Vana-Kreeka luuletaja Hesiodos on lausunud: “Maa on kõigi ema.” Leian, et iga lapse kohus on oma emakest loodust vähemalt tundma õppida. Seda saab teha, kui minna nelja seina vahelt välja ja üritada ümbritsevat tunnetada kõigi oma viie meelega. Nii võib õppida ka ema armastama. Eelnevalt rääkisin loomulikust intelligentsist ja lihtsalt inimeseks olemise naudingutest. Võttes luubi alla Eesti olukorra suures majanduslikus plaanis, oleme teadupärast alati tahtnud identifitseeruda e-riigina. Meil on ID-kaardid, e-residentsus, e-kool jpm. Mis saab aga siis, kui selle suure digitaliseerumisega kaovad ära meie noorte tulevased töökohad, millest mõni oli juba aastaid unistanud ning õppinud ja ettevalmistanud? Mihkel Raud on oma raamatus “Kus ma olen ja kuidas sina võid palju kaugemale jõuda” kirjutanud, et tema õpiks tänapäeva Eestis arstiks, juuksuriks või kokaks. Raud põhjendab valikud sellega, et kõiki muid asju
sissetuleku, vaesuse, materiaalse ilmajäetuse, töötuse või kehva tervise tõttu ühiskonnaelust täisväärtuslikult osa võtta ning tema juurdepääs ressurssidele ja teenustele on piiratud Rahvus - inimeste kooslus, mida ühendab teistest eristuv kultuur, tavad, kombed, ajalugu ja/või keel Identiteet - inimese või grupi enesemääratlus, võimaldub inimesel samastuda või identifitseeruda mõne suurema inimkooslusega Etniline - konkreetse rahvusrühmaga seoses olev Etniline vähemus ehk rahvusvähemus - väljaspool oma riiki elav kogukond Põlisrahvas ehk põhirahvus - rahvusgrupp, keselab oma ajaloolisel territooriumil ja kes juhib ühiskonnakorraldust Põlisvähemus - antud riigis aastasadu või on veelgi põlisemad kui domineeriva ehk valitseva põhirahvuse esindajad, nt setud, peipsivenelased jt
areneda, näiteks muuta oma hoiakut, käitumist, mõtlemisviisi vms. Enamik suunatud tegevusi nõustamise ja konsulteerimise toimub peamiselt lastevanemate tasandil Eesmärgiks aidata lapsevanemal leida teid probleemi lahendamiseks ning tulevikuks oskust analoogilisi probleeme ennetada ja lahendada. Vanemale tuleb anda seda, mis tal senini on puudu jäänud soovituste kohale jõudmiseks, on eelnevalt vaja vanemaga identifitseeruda, et teda mõista Oluline on üles leida lapsevanema tugevad küljed, millelt edasi liikuda. Uusi mõtteid tuleb edastada lapsevanema mõtetest lähtudes, neid edasi arendades ja ei tohi kahtluse alla seada tema kogemust lapsevanemana ning arvestada, et lapsevanem on proovinud oma last igati aidata Nõustamisel ja konsulteerimisel tuleb kindlasti arvestada laste ja noorukite nõustamise eripäraga Noorukid on oma peredest vähem sõltuvad kui lapsed, nende sotsiaalne süsteem on
riigiväline vaenlane. Need saatürlikud elemendid saab ta, kui kreeklased vallutavad Palestiina. Kui kedagi oli vaja Iisraelis diskrediteerida, kas ühte isikut, vöi gruppi, nimetati neid satanistlikeks ja siis vöis neid südamerahus vangistada, hävitada ja seda ilma mingi seletuseta. Ja samas polnud isikuid ja gruppe, kes oleksid vabatahtlikult ennast satanistideks pidanud. Sest kuna Saatan tähendas neile “keegi teine, vööras”, ei olnud vöimalik temaga identifitseeruda. Saatan polnud mingi mytoloogiline olevus kuni Aleksander koloniseeris Palestiina ja hellenism levis ka Iisraelis. Oletatavasti pörkub Israeli monoteism siis esimest korda sellega kokku, et Jumal pole köikvöimas, köiketeadev, sest kurjus eksisterib. Lisaks levib ka Zoroastrism, üks dualistlik religioon Iraanist. Saatan on siis persoon kellega saab ära seletada kurjuse eksistentsi. Palju vöimu talle ei anta, kuna ta oleks
vajaduste tekke ja rahuldamise eeldus. 1 Avo Org 2.1. Piiramatud vajadused ja piiratud hüvised. Nappuse olemus Enese- teostus- vajadused Isikuvajadused (vajadus identifitseeruda kujutlusega endast, jms) Sotsiaalsed vajadused (vajadus suhelda, vajadus kuuluda ühiseid huvisid taotlevate inimeste ühendusse) Turvavajadused (vajadus olla kaitstud nii bioloogilise kui ka sotsiaalse vägivall eest)
