistada abivajajaid. Praegune rahutu maailm toob inimestes esile halbu omadusi, mis olude sunnil panevad tegema tegusid, mida muidu ei tehtaks. Sellistel aegadel on meil kõige parem arendada endas häid tulemusi toovaid omadusi, nagu näiteks armastav suhtumine teistesse, kannatlikkus, lahkus, tasadus, enesevalitsus ja heatahtlikkus. Taoliste heade omadustega saame me soojendada kaasinimeste südameid ja nii heaga kurjast võitu saada.
tegema tegusid, mida muidu ei tehtaks.Tekivad rahutused kui midagi ei sobi.Tapetakse ja laamendatakse,et enda tahtmist saada.Ka usk vöib saada saatuslikuks.Mõni rahvus usub,et kui teha midagi halba siis jumal aitab neid selle eest.Arvavad,et just seda jumal tahab. Sellistel aegadel on meil kõige parem arendada endas häid tulemusi toovaid omadusi, nagu näiteks armastav suhtumine teistesse, kannatlikkus, lahkus, tasadus, enesevalitsus ja heatahtlikkus. Taoliste heade omadustega saame me soojendada kaasinimeste südameid ja nii heaga kurjast võitu saada.Ja on ammu teada,et headus võidab alati kurja.Tuleb lihtsalt mõelda kui ise oled sellises olukorras.Headus ei jää tasumata headusega.Ent kurjusele vastatakse kurjusega.Seega enne kui hakkad kurja tegema,mõtle ka tagajärgedele.
kes teeb õigeid asju". Puudub kriteerium, sarnasus ning Vaimu vili (Gl 5:22-23) mille alusel midagi vooruseks pidada. "Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pikk meel, lahkus, headus, ustavus, tasadus, enese- Voorused muutuvad ajas ja ruumis, valitsus millegi niisuguse vastu ei ole Seadus." sõltuvad kontekstist. Põhivoorused (usk, lootus, armastus) on Vooruseetika ei anna juhiseid, kuidas muutumatud, nagu ka Pühakiri on
vabakuulajana skulptuuri Berliini ja Peterburi akadeemiates-neid lõpetamata.Mõned balti aadlikud toetasid andekat noort meest ja 1873 asus ta seitsmetesitkümneks aastaks Rooma,kus suutis endale ateljee hankida ja kujurina läbi lüüa.Tahus marmorisse klassikalise kirjanduse tegelasi(Hamlet;Ophelia;Leedi Macbeth) või abstraktsete ideede allegooriaid(Lootus;surematus;Emaarmastus).Mõned kujud on mõeldud paarikaupa kehastama vastandlikke printsiipe.(Tasadus ja Edevus)Paremini on õnnestunud rahulikus poosis üksikfiguurid ja ka portreed,milles klassitsistlik idealiseerimine taandub loodusvaatluse ees(kunstniku ema portree).Roomas säilitas tiheda sideme kodumaaga ja rahvusliku liikumisega.Eesti-ainelised tööd on veel:Kalevipeg;Koit ja Hämarik.Eesti publik ei suutnud siiski veel pakkuda vaimset ega majanduslikku kandepinda skulptuurikunsti arengule kodumaal.Tema loomingu ainsad finantseeriad kodumaal olid baltisakslased.Weizemberg
. Klassitsismist lähtus ka esimene eesti soost skulptor August Weizenberg (1837 1921). Weizenberg oli visa ja esialgsest menust liigagi tiivustatud töömees, kes tagus marmorisse ja modelleeris klassikalise kirjanduse tegelasi ("Hamlet", "Ophelia", "Leedi Macbeth") või abstraktsete ideede allegooriaid ("Lootus", "Surematus", "Emaarmastus", nelja aastaaja allegooriad). Mõned kujud on mõeldud paarikaupa kehastama vastandlikke printsiipe, näiteks "Kristus" ja "Barrabas" või "Tasadus" ja "Edevus". Roomas töötades säilitas Weizenberg tiheda sideme kodumaaga ja siinse rahvusliku liikumisega, 1870. aastatel ilmusid tema loomingusse eesti mütoloogia teemad. Selleks andsid tõuget kohtumised F. R. Kreutzwaldiga Eestis, aga ka soome skulptori Johannes Takaneni looming, millega Weizenberg puutus kokku Roomas. Eesti ainelised on veel "Kalevipoeg", "Koit", "Hämarik" ja monumendikavand "Vanemuisele", samuti portreed rahvusliku liikumise tegelastest.
