etappi ja selgita, mille poolest need erinevad. 1. Folkloori teine elu arhiveeritud pärimusainese liigutamine uude konteksti, uude keskkonda, uutesse zanritesse, nt folkloorifestival Baltica ja Viljandi Folk 2. Pärimusrühma sõltuvusest või kitsendusest vabanemine rühma ja selle liikmete kohanemine uute oludega, uurijakogukonna rollide ülevõtmine 3. Folkloori kultuurpoliitiline kasutamine pärimusrühma teatud folkloorivormide valimine riiki ja rahvast esindama 8. Iseloomusta P. Voolaiu artikli põhjal spordifolkloori kandjate rühmi? Too näide iga kirjeldatud rühma repertuaari kohta. Spordifolkloori kandjate rühmad: sportlased, spordihuvilised ja spordivõhikud. 1. Sportlaste rühma kuuluvad sportlased, treenerid, õpetajad, spordimetoodikud, spordiajakirjanikud, meedikud jne. Sportlased on kõige kitsama spordifolkloori kandjaskond, nt ühine sõnakasutus, terminid, släng
o Folklorismi mõiste all mõisteti lavafolkloori. Kui keegi õpib mingi rahvalaulu ja esitab seda, siis see on folklorism. Pärimusrühma emantsipatsioon o Rühma ja selle liikmete kohanemine uute oludega; o Uurijakogukonna rollide ülevõtmine; o Eestkõneleja küsimus. Folkloori kuluutipoliitiline kasutamine o Pärimusrühma võõristus ,,ülevalt poolt" peale pandud ülesannetele; o Pärimusrühma teatud folkloorivormide valimine riiki ja rahvast esindama. Folkloori kaubaks muutmine o Folkloori autoriõoguste küsimus (WIPO); o Nt folkloori kaubastamine muusikaäris ja turismis; o Võltspärimus (fakeloer). Pärimuskultuuri ja folkloori kaitsmine o UNESCO programmid ja nimistud; vastuolu kaskvalitsuse ja kohalike pärimusrühmade vahel; o nt Seo leelo, Kihnu kultuuriruum Folkloori kooli õppeprogrammides
uutesse žanritesse, nt folkloorifestival Baltica ja Viljandi Folk, folklorismi mõiste 14. Pärimusrühma sõltuvusest või kitsendustest vabanemine (emantsipatsioon): Rühma ja selle liikmete kohanemine uute oludega, uurijakogukonna rollide ülevõtmine, eestkõneleja küsimus. Teine elu (II): 15. Folkloori kultuuripoliitiline kasutamine: Pärimusrühma võõristus „ülevalt poolt“ peale pandud ülesannetele, pärimusrühma teatud folkloorivormide valimine riiki ja rahvast esindama. 16. Folkloori kaubaks muutmine: Folkloori autoriõiguste küsimus (WIPO), folkloori kaubastamine muusikaäris ja turismis, nt. Simon&Garfunkeli „El Condor Pasa“ Teine elu (III): 17. pärimuskultuuri ja folkloori kaitsmine: UNESCO programmid ja nimistud, vastuolu keskvalitsuse ja kohalike pärimusrühmade vahel, nt seto leelo, kihnu kultuuriruum. 18. Folkloor kooli õppeprogrammides: folkloori kasutamine hariduslikel eesmärkidel, uurijakoolitus 19
rühma pärimuskultuuri elementi, väline huvi õpetab oma traditsiooni hindama 8. Iseloomusta vähemalt kolme folklooriprotsessi "teise elu" etappi ja selgita, mille poolest need erinevad. Teine elu: 14. Pärimusrühma kitsendustest vabanemine toimub rühma ja selle liikmete kohanemine uute oludega, samuti toimub uurijakogukonna rollide ülevõtmine 15. Folkloori kultuuripoliitiline kasutamine pärimusrühma teatud folkloorivormide valimine riiki ja rahvast esindama 16. Folkloori kaubaks muutmine Folkloori kaubastamine muurikaäris ja turismis 9. Iseloomusta P. Voolaiu artikli põhjal spordifolkloori kandjate rühmi? Too näide iga kirjeldatud rühma repertuaari kohta. 1.Sportlased ja sporditegelased(spordipedagoogid, spordiametnikud, ajakirjanikud, meedikud, treenerid) Repertuaar: ühe ala piires levinud sõnakasutus, terminid ja släng, millest muu ala harrastaja midagi ei pruugi taibata 2
