Võõrastemajas on Raphaelil võimalus ära kosida ka veatuna näiv Pauline, aga siiski ei tee ta seda. Nimelt suudab noormees armastada vaid neidu, keda kaunistamas siid ja kasmiir. Kahtlemata ei nõua tõeline armastus sellist butafooriat, vaid edevus on selle tõeline nimi. Raphaeli naiivne edevus saab aga õige hoo sisse, kui ta kohtub Pariisi uhkeima primadonnaga - Foedaraga. Ta armub vaid naise ilusse, sest vähe on positiivseid loomuomadusi sel tühisevõitu kaunitaril. Ka siin tekib küsimus, miks lubas nõnda sügav noormees endale sellist narrust. Ja miks on tundeküllas Raphael üsnagi vaimustuses Rastignacist, kes on blaseerumuse ja silmakirjalikkuse musternäidis, väites, et kõik geniaalsed inimesed on sarlatanid? Hoolimata romantistlikest sugemetest mõjub teos ehk liigagi ebaloomulikuna. Niisiis võibki öelda, et Raphaeli soovide mittetäitumise taga olid tegelasesisesed paradoksaalsed iseloomujooned
armastuse ja pereväärtust. Väärtuskasvatus paneb lapsi mõtlema, et räägitud ja elatud väärtused on tihtipeale erinevad. Kokkuvõtvalt võib öelda, et väärtuskasvatus peaks täitma nelja ülesannet: 1) õpetama enda ja teiste väärtusi ära tundma, märkama (kus väärtused avalduvad?), 2) analüüsima väärtuste üle (kas väärtused on, head või halvad? millised võivad olla tagajärjed nende väärtuste järgi tegutsemisel?), 3) võimaldama inimese loomuomadusi praktiseerida (harjutades kujuneb iseloom), 4) olema väärtuste avaldumise peegliks (tagasiside toetab moraalset arengut). 2 Nagu kõige muuga, on meil ka kasvatusega seotud ideaalid. Sisimas me teame, millised kasvatajad me tahaksime olla. Kahjuks ei pruugi ideaalid ja tegelikkus alati kokku minna. Meile kirjutatakse ette reeglid, me peame vastame erinevatele ootustele ja töötama nii, et meie
Samas on aga abiellu heitmine rangelt keelatud, kui mehel ei ole maja ega korterit, kuhu naist tuua. Kuni meheleminekuni ei oska tuneeslannad ühtki majapidamistööd teha. Kohe pärast pulmi tuleb aga noorpaari juurde mõneks ajaks elama mehe õde või ema, kes õpetab noorikut kõike tegema nii, nagu oli mehe kodus kombeks teha. Kui lahutus toimub lastetus peres, jagatakse varandus pooleks, kui aga on lapsi, jääb kogu vara naisele ja lastele. Üks ebameeldivamaid tuneeslaste loomuomadusi on soov saada tasu või jootraha ka kõige väiksema teene eest ning püüd turisti tüssata (kauplemiskohtades tasub olla eriti tähelepanelik ja jälgida teile pakendatavat kaupa ja tagasi antavat raha). Siin ei saa iial teada, kui palju kaup tegelikult maksab sama kauba hind võib ise kohtades erineda mõnest korrast mõnekümne korrani. Turistides tekitab tihtipeale hämmeldust see, et poodides ei ole kaupadele hinda märgitud ning hinna väljaselgitamine nõuab pikka kauplemist
1) koopteerimine 2) vahendamine 3) vaenulikkuse rituaalne kanaliseerimine 4. Peremees-staatus (50-51), staatusekindlus ja kindlusetus (121-122) Alati on mõni sotsiaalne positsioon tähtsam kui teine. Peremees-staatuseks nimetatakse meie kõige tähtsamat sotsiaalset staatust. See on staatus, millega meid ühiskondlikult kõige enam identifitseeritakse. Üldistav sümboolne väärtus inimesed eeldavad automaatselt, et nimetatud staatuse omajal on veel terve hulk teisi loomuomadusi, mida inimesed sellega seostavad. Nt nunnal võib olla terve hulk juurdekuuluvaid ja saavutatud staatusi tütar, õde, tädi, õpetaja jne Staatusekindlus ja kindlusetus Staatusekindlus on olukord, kus inimene kuulub eri staatushierarhiates sarnasele astmele. Vahet pole kas keskel, põhjas või tipus. Suurim kindlus on aga just põhjas/tipus. On aga võimalik olla ka erinevates hierarhiates erinevatel tasemetel. See on staatusekindlusetus
