Hing, inimlikkuse kõige tähtsam olemus, oli seega lõksus rüvetatud maailmas , mis on loodud anastaja jumala poolt ja juhitud tema korrumpeerunud käsilaste poolt. Eshatoloogia Katari eshatoloogia mõte oli pääseda füüsilise eksisteerimise riigist. Vabastamise teekonna alguses pidi toimuma ärkamine sisemiselt keskaegsetest dogmadest. Kui inimene sai teadlikuks karmist inimese eksisteerimise reaalsusest, sai hingelise vabanemise teekond selgeks: mateeria orjastavad köidikud tuli katki rebida. Iga inimene pidi tegema seda samm-sammult omal viisil. Katarid aksepteerisid taaskehastumise ideed. Need, kes ei suutnud vabanemist saavutada praeguses surelikus elus, said tagasi tulla mingil teisel ajal ja jätkata võitlust täiuslikkuse nimel. Seega peab aru saama, et taaskehastumine ei olnud ei esmavajalik ega ka ihaldusväärne sündmus, vaid tagajärg sellest, et kõik inimesed ei ole võimelised murdma ühe eluajaga mateeria paeluvaid ahelaid.
Katoliiklased tungisid kaasa hugenottide linnale, ilma, et nad midagi halba oleks teinud. Ka George tungib, sest täidab oma kohust. Vastakuti satuvad vennad, nüüd ei saa enam pooli valida. Mõlemad peavad oma kohust täita ja tulemuseks on, et Bernard tapab Georgi. 1829 ilmus novell ,,Tamango". Tamango on neegripealik. Merimee kritiseerib siin valge mehe tsivilisatsiooni ja seda, kuidas ta orjastab. Aga ka siin on kaks poolt: 1. valged suruvad neegreid alla ja orjastavad jne. 2. ka neegrid ise olid selles süüdi. Neegrid püüdsid teisi neegreid (oma vaenlasi) ja müüsid valgetele. Nii, et ka neegrid ise ei olnud süüst puhtad ja käitusid omasugustega halvasti. Saatuse irooniaga satub Tamango ise ka valgete kätte ning ka teda on ootamas orjastaatus. Orjad saadetakse laevale. Tamango korraldab laeval mässu ja neegrid tapavad laeval kõik valged ära. Võim on jälle neelgrite käes. Iroonia on aga selles, et
Õpetaja Rutski käskis vene keele tunnis õpilastel vihikusse kirjutada lause ,,ma olen venelane", millele Aurel tõsimeeli vastu oli ja millele järgnes pahandus. Kui Aurel 1914. aastal Saksamaale läks, siis peeti teda venelaseks või äärmisel juhul vene-sakslaseks. Noormees oli sellisele sildistamisele vastu, kuna ta pidas ennast sakslaseks, täpsemalt baltisakslaseks ehk baltlaseks. Siin avaldub järgmine baltlaste tragöödia. Venemaal olid nad sakslased: maa põlisrahvale orjastavad isandad, vene valitsusele tüütud lääne mõisnikud; Saksamaal aga ka mitte omad vaid venelased või vene-sakslased. Eesti lugeja jaoks jäävad küll baltisakslased ilmselt ajaloolises kauguses häguseks rahvusvähemuseks, kuid nii baltisakslaste, lätlaste kui ka eestlaste üldine suhtumine venelastesse kui rahvusesse oli tol ajal sarnane ja paralleele võib tõmmata tänapäevagagi. Teoses oli venelane kui ühine vaenlane, kellel pole siia maile asja ning kes üritab ka oma
olukorras, kus maailm on imperialistlike riikide vahel ära jaotatud Kriitika teooria (metateooria erinevused nrealism/nliberalism, frankfurdi koolkonna mõju)- Frakfurdi koolkond ja Gramsci- itaallasest poliitik ja teoreetik, marksismi edasi arendaja. Oli positivismi kriitik, marksism ei ole ajaloo tõde vaid ajaloo normatiiv. Kritiiline teooria on areng marksismist ja lühiülevaade teistest teooriatest. Otsib lahendust inimeste vabastamiseks, tingimustest, mis neid orjastavad. Orienteeritud kritiseerima ja muutma ühiskonda tervikuna. Normatiivne teooria, mis paneb vaatlema asju teise nurga alt. Kriitilise julgeoleku uuringud- vaatleb inimes mitte riike. Nt globaalse soojenemise mõju, vaesuse põhjused, AIDS. Globaalne hegemoonia on vajalik, et tagada liberaalne globaalne majandus, mis hoiab süsteemi stabiilsena. Feminism soo roll maailma mõistmisel; milline teooria? Kriitiline aga erinevad uurimisviisid)- Ann Tickner- teooria autor
