* Kukulinnas elatakse hüttides. * Liulaskmise eest talvel peab loa eest koolis nii mitu pekki ja nii mitu silku andma. * Kuuse küla perenaine ja peremees tahavad Villut endale. * Villu ema sureb. * Villu saab kuuse küla peremehe ja perenaise kasulapseks * Villu saab Kuuse talu karjapoisiks. * Villu on nüüd näinud Peipsit ja siis tahtis ta näha suuri laevu ja linnu. * Villu kutsutakse mõisa kohtusse mõisa jänese küttimise eest ja ta saab ka karistuse. Kuid kuna kohtumehed märkavad, et Villu on väga tark siis säästetakse Villu peksmisest. * Villu töötab mõisas on mõisas teomees ja ka talumees. * Villu ei ole enam mõisas teomees vaid talumees. * Villu on õnnelik, et teda armastavad ta kasuvanemad ja kõik läheb hästi. * Villu jääb ilma oma kasuisa talust * Villu asus elama Kukulinna, kuhu ta ka ehitas endale väikese majakese hüti asemel. ¤ Elutarkust * Võõras ei tohi koort näha, siis ei lähe ta kokku. * Sool sabata silk, vaeslaste või
asemele terviklikud üksikmajapidamised. 5) Raharent 6) Mõisamoonakad ehk palgatöölised. Tagajärjed: Talupojad said valesti aru seadustest, kuna need olid kirjutatud segaselt. Tekkisid rahutused. MAHTRA SÕDA, 2. juuni, 1858 3.Talurahvaseaduste positiivsed ja negatiivsed tagajärjed (igaühe kohta eraldi). 1802/1804 Positiivne: Tekkisid vallakohtud, mis olid talupoegade jaoks väga olulised. Nüüd asusid kohut mõistma nende endi seast valitud kohtumehed. Ning tlude pärandatava kasutamisõiguse kehtestamine: kui talupoeg oli oma koormised mõisnikule täitnud, ei tohtinud talupoega talust välja tõsta. Negatiivne: Teoorjus iseenesest ei vähenenud, mida oodati peamiselt talurahva seas. Ning paljud arvasid, et sätted olid liiga liberaalsed ning mõned, et liiga poolikud. 1816/1819 Positiivne: Väga palju positiivset ei olnud. Talupoegadele anti isiklik vabadus, nad
kandevõimega. *Keelati mõisnikel talupoegade müümine, kinkimine ja pantimine maast lahus. *Piirati mõisniku õigust talupoega karistada. *Liivimaal loodi vallakohtud, talurahva seast valitud kohtumehed. *Talupoegade omavalitsuste kujunemine. Valgustus Pietismi ja hernhuutluse järel jõudis alates 18. sajandi keskpaigast uue vaimse vooluna Eesti aladele valgustus. Balti provintsidesse vahendas valgustusideid absolutismilt tuge lootev saksa valgustusliikumine, mille kandvaid sambaid oli ka protestantlik kirik. Valgustus muutus peagi ulatuslikuks sotsiokultuuriliseks liikumiseks, mis haaras baltisaksa ühiskonna kõrgemaid ja haritumaid
RAHVAHARIDUS 1765.a Zimmermanni koolikorralduse kava koolid ka mõisatesse IV 19.SAJANDI REFORMID I 1802 Eestimaal/1804 Liivimaal · Bergi talurahvaseadus - Talude pärandatava kasutamisõiguse kehtestamine - Teokoormiste normeermine (vastavusse talu kandevõimega) - Keelati talupoegade müümine ja võõrandamine - Kodukariõigus 2 päeva aresti või 15 kepihoopi (taluperemehed vabastati) - Vallakohtute loomine (kohtumehed talupojad) - Ülejääki mõisakoormistest võis talupoeg turul müüa II 1816 Eestimaal/1819 Liivimaal · Aadelkond loobus senistest õigustest talupoegade üle · Perekonnanimede panek (priinimed) · Maa mõisniku ainuomand rentimine, koormiste asemel olid rendilepingud, kus mõisnik määrab ise rendi, seega 1802/1804 aastatel teokoormiste normeering kaob · Liikumisvabaduse piiramine III 1849 Liivimaal/1856 Eestimaal