,,Kas ma, endine vallatu piiga, pole nagu hoopis teiseks ja võõraks läinud sestsaadik teiste ja veel enam iseenesegi silmis? Siin ma istun voki ees, tunnikaupa mõnikord vait, ei raatsi sõna lausuda ega sõrme liigutada, ja siis korraga ajab ratas kihutades ringi, ruttu ja ruttu, nagu tuleks äraviidetud aeg takka kinni püüda!'' (Sõgel 1957: 207). Armunud neiu nõrgaks omaduseks on argus või nii-öelda "tuvi tasadus", mis väljendub tema tegevusetuses oma eluõnne taotlemisel. Kindlasti mängib siinkohal ka suurt rolli see, et isa oli juba tema eest ära otsustanud, kes oleks tütrele ainuõige tulevane. Olgugi, et väljavalitud peigmees on tütrest kolm korda vanem, ei söandanud Miina sellele vastu hakata, ning lausub: ,,Isa sõna pean ma kuulama ja õpetaja on mulle ju seletanud, et isa ja ema peab austama, ta on ka muidu nii hea
Weizenberg oli visa ja esialgsest menust liigagi tiivustatud töömees, kes tagus marmorisse ja modelleeris klassikalise kirjanduse tegelasi (“Hamlet”, “Ophelia”, “Leedi Macbeth”) või abstraktsete ideede allegooriaid (“Lootus”, “Surematus”, “Emaarmastus”, nelja aastaaja allegooriad). Mõned kujud on mõeldud paarikaupa kehastama vastandlikke printsiipe, näiteks “Kristus” ja “Barrabas” või “Tasadus” ja “Edevus”. Roomas töötades säilitas Weizenberg tiheda sideme kodumaaga ja siinse rahvusliku liikumisega, 1870. aastatel ilmusid tema loomingusse eesti mütoloogia teemad. Selleks andsid tõuget kohtumised F. R. Kreutzwaldiga Eestis, aga ka soome skulptori Johannes Takaneni looming, millega Weizenberg puutus kokku Roomas. Eesti – ainelised on veel “Kalevipoeg”, “Koit”, “Hämarik” ja monumendikavand “Vanemuisele”, samuti portreed rahvusliku liikumise tegelastest.
värvi üle. Maalilisuse lähtekohaks on aga värv, ebatäpsed värvimassid joon võib tekkida, aga pole mitte lähtekoht vaid tulemus. Maalilises laadis on üksikosad allutatud tervikule, mis kujutab mulje. Lineaarset saab samm-sammult detailide kaudu mõtestada. Abstraktset ekspressionismi peetakse maaliliseks maalikunstiks, aga 60ndatel tekkiv uut tüüpi abstraktsionism on lineaarne selged ja täpsed jooned ja värvid. Puudub igasugune ruum. Tasadus flatness. ANTIVORMILINE KUNST, MAAKUNST, KONTSEPTUALISM Kontekst: ühiskonna rahulolu ja inimeste heaolu -> inimestele torkavad nende ühiskonna murekohad rohkem silma (varem oli tähelepanu lihtsalt söögi ja elamise saamisel, nüüd jäi aega ka muu jaoks); massiülikoolide teke -> üldine kapitalismivastasus (väljendus ka noorte muusikas jne) Kunst ei pea olema jääv, kunst ei pea olema luksusobjekt mida koguda; ta peab tekitama mõtte või tunde
vooruseks pidada. · Voorused muutuvad ajas ja ruumis, sõltuvad kontekstist. · Vooruseetika ei anna juhiseid, kuidas lahendada eetilisi dilemmasid. Kristliku (voorus)eetika vastused Kristlik (Piibli õpetusel põhinev) vooruseetika pakub vastuseid: · Vooruslikkuse eeskujuks on Jeesus Kristus · Vooruslikkuse kriteeriumiks Kristuse-sarnasus ning Vaimu vili (Gl 5:22-23) "Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pikk meel, lahkus, headus, ustavus, tasadus, enese-valitsus millegi niisuguse vastu ei ole Seadus." · Põhivoorused (usk, lootus, armastus) on muutumatud, nagu ka Pühakiri on muutumatu. Deontiline vooruseetika William Frankena: "Iseloomujooned ilma printsiipideta on pimedad, kuid printsiibid ilma iseloomujoonteta on jõuetud." Praktiline elu Me oleme oma iseloomu eest vastutavad! Me ei saa oma kalduvusi kinni ja lahti keerata nagu veekraani, kuid saame astuda
annaabi.ee 
