tähtsamad neist perekond ja sõbrad. Tunduvalt rohkem on inimesi, kes saavad aru lähedaste inimeste tähtsusest ja vajalikkusest, kui neid, kes seda täiesti ebaoluliseks peavad. Meie pered toetavad meid mistahes olukordades, ilma et peaksime selle eest midagi maksma või selle hinda teadma. Olen arvamusel, et enamus inimesed oskavad siiski väärtustada oma perekonda ja enda lähedasi, kes on meile toeks rasketel ja pimedatel aegadel. On olemas ka isekaid individuaale, kes peavad perekonda ebavajalikuks, kuid nagu juba varem öeldud: erand kinnitab reeglit. Arvan, et suurem osa inimestest tahab hoida enda pere enda läheduses ning on igati teadlik perekonna tähtsusest, väärtusest ja ainulaadsusest.
Nüüdseks on vabatahtlike kaadrivahetus väga suur ja tööjõudlus väike. Võimalikud lahendused probleemile Kuna organisiatsioon on nii edukas vaid tänu innukatele ja hästi motiveeritud vabatahtlikele, siis on ilmselgelt on parim lahendus probleemile vaadata uuesti üle vabatahtlike motiveerimisviisid ja nende koolitusviisid. Tuleb leida ja hoida vabatahtlikke, keda ei motiveeri vaid kallis majutus ja tore seltskond, vaid tuleb leida niiöelda isekaid vabatahtlikke, kes soovivad organisiatsioonilt saada vastu panustatud energia eest eelkõige enesetäiendust ja uusi konkreetseid oskusi. Olen tähendanud, et just sellised vabatahtlikud panustavad oma teadmistejanu rahuldades organisiatsiooni kõige rohkem. Vabatahtlikke tuleks pidevalt motiveerida individuaalsete vestluste ja grupivestlustega, kus tuleb välja vabatahtliku enesearengu suund, mida arvestades siis ka temale individuaalselt sobivaid ülesandeid saab anda
me ta leiame. Sealt edasi pannakse meid pjedestaalile jumalate ja jumalannade kõrvale, mis on aga inimestele tänini kättesaamatu. Vahel ma mõtlen, kas mehed mõistavad, miks ükski jumalanna pole tulnud ühegi juurde neist ning jäänud lõpuni truuks. Ei tohiks olla tundmatu asjaolu, et naised on inimesed. See, et meil on tunded, ei tee meist hulle. See, et me seksime, ei tee meist litse. See, et meil on eesmärgid ja püüdlused ei tee meist isekaid inimesi ja see, et meil on autoriteeti, ei tee meid ülbeks. Ma olen kursis feminismi, kui sellise, teatava negatiivse varjundiga, sest paljud inimesed usuvad, et feministid on täielikult orienteeritud matriarhaarse ühiskonna loomisele, kuid see ei ole nii. Keegi pole öelnud, et naised tahavad võrdseid õigusi lihtsalt sellepärast, et tahtmine on taevariik ja me ihkame kõrget lendu. Me tahame inimväärset ja austuslikku suhtumist. Me väärime seda. Muidugi on
Headus ja kurjus Meie praeguses ühiskonnas valtiseb nii headust kui ka kurjust, kuigi vahel tundub et kurjem pool kaalub hea poole üles. Põhjuseid on palju aga üks on kindlasti see et maailmas on palju kurje, ahneid, ülbeid, isekaid, ebaviisakaid ja lihtsalt julmu inimesi, kelle eesmärgiks tundub olevat hea ühiskonna hävitamine. Vahel ju võibki tunduda et reaalne elu on ka nagu muinasjutt, aga ainult selle erinevusega et siin ei pruugi headuse ja kurjuse võitluses alati hea pool võita. Samas inimesed kes eiole need nö pimeda poole inimesed, nemad ju võivad muuta seda kõike. Head inimesed võivad: abistada hädasolijaid, proovida veenda kurja või nö halba
Väga intrigeeriv oleks teada saada kuidas ära tunda psühhopaati või kas tänapäeva meedia (filmid jne) kajastab neid ning seda teemat õieti või pungutatakse üle liialt. Psühhopaatia Psühhopaatia on isiksusehäire, mille tunnuseks on empaatia puudumine. Robert Haire, vastava ala uurija, kirjeldab psühhopaate kui liigisisest kiskjat, kes kasutab sarmi, manipulatsiooni, meelitamist, seksi ja vägivalda, et kontrollida teisi ning rahuldada oma isekaid vajadusi. Südametunnistuse ja empaatia puudumine paneb neid võtma seda, mida nad soovivad ning tegema, mida nad tahavad, rikkudes sotsiaalseid norme ja ootusi ilma süütunde ja kahetsuseta. Neil puuduvad omadused, mis võimaldavad inimestel elada sotsiaalses harmoonias. Psühhopaadid on libedad ja pinnapealselt võluvad, paljudel psühhopaatidel on tavaliste inimlike emotsioonide suurepärane miimika. Paljud psühhopaadid