Paika pole pidanud ka marksistide hinnang töölisklassi järjest kasvavale osale ühiskonnas ja sellest tuletatud järeldus kogu kapitalistliku ühiskonnakorralduse lagunemise kohta. Laialdast kritiseerimist on leidnud Marxi lisaväärtusteooria, sest tollane primitiivne inimtööpõhine tööstuslik tootmisprotsess on tänapäeval asendunud teaduspõhiste tehnoloogiate põhiseks. Marxi analüüs põhineb vaid tööl, mitte aga kasulikkusel, ignoreerides kapitali ja maa ning inimese loomuomadusi väärtuste loomisel ja tarbimisel. kapitalist maksab töölisele vähem, kui tööline kapitalisti heaks toodab Marksismi teise poole kommunistliku ühiskonna loomise idee kõige suurem viga oli ilmselt selles, et üleminekut taotleti liiga järsku ja vägivaldselt. Marksistlik- leninliku sotsialismiteooria alusel kujundatud ulatuslik sotsiaalmajanduslik eksperiment kujunes üheks inimkonna traagilisemaks läbikukkumiseks, mille käigus hukkus kümneid
kindlalt, kustkui valitakse ilma, kuhu sündida. Kõik näevad elu läbi oma meeleseisundi prillide. Vaatamata sellele, et inimolenditena asustavad kõik ühtsama füüsilist ruumi ning kogetakse samasugust meeldivate ja piinarikaste kogemuste diapasooni, tajutakse seda oma loomuse tõttu väga erinevalt. Kui arendatakse endas laiahaardelisemaid ja positiivsemaid isikuomadusi, kogetakse sügavat õnnetunnet, mis ei sõltu välistest tingimustest. End mitte väärtustades ning negatiivseid loomuomadusi kultiveerides jääb elukogemus piiratuks, süngeks ja õnnetuks isegi siis, kui ümbritsevad tingimused on meeldivad. Siit karma seaduse käsitlusest järeldub selgesti, et kõlbeline elu on vaimsel teel keskse tähtsusega. Positiivsed muutused hõlmavad oskuslike tegude valikut, see võimaldab vaimsel potentsiaalil üha rohkem avalduda. Meditatsioonist üksi ilma kõlbluse teadliku arendamiseta selleks ei piisa, ka mitte budistliku filosoofia sügavaima mõistmise korral. 2 EETIKA ASPEKTID
võimalus; 2)vahendamine; 3)vaenulikkuse rituaalne kanaliseerimine. 5. Peremees-staatus (50-51), staatusekindlus ja kindlusetus (121-122) Meie kõige tähtsamat sotsiaalset staatust nimetatakse peremees-staatuseks, kuivõrd see mõjutab peaaegu kõiki meie elu aspekte. See on staatus, millega meid ühiskondlikult kõige enam identifitseeritakse. Sellel on üldistav sümboolne väärtus, inimesed eeldavad automaatselt, et nimetatud staatuse omajal on veel terve hulk teisi loomuomadusi, mida inimesed sellega seostavad. Staatuskindlus tähendab olukorda, kus inimene kuulub eri staatushierarhiates sarnasele astmele. Staastuskindlus sõltub nii omandatud kui ka omistatud tunnustest. Staatuskindlusetus ehk eri tasemetel olemine sotsiaalsetes hierarhiates. Ilma kindla staatuseta inimese probleemiks on see, et ta püüab end esitada kõrgema staatusega rollis ja vältida madalama staatusega rolle, tema rollipartnerid aga reageerivad alati
27. Bioloogiline ja sotsiaalne sugu Oluline neil kahel mõistel vahet teha, et aru saada soolise kihistumise olemusest. Bioloogiline sugu ,,mees" ja ,,naine". Kaasasündinud, bioloogiliselt determineeritud. Feminiinsus ja maskuliinsus ei ole kaasa sündinud, vaid sotsiaalselt konstrueeritud. Feminiinsus ei kaasne automaatselt naiseks olemisega, maskuliinsus meheks olemisega. Sotsialiseerumisel oluline roll. Küsimus sellest, kuidas mehed ja naised peavad käituma, milliseid loomuomadusi endas kultiveerima ja milliseid maha suruma, on ühiskonniti erinev. Samuti muutuvad käsitlused rollidest erinevate ajalooperioodide vältel. Tabud ja normid muutuvad. Miks on oluline vahet teha? On oluline mõista, et kaasasündinud bioloogilise sooga ei kaasne automaatselt kindlaid käitumismalle, reegleid. Loodus ei määra naise ja mehe rolli. Rollid on pidevalt ümberdefineeritavad, sotsiaalse dialoogi tulemus. Ei ole sünnihetkel määratud. 28
annaabi.ee 