edaspidi ametisse tõsisemalt suhtuda. Küllaltki palju tekkis pahandusi mõisa viinavooridega, kus voorikohustust täitvad talumehed tihti viinaamidele augud sisse puurisid ning viina varastasid. 5. mail 1880. aastal olid kohtu all vallakohtumehed Jaan Suurmõts ja Jakob Vähhi, kellelt mõisavalitsus nõudis Pihkvas piiritusevooris rikutud aamide ja piiritusevarguse eest 46 rubla ja 80 kopikat kahjutasu. Kohtumehed ei võtnud aga süüd omaks ning nagu tunnistustest selgus, olevat Pihkva jõesuus kohtumeeste vastutuse all olnud aamil hoopis teised voorilised hami witso koppotanud ja augud sisse teinud ning pärast olnud Pihkwa linna wori majas üts pima pütt spiritusega pengi all. Kui aamid mõisasse tagasi toodi ja lahti võeti, paistnud põhjast mitmed pikad pulgad, millega puuritud augud olid suletud. Kuna 4
ulastuslikum käärimine, valgustuse mõju: Garlieb Merkel, Johann Christoph Petri, Aleksander I uuendusmeelsus. 1802 Eestimaa talurahvaregulatiiv "Iggaüks..." Eestimaal: talude pärandatav kasutamisõigus, õigus vallasvarale 1804 Liivimaa talurahvaseadus: talude pärandatav kasutamisõigus, õigus vallasvarale, teokoormiste fikseerimine, maade mõõtmine ja hindamine, kodukariõiguse piiramine, vallakohtute loomine (kohtumehed talupojad) 1804 Eestimaa talurahvaseadus: teokoormiste fikseerimine, vallakohtute loomine (kohtumehed talupojad) Eestimaa seadused konservatiivsemad, rahulolematud nii mõisnikud kui talupojad rahutused 1804 Eestimaal ja 1805 Liivimaal 1816 Eestimaa talurahvaseadus ja 1819 Liivimaa talurahvaseadus: talurahvas kuulutati pärisorjusest priiks, aadelkond loobus kõigist õigustest talupoegade isiku üle, talupojad pidid
12.- 13. sajandil Lääne Euroopas talupoja ja isanda vahel rahaandam ja kohtusuhe, teorent võib mõnes kohas olla paar päeva aastas, enamjaolt kadus. Talupoeg hakkab linnale tootma, et raharenti maksta. Talupojad ostavad endid vabaks, aadlikud müüvad, sest 12. - 13. sajandil on sõjapidamine ja elulaad kallimad kui varem. Ühiselu on korraldatud mõisa poolt (põllutööd, karjamaade kasutus), nüüd kujunes külakogukond, kes sellepärast muretses. Valiti küla kohtumehed, karjus. Talupoja vabadus = kaotati piirangud abiellumisel, pärandamisel, fikseeriti erakorraliste maksude suurus, maks seotud maa, mitte isikuga. Mõnelpool säilis teotöö, peale katku katse teotööd uuest sisseviia (nt Inglismaal). Hiliskeskajal läheb maa aadlikelt linnade valdustesse, nt vaimulikele institutsioonidele. Ida Euroopas ja Saksamaal alles toimub talupoegade sunnismaastamine. Keskaegses ideaalis igasuguse tootmise eesmärk on äraelamine, mitte rikastumine.
Samas nende hulgas tuleb ka diferentseerimine vastavalt sellele, millise positsiooniga üks või teine mees oli: taluperemehed, talukohtade rentnikud ja edasi mõisa sulased, talusulased ja kõige viimasena popsid. Tähtsamaks kollektiivseks organiks on kogukonna koosolek, kus valitakse selle kogukonna ametnikkond. Neid valla ametnikke tohivad valida ainult taluperemehed. Teised, allapoole jäävad grupid annavad iga kümne mehe kohta ühe esindaja. Vallavanem, tema abid, valla kohtumehed ja valla volimehed. Tänu sellele, et valimiskord oli üles ehitatud pärisperemeestele, siis kõik need ametid lähevad paratamatult peremeeste kätte, kuna neil on koosolekutel ülekaal. Valla omavalitsusorganiks saab vallavolikogu, mille liikmete arv oli piiratud, vastavalt sellele, kui palju liikmeid kogukonnas oli (8-24 mees volikogus). Vallavolikogus pooled pärisperemehed ja pooled maata mehed. Vallavolikogul on ka oma esimees.
annaabi.ee 
