Mida tugevam huvi, seda tugevama kohustuse aluseks see on. 48. Kas Callicotti arvates on inimese tekitatud muutused halvad seetõttu, et neid ei saa pidada loomulikeks? Selgita lühidalt. 49. Milliste meetodite või vahendite abil on süvaökoloogia esindajate arvates parim oma arusaamu esitada? Süvaökoloogia 8-punktiline. 50. Mille poolest erineb süvaökoloogia pinnapealsest ökoloogiast? Illustreeri mõne näite varal. Pinnapealne: Antropotsentriline, Looduse üle valitsemine, Loodus kui tooraine, Majanduslik kasv, tarbimine, Võitlus ressursside ammendumise ja reostusega Süvaökoloogia: Holistlik, Kooskõla loodusega, Loodusel seesmine väärtus, Lihtne eluviis, Seab kahtluse alla maailmavaate. 51. Milles näevad süvaökoloogid peamist keskkonnaprobleemide põhjust? Inimeste sotsiaalne interaktsioon. 52. Milles seisneb A. Naessi arvates Eneseteostus? Mis on isikule tõeliselt hea? Mis on tõeliselt tema huvides?
ekvivalent, arvestamata. · Hinna puudumine keskkonnakaupadele ja teenustele ei tähenda, et neid võiks majanduslikest arvestustest ja otsustest välja jätta. · Igal inimese heaolu suurendaval kaubal ja teenusel on majanduslik väärtus. · Järelikult: majanduslik väärtus on näiteks ka ökosüsteemi teenustel, liikide säilimisel ja puhtal õhul. · Majandusteaduse mõõdupuu ja hindamisviis on antropotsentriline e. inimesekeskne: tulud ja kulud määratakse lähtuvalt inimese heaolule. · Sõltumata vaidlustest, kas inimeste antud väärtus võib olla lähtepunktiks keskkonna hindamisel või mitte on vajadus väärtuste hindamise ehk rahalise ekvivalendi leidmiseks olemas, sest loodusväärtustel puudub üldjuhul majanduslik hind. · Kui loodusväärtused jäävad hindamata, so. nende väärtuse rahaline ekvivalent jääb leidmata, ei
(see võime võib olla klt ülene). Kokkuvõtlikult võib väita, et konkreetsete lingvistiliste terminite puudumisel numbrite puhul, ei ole teatud klt gruppide inimesed võimelised mõistma nende all peituvaid numbrikontseptsioone, ehk nagu tõestaks tugevat Sapir-Whorfi hüpoteesi. Lastel ei ole ka numbritest lineaarset süsteemi, vaid on logaritmiline. Kuidas mõistame inimeste paika maailmas Kui palju sarnaneme/erineme teistest elusorganismidest? Laste arusaam on fundamentaalselt antropotsentriline (anthropocentric) ie lapsed (~10a) kannavad inimlikke omadusi üle loomadele (aga mitte vastupidi), omentumi näide. Õpivad loomi mõistma üldistades inimkeskkonnast saadud kogemusi. Kui palju erinevad lääne lapsed teistest ie on see kultuuriülene? Tehes omentumi katse Menominee ja Yukatek Maya lastega, ilmnes, et nemad kandsid loomade omadusi ka inimestele üle, ehk antropotsentrism ei ole inimloomuse olemuslik osa. Loomade mõistmine ja klassifitseerimine tuleneb kogemustest loomadega.
