(Loom, taim, vääriskivi, väärismetall jne) Kolmanda astme ohver – sümbolohver (Lõhnaaine, lilled, toiduained jne) Neljanda astme ohver - raha Viies - sümboli sümbol ohvriraha - hiinlased) Jaotus liigituse alusel: Anniohver - (ld do ut des - annan, et sa annaksid) Lepitusohver (nt patuoinas) Kommuniooniohver ehk ühendusohver (nt Püha Õhtusöömaaeg) 7. Pühad isikud Šamaan (evengi k – teadja) loodusrahvaste vahendaja siin- ja sealpoolsuse vahel (ld) Pontifex Maximus - Suurim Sillaehitaja, rooma ülempreester Rex (ld) kuningas Dux (ld) väejuht Noviits (ld novus – uus), postulant (ld postulans – taotleja) Preester (kr presbyteros – vanem) pühitsetud vahendaja; presbüter - varakristluses ja vabakirikutes koguduse eestseisja Hierarhia (kr hieros – püha) pühaduse astmestik initsiatsioon (ld initiātio sissepühitsemine) Piiskop - kr episkopos- ülevaataja, kõrgem vaimulik ülevaataja
Konfutsianismil põhinesid Hiina poliitiline süsteem, haridus ja kogu ühiskonnaelu. See oli keisrivalitsuse ideoloogia, mis avaldus keisri pühades rituaalides need pidid tagama inimeste ja kosmose vahelise harmoonia - ning eksamites, mis aitasid leida selle ideoloogia elluviijad. Sellel põhines ka ühiskonna- ja perekonnaeetika, mille keskmes olid Konfutsiuse kehtestatud suhete hierarhia ja esivanemate kultus. Taoism tegeleb kõikide asjade omavaheliste seoste, vaimse sealpoolsuse ihaluse ning kehalise ja hingelise täiuse probleemidega. Rõhuasetus läbikäimisele vaimudega, pikaealisusele ja universumi pidevale voolavusele peegeldab muistset usulist tunnetust, mis oli olemas enne Hiina väljakujunenud traditsioone. Taoism on palju üle võtnud Hiina rahvausundist, mis peegeldab nii hiina kui ka lääne õpetlaste kalduvuses nimetada taoismiks iga traditsiooni, mis ei ole selgelt konfutsianistlik või budistlik. Budism tuli Hiinasse Indiast ja hiinlased pidasid seda
* kõrgeimast hüvest * täiuslikemaist inimsuhetest * kõige täiuslikumast inimesest Ajastuti on kõlbelised ideaalid olnud erinevad. Kõlbelist ideaali on käsitletud: naturalistlikult (ld natura loodus) Ideaal tuletatakse empiirilisest tegelikkusest. Ideaali ülesandeks on laiendada inimese perspektiive; transtsendentselt (ld trancendens piiridest väljuv) Ideaal on tegelikkusest sõltumatu, üleloomulik, sealpoolne. Ideaali ülesandeks on juhtida inimest sealpoolsuse suunas. Albert Schweitzer (1875 1965) Põhiteos ,,Kultuur ja eetika" 1905.a. alustas meditsiiniõpinguid 1913.a. siirdus Aafrikasse 1952.a. Nobeli rahupreemia A.S. leiab, et euroopalik kultuur on sügavas kriisis: materiaalsus valitseb vaimsuse üle; ühiskond valitseb indiviidi üle; on kaotatud püüdlus eetilisele täiustumisele Eetika ei ole teadmine vaid individuaalne valik, tegevus, käitumine. Eetika tegeleb igavikuliste, teadus lõplike nähtustega.
kui surmajärgse elu riigile, kus valitseb päikesejumal Ra. Kirjeldatud on ka öist taevast, eriti tuhmumatuid tähti. Huvitav on see, et välditakse loomade ja inimeste tervete figuuride väljajoonistamist, võimalik, et kardeti nende elluärkamist ja vaarao keha ohustamist. Tekst seab surnud kuninga teenistusse erinevaid abivahendeid - tormipilved, redeli, päikesepaiste ja õhujumala Shu, kes hoiab taevast üleval. Vaaraole seletatakse sealpoolsuse kombeid, hoiatatakse ohtude eest ja õpetatakse, kuidas nimetada väravavalvureid ja paadimehi nende õigete nimedega ja vastata õigesti küsimustele. Eriti olulised paigad sealpoolsuses on Pillirooväli, Ohverdamisväli, aakali Järv ja Looklev Veetee. Vee peal liigutakse paadis, niiet vaarao sõltub suuresti oma paadimeestest. Kuigi Duat on olemuselt taevalik, ei tundu see eriti meeldiva kohana, kus olla. (Isegi Ra ei ole seal õnnelik,
Palsameerimisel siseelundid eemaldati, pandi eraldi nõudesse jne. Vaeseid inimesi maeti aga lihtsalt lina sees kõrbeliiva. Hauakambrisse pandi asju, et inimene saaks neid teispoolsuses kasutada. Sööki ja jooki vajas surnu pidevalt; sööki viidi kogu aeg juurde; muidu võis nt kummitamas hakata käima. Südame kaalumine: jumalanna Maati kuju ühele kaalukausile ja süda teisele. Süda ei tohi olla raskem, muidu surnuteriigis süüakse inimese BA ja KA ära ning inimene lakkab olemast. Sealpoolsuse juhid surnu saab lugeda, mis hauakambrisse on kirjutatud, ta vaatab kaarti, et jõuda kohale õigesse kohta. Päikesejumal liikus allilmas maa-alust Niilust mööda. Pimeduse jõududel võib õnnestuda see laev vallutada. 12 allilma osa on eraldatud seintega. Laev sõidab sealt läbi iga tunniga, kui viimased uksed avanevad, siis suundub ta maapeale tagasi. Sealpoolsus on lokaliseeritud läänepoole, sinna kuhu päike loojub seega nim ka läänemaaks.