14. loeng 07.12.15 – realism jätkub Suurimad realistid ei kirjutanud kõigest elust maha. Balzac kirjutas sellist realismi, mis seadis endale eesmärgiks koguda kõik kokku ja kirjutada üles. Ta proovis toimida nii nagu tema meelest teaduses toimiti. 19. sajandi eesmärk oli olla „objektiivne“. Paratamatult on siiski kõik subjektiivne. Vastuolu: ühelt poolt tahab Balzac kujutada objekte mingis keskkonnas võimalikult objektiivselt ja tõetruult. Lugeja sooviks on aga identifitseeruda ja teost lugedes võrdleb ja töötleb kõike läbi oma kogemuste ja tunnetuste. See on nii olnud koguaeg (meie mäletatavas ajaloos). Tänapäeval vaatame me näiteks tõsieluseriaale samasuguse mustri läbi. Stendhali huvitab see, mis toimub aga tema tegelaste hinges – see on selgekujuline psühhologism. See asetub omakorda hästi realismi. Stendhal analüüsib tegelaste tundeid, seda, kuidas nad vaatavad ja tunnetavad end ümbritsevat. Teda iseloomustab ka teatav
Tüüpilised olukorrad tüüpiliste inimestega. Iseloomutüüpide häda on selles, et aetakse segi mingid jooned, mis kuuluvad elukutse juurde. B lihtsalt järgib teatud euroopa kirjanduslikku traditsiooni. Balzac esindas niisugust realismi, mis seadis endale eeskujuks koguda kõik kokku ja kirjeldada läbi. Kirjaniku püüdlus luua objektiivset pilti, kuigi ta on isse juba subjekt. B tahab kõike läbi kirjeldada, mitte ainult liike, vaid ka seda, mis übritseb. Lugeja sooviks on identifitseeruda. Stendhali: teda huvitab, miks toimub tegelase hinges. Selle saab paigutada mingisugusele romantismi taustale. Romantismi üheks tunnuseks on psühholoogia tundmaõppimine. S kasutab uut sündinud zanri, analüüsib seda, millised olid tema tunded. Muidu osutub psühhologism suhtelist eluliseks. Tegemist on ka teadusliku eksperimendiga. Asetatakse problemaatiline olukord lugeja ette. S leiab et ei ole võimalik tõusta kõrgele positsioonile ühiskonnas ilma eetikareegeleid rikkumata.
(Muizinieks 2004) Pingetes on süüdi ka Läti karm kodakondsuspoliitika, mis hoiab suure hulga elanikke otsustusprotsessidest eemal. Siinkohal on näitajaks sama, suhteliselt pikk iseseisvusaeg. On selge, et muulased Lätist enam kuskile ei lahku (kui, siis hoopis Euroopa Liidu rikastesse riikidesse), mistõttu on totter neid otsustusprotsessidest ja 28 kodakondsusest eemal hoida. Nii vaid lõhestatakse ühiskonda ja ei lasta neil identifitseeruda Läti riigiga. Samuti annab see Venemaale trumbi Läti siseasjadesse sekkumisel jne. Läti suur majanduskasv on positiivselt mõjunud sealsele tööjõu situatsioonile. Aastas on töötavate inimeste arv kasvanud 1-2%, 2006 aastal isegi 7,2% võrra, samas töötuse tase on vähenenud 14,4% (Strods 2006, 8-12) pealt 2000 aastal 5,7%-ni 2007 aasta veebruari kuus. (Latvia...2007) Kuigi tööjõulise elanikkonna arv Lätis väheneb, siis
Hiljem töötab ta mässumehele sobivatel ametitel – katlakütjana, aga ’90ndatel saab ta ajakirja Akadeemia toimetajaks ja seal töötab ta kuni pensionile jäämiseni. Tema luule on poliitilise vastuhaku luule, mis ründab ka poeetilisi konventsioone. On kuidagi väga rõhutatult vabadusaateline. Luulelaad on reeglina vabavärsiline, kuid samas väga kõlav. Selge on see, et üks asi oli ta enda soovimatus ametliku liiniga identifitseeruda, kuid mässuluule avaldamisel tekkis tal ka raskusi, seda ei saanud tollases kirjanduskultuuris otsesõnaliselt avaldada. Paul-Eerik Rummo (s. 1942) Tegemist oleks justkui kahe näoga mehega. Rummo tähendus eesti kirjanduskultuuris on koguaeg olemas olnud alates kuuekümnendatest. 60ndatel on ta tõenäoliselt kõige tuntum noor kirjanik. Praeguseks on tegemist poliitikuna. Tema kirjandusrollist väljaastumine ei tähenda kindlasti kirjandushuvi kadumist
annaabi.ee 