KUNSTNIKUD Joseph Kosuth (1945), ameeriklane, on kõige radikaalsem esindaja. Eitab igasugust kunstilist teostust, eelistab sellel ideed ja keelt. Esitab oma tekste ja arutlusi kui intellektuaalset kunsti. Kunst on kunsti määratlus. Hans Haacke (1936), sakslane, kes töötab USAs, tunneb huvi kunsti ja poliitika suhete vastu. Toob välja metseenkultuuri puudused, suurfirmad aidates kehvemaid orjastavad rahvaid mittedemokraatlikes maades Mel Bochner (1940) ironiseerib dogmaatilise konseptualimi üle. Uurib ruumi ning näitab, korrelatsioon ruumi tajumise ja sõnalise kodeerimise vahel ei ole üheselt mõistetav. Joseph Beuys (19211986), sakslane, on konseptualistlik skulptor ja kunstnik, kes huvitus süntaksist, performance'ist ja protsessikunstist. 13. HÜPERREALISM TAUST Nimetatakse ka fotorealismiks ja superrealismiks, slaidimaaliks. Levis nii maalikunstis kui skulptuuris. Tekkis 1965
Tsaar mõistas ta surma. "Kodu"- üsna pessimistlik ("Head aega, kasimata vene"- esimene rida). Viimane rida - "Ja sina, rahvas teenid neid". Poeemid - "Deemon", "Mtsõri". 2. A. Tsehhovi novellid lastest, "Magada tahaks" Tsehhovi üheks teemaks novellides on lapsed ja vaeslapsed. Tal endal neid küll ei olnud, kuid pidas neid erakordseks. Lapsed on kõige puhtamad olevused, kes näevad maailma teisiti ja võib-olla õigemini kui meie. Noor 13-aastane Varka, kelle kasuvanemad orjastavad, peab väikelast hoidma, kes ei taha jääda. Lisaks peab ta täitma kõiki käske, olema teenija eest. Pikast magamatusest kerkivad ta silme ette igasugused viirastused. Meeltesegaduses jõuab ta järeldusele, et kõiges halvas on süüdi laps. Ta otsustab ta kägistada ning heidab siis magama. Pilet nr. 5 1. N. Gogoli elu ja looming 1809-1852. Ukrainast pärit, aadlik. Oli perepea, sest isa suri varakult. Nõrga närvikavaga. Suundus Peterburi. Kirjutas poeemi ning oli
Vabadus ja võrdsus · Nii vabariiklik kui ka liberaalne vabadusekäsitus on põhialuselt egalitaarsed, võrdsusel põhinevad: · vaidlustavad sünnipärased staatuse erinevused inimeste vahel (ei ole sünnipärast aristokraatiat ega kuningavõimu jumala armust) · Sotsiaal-majandusliku võrdsuse küsimuses erinevad · vabariiklikus vabadusekäsituses oluline väärtus, sest võimaldab ära hoida seda, et mõned kodanikud orjastavad oma suurema võimu või rikkuse läbi teisi · ebaoluline liberaalses käsituses ja esindusdemokraatia puhul lib. vabadus sobib seega ka moodsale turumajandusele, kus suur varanduslik ebavõrdsus Võrdsus ja vendlus · On vaidlusküsimus, kas "vendlus" (kodanikevaheline sõprus, kodanikuvoorus, ühistunne, patriotism) on võimalik ilma sotsiaal-majandusliku võrdsuseta
Siit said hoo sisse nii sotsialistlik liikumine kui ka nostalgiline igatsus möödunud aegade järele. Selle liikumise käigus maaliti ja kirjutati käsitsi pressitud paberile kauneid raamatuid, maarohtudega värviti lõngu ja kangaid, käsitsi trükiti tapeete. Mööbli, tarbeesemete ja majade kujundamisel püüti jätkata sealt, kuhu gootika oli jõudnud. Morris vihkas suurlinnu ja masinaid. Masinad orjastavad inimest, selle asemel et teda vabastada, leidis ta. Masin ei lase töölisel midagi oma tahte järgi vormida ega oma tehtu üle uhkust tunda. Morris tahtis muuta ühiskonda inimväärsemaks ning arvas et siin on tähtis osa kunstil ja käsitööl. Oma firma palgalisi käsitöölisi julgustas ta alati ise looma. Käsi-silm-tunnetus areneb kontaktis looduse, kunsti ja ajalooga... Loomerõõm pidi inimese vabastama, igas inimeses peitus kunstnik.
annaabi.ee 