Näiteks ikonoklastide liikumine 18-19. saj. Kristuse kujutamine inimesena on sügav patt ja jumala teotus. Seotud sellega , et bütsantsi vahetus naabruses sai sel ajal võimule islam, mis suhtub piltidesse eitavalt. Mis teeb religioossest kunstist religioosse kunsti? Kunsti ja teispoolsuse seos. Keskse kaaluga küsimus. Piisab Lynn Randolphi maalist ,,Soul Sail". Toonela jõgi teispoolsus. See pilt väga selgesti viitab liikumisele siinpoolsuse ja sealpoolsuse vahel. Vesi alateadvus. Liikumine siitpoolsusest teispoolsusesse on seotud mõistuse erinevate tasanditega. Keerukamad religioossed arusaamad teispoolsus kui surmajärgsus. Sellisena ei ole lihtne leida teispoolsuse jõududele sellest maailmast vastseid. Kunst, püüdes nähtamatut nähtavaks muuta, omandas allegoorilise ja sümboolse mõõtme. Selles aspektis on kunstnik väga sarnane preestri ja samaaniga. Toob sõnumeid sealt nö teiselt kaldalt.
Ka tsikuraat oli vahendaja inimeste ja jumalate vahel Inimesed said astmetelt minna üles jumalatele lähemale, jumalad said tulla mööda astmeid alla inimestele lähematele Esimesi hakkasid püstitama sumerid Lambaid ohverdati, maks ennustusvahend Pazuzu kuulsaim deemon, deemonite pealik/kuningas, tema kujutisi palju säilinud Soetati majja, sest arvati, et kui kujutis on majas, siis ta ise ei tule Erinevalt Egiptuse religioonist huvitas mesopotaamia religiooni vaid siinpoolsus. Sealpoolsuse olemasolus ei kaheldud, aga see polnud inimese jaoks midagi ihaldusväärset Surres läks inimene maa alla, seal oli läppunud, pime, tolmune, surnud vegeteerisid seal maa all edasi Sumeri perioodist pole teada, et kehast lahus olev hing elaks edasi surres läheb allilma tervikuna Hammurapi Vana-Babüloonia kuues kuningas, tema valitsusaja lõpuks kontrollis Babüloonia peaaegu kogu Mesopotaamiat. Peajumalate 4ik tema ajal: Anu, Enlil, Ea/Enki, Samas (Hammurapi lemmik)
Erinevus Lutheri, iraani usundi ja Jungi käsitluse vahel seisab selles, et kui kahe esimese käsitluse järgi moodustab Kuri Jumala kõrval ,,ühe kolmandiku" (zurvanism), siis Jung loob kokkukuuluva kvaterniteedi Isa, poeg, Püha Vaim ning Saatan. Seega moodustab Kuri Jungi õpetuse kohaselt Jumalast ,,ühe neljandiku". Samuti rõhutavad kaks esimest käsitlust kurja ,,siinpoolsust", kuid Jung eitab seda, rääkides metafüüsilises mõttes kurjast ainult ,,sealpoolsuse" kontekstis. Lutheri käsitluse suureks plussiks on kontseptsiooni lihtsus ja sirgjoonelisus, mis teeb selle kuulajaskonnale kergesti mõistetavaks. Samuti võimaldab dünaamiline pilt võitlusest pimeduse ja valguse vahel luua värvika ja meeldejääva narratiivi. Luther püüab mahendada enda dualismi sel moel, et kinnitab kuradi tegutsevat vaid kõikvõimsa Jumala poolt seatud raames. Seega peab kurat paratamatult teenima Jumala tahet inimeste ja maailma suhtes
annaabi.ee 