Enne uut mänguvooru said nad oma eelmise rühma liikmete kohta arvamust avaldada. Uues rühmas oli võimalik saadud info põhjal kahtlasi liikmeid vältida ning otsuste tegemisest eemal hoida. Selgus, et inimesed kasutasid keelepeksuga saadud teavet selleks, et tegutseda koos nendega, kes tundusid koostöövõimelised. Kõik isekalt käitunud tõrjuti klatsi põhjal eemale. See on rühmale kasulik, sest egoistid kipuvad altruiste ära kasutama. Hirm tagarääkimise ees hoiab isekaid vaos ja sunnib rohkem teiste heaks pingutama. Uurijad järeldasid, et kui inimesed saavad taga rääkida neid, keda ei usaldata, suurendab see rühma ühtsust ning sellised grupid on kõige koostöövõimelisemad. Kõige rohkem on koostööst huvitatud need, kes on kunagi varem rühma põlu alla sattunud ning soovivad samasuguse olukorra tekkimist välistada. Willeri sõnul toimuvad samasugused protsessid ka töökohtades ja mujal, kus inimesed koos tegutsevad
loomult isekad, omakasupüüdlikud ja valmis oma isekate eesmärkide nimel teisi jalgade alla tammuma Thomas Hobbes (1588-1679) inglise filosoof Herbert Spencer (1820-1903) inglise sotsiaalteoreetik Thomas Hobbes Oma teoses Leviathan (1651) toob Hobbes välja, et inimesed on teadlikud oma isekusest ja omakasupüüdlikusest ja seega kontrollides vabatahtlikult oma isekaid impulsse loobusid inimesed oma isiklikust vabadusest ning lõid seega eelduse absoluutse monarhia institutsiooni tekkeks, kes pakkus neile kindlust, turvalisust ja kaitsest teineteise eest. Herbert Spencer Ebavõrdsus inimeste vahel on sama loomulik nagu ebavõrdsus looduses Ühiskonna "nõrgemate" liikmete toetamine nõrgestab kogu ühiskonda nii füüsilisel, moraalsel kui ka intellektuaalsel tasandil ja seega ühiskonna elu kvaliteet sõltub eelkõige "tugevamate ellu
germaani au (elumõnude nautimine, iseenda glorifitseerimine), mis on feodaalau aluseks. Mandeville ütles, et ka germaani au puhul (mis oli tema ajal) pidi kindlates asjades ennast piirama, peab vastama au nõuetele, ning et selline enesepiiramine on tasutud aust tuleneva naudinguga (saad kätte elumõned). Mandeville'i sõnul enesearmastus ja tunnustusvajadus võimaldavad ,,taltsutada koletisi" (isekaid inimesi, kes ei arvesta teistega, kuid samas peavad kinni nö otsestest aadli nõuetest). Au on vahend teatud ühiskondlike käitumismallide kindlustamiseks. 5 Mandeville räägib ka, et temaagses ühiskonnas on germaaniau teatud mõttes transformeerunud. Kuna oli saavutatud majanduslik küllus, siis tänu uudsele olukorralne oli enesepiiramine muutunud ebavajalikuks
esindajatega. USUND Nganassaanide samanistlik-animistlik usund toetub vastastikkuse ja tasakaalu ideele inimeste ja üleloomuliku ilma vahel, mis haarab endasse sotsiaalse ja ökoloogilise mõõtme sarnaselt teistele põhjarahvastele. Tasakaalu idee väljendub näiteks jahisaagi jagamises kogukonna liikmete vahel kui ka ressursside kasutamise mõõdukuses üldiselt, kuivõrd jumalad ja vaimud tundras karistavad saagiahneid ja isekaid inimesi. Tundras viiakse teatud aegadel läbi ohverdusi, et tagada häid suhteid üleloomulike jõududega ja kindlustada nii hea saak, tervis, õnn ja heaolu. 11 Samaanid on nganassaanide seas vahendanud inimeste ja jumalate vahelisi suhteid sajandeid. Üleloomulikud olendid nagu taeva, päikese, maa jms vaimud nguo'd, haigusevaimud kotsa'd, samaani abivaimud djamada'd, klannivaimud on
annaabi.ee 