Rahvaluule on nt traditisooniline (kandub edasi põlvest põlve), anonüümne (mingi kindla folkloori jäädvustuse autor ei pruugi olla teada), suuline (seda kantakse edasi suulisel teel, lauldes, jutstades, rääkides.. jne. Kuid kõik folkloor ei ole kindlasti suuline). 4. Missuguste tunnuste alusel saab folklooriks pidada kaasaja meedia vahendatud kummituslugusid, vandenõuteooriaid, sotsiaalmeedias jagatavaid meeme ja pildinalju? Paljude selliste folkloorivormide autor ei ole teada; nad levivad kirjalikul teel või piltide kaudu(mis on uuema aja tunnus); need folkloorivormid on lühikesed ja kergesti loetavad, 5. Võrdle vähemalt kahte rahvaluule määratlemise viisi eesti folkloristikas. Üks määratlus on näiteks aineloendi kaudu: seal öeldi, et vana vara ehk rahvamälestised on vanads rahvalaulud, vanad jutud, vanasõnad, mõistatused, kohtade nimed, rahvanaljatamised, kombed ja pruugid,
ringlusse, uutesse zanritesse - Folklorismi mõiste 7.1.14. Pärimusrühma solvusest või kitsendusest vabanemine (emantsipatsioon): - Rühma ja selle liikmete kohanemine uute oludega - Uurijakogukonna rollide ülevõtmine - Eestkõneleja küsimus 7.1.15. Folkloori kultuuripoliitiline kasutamine: - Pärimusrühma võõristus ,,ülevalt poolt" peale pandud ülesannetele - Pärimusrühma teatud folkloorivormide valimine riiki ja rahvast esindama 7.1.16. Folkloori kaubaks muutmine: - Folkloori autoriõiguste küsimus (WIPO) - Folkloori kaubastamine muusikaäris ja turismis 7.1.17. Pärimuskultuuri ja folkloori kaitsmine: - UNESCO programmid ja nimistud; vastuolu keskvalitsuse ja kohalike pärimusrühmade vahel 7.1.18. Folkloor kooli õppeprogrammides: - Folkloori kasutamine hariduslikel eesmärkidel
ringlusse, uutesse zanritesse - Folklorismi mõiste 7.1.14. Pärimusrühma solvusest või kitsendusest vabanemine (emantsipatsioon): - Rühma ja selle liikmete kohanemine uute oludega - Uurijakogukonna rollide ülevõtmine - Eestkõneleja küsimus 7.1.15. Folkloori kultuuripoliitiline kasutamine: - Pärimusrühma võõristus ,,ülevalt poolt" peale pandud ülesannetele - Pärimusrühma teatud folkloorivormide valimine riiki ja rahvast esindama 7.1.16. Folkloori kaubaks muutmine: - Folkloori autoriõiguste küsimus (WIPO) - Folkloori kaubastamine muusikaäris ja turismis 7.1.17. Pärimuskultuuri ja folkloori kaitsmine: - UNESCO programmid ja nimistud; vastuolu keskvalitsuse ja kohalike pärimusrühmade vahel 7.1.18. Folkloor kooli õppeprogrammides: - Folkloori kasutamine hariduslikel eesmärkidel
uude ringlusse, uutesse žanritesse; • Nt folkloorifestival Baltica ja Viljandi Folk 2. Pärimusrühma sõlvusest või kitsendustest vabanemine (emantsipatsioon): – Rühma ja selle liikmete kohanemine uute oludega; – Uurijakogukonna rollide ülevõtmine; – Eestkõneleja küsimus; 3. Folkloori kultuuripoliitiline kasutamine: – Pärimusrühma võõristus “ülevalt poolt” peale pandud ülesannetele; – Pärimusrühma teatud folkloorivormide valimine riiki ja rahvast esindama; 4. Folkloori kaubaks muutmine: – Folkloori autoriõiguste küsimus (WIPO); – Folkloori kaubastamine muusikaäris ja turismis, nt Simon & Garfunkeli “El Condor Pasa” 5. Pärimuskultuuri ja folkloori kaitsmine: – UNESCO programmid ja nimistud; vastuolu keskvalitsuse ja kohalike pärimusrühmade vahel; – Nt Seto leelo, Kihnu kultuuriruum; 6. Folkloor kooli õppeprogrammides: – Folkloori kasutamine hariduslikel eesmärkidel; Uurijakoolitus 7
- Nt folkloorifestival Baltica ja Viljandi Folk; - Folklorismi mõiste; 14. Pärimusrühma sõltuvusest või kitsendustest vabanemine (emantsipatsioon): o – Rühma ja selle liikmete kohanemine uute oludega; o – Uurijakogukonna rollide ülevõtmine; o – Eestkõneleja küsimus 15. Folkloori kultuuripoliitiline kasutamine: o – Pärimusrühma võõristus “ülevalt poolt” peale pandud ülesannetele; o – Pärimusrühma teatud folkloorivormide valimine riiki ja rahvast esindama; 16. Folkloori kaubaks muutmine: o – Folkloori autoriõiguste küsimus (WIPO); o – Folkloori kaubastamine muusikaäris ja turismis, nt Simon & Garfunkeli “El Condor Pasa” 11. Kirjelda vandenõukultuurile omaseid tunnuseid (vähemalt kolm tunnust, nt M. Uibu artikli põhjal). Too kaks näidet kaasaegse vandenõuteooria kohta ja põhjenda, miks need näited esindavad vandenõukultuuri. Vandenõukultuur:
annaabi.ee 