Inimene on ka täieõiguslik õiguse subjekt, kellele vastanduvad õiguse objektid. Ainult inimene saab olla õigustatud ja kohustatud isikuks. Kõik inimesed ei ole alati olnud õiguse subjektideks. Alles 19.sajandil sai inimene Euroopas täieõiguslikuks subjektiks. Enne ei olnud subjektideks nt orjad, võõrad, lapsed või naised. Kanooniline õigus annab inimesele õigussubjektsuse läbi rituaalide (nt ristimine). Tänapäeval on antropotsentriline maailmapilt aga servast ka murenema hakanud. See paistab silma nt selles, et üha kõvemini kostuvad hääled, mis nõuavad loomade mõtestamise muutmist. USA-s on teadaolevalt toimunud kohtuprotsess, milles vaidluse üheks subjektiks oli koer. 1.2. Tegu õiguses Tegu on inimese mistahes käitumisakt, millel on põhjuslik (kausaalne) seos sellega esile kutsutud tagajärje suhtes ümbritsevas keskkonnas. Tegu on sihiteadliku, ettearvatava või ettearvestatava tagajärje esilekutsumine.
tuginev dimensioon keskkonnariskide õiguslikus kontrollis. EÜ õiguse tegelikuks elluviimiseks tuleb kodanikele ja eriti NGOdele anda õigus oma riiki korrale kutsumiseks. Ettevaatusprintsiip on väljunud teaduse ja õiguse kontekstist ning muutunud avatud & demokraatliku ühiskonna väärtussüsteemi oluliseks osaks. Miks kaitsta? Loodusteaduslik argument, eetiline argument, heaoluargument (ka tulevased põlvkonnad), maj argument. Antropotsentriline (kkseisund mõjutab in 1 materiaalseid/mittemateriaalseid huve ja otsest julgeolekut) VS ökotsentriline (kk iseväärtus) maailmavaade (heaoluühiskond: kk kaitstakse ikkagi selleks, et inimesel oleks hea). Heaoluühiskondade suund materiaalsetelt väärtustelt mittemateriaalsetele väärtustele toob kaasa
Asjad on muutlikud ja kaduvad. Mis on tõeline? Millised asjade omadused on tõelised? Millised on normaalsed tajumistingimused? Miks tajuvad erinevad subjektid asju erinevalt? Mida tähendab tajuda unenäos? Mis peaks tagama taju adekvaatsuse? 4 (L2) ANTIIKFILOSOOFIA kujunemine Antiikfilosoofiat võib jagada nelja perioodi: Kosmoloogiline periood (oluline on maailm ja selle tekkelugu; mis on algelement, kuidas see toimib jne) mileetoslased, Herakleitos,atomistid, Elea koolkond. Antropotsentriline periood (oluline on inimene, tema sisemaailm; mis on ilu, tarkus mehine jne) sofistid, Sokrates, küünikud, kürenaikud. Suur süntees (antiikfilosoofia kõrgperiood) Platon, Aristoteles. Hilisperiood stoikud, epikuurlased, skeptikud, uusplatoonikud. Antiikfilosoofias ilmneb kolm mõtlemisjoont: 1. Ratsionalism Pärineb tegelikult juba Dionysose kultusest. Ei usutud mütoloogiat, otsiti põhjendusi, peab tõestama, et asi on, eesmärk on veenda. 2
inimesekäsitlus lähtub aga inimesest kui mingi grupi liikmest – kollektiivinimesest. Inimene on alati seotud mingi sootsiumiga ja tema individualism on piiratud. Lisada tuleb veel, et inimene on välja mõelnud omapärase fiktsiooni, mille kaudu praktilise vajaduse tõttu teostatakse õigussubjektsust. Jutt käib juriidilisest isikust. Juriidilise isiku fenomen seisneb selles, et selles saab ühendada paljude inimeste tahte ja seda autonoomselt teostada. Tänapäeval on antropotsentriline maailmapilt aga servast ka murenema hakanud. See paistab silma nt selles, et üha kõvemini kostuvad hääled, mis nõuavad loomade mõtestamise muutmist. USA-s on teadaolevalt toimunud kohtuprotsess, milles vaidluse üheks subjektiks oli koer. Inimese käsitluse muutumine - infotehnoloogilised vahendid Allikas: Tikk. Nõmper. Ühiskond on liikunud sihikindlalt infotehnoloogia arendamise teel. Inimene on kõnealuse arengu lähtekoht ja aines. Miks
vastuolus loodusseadustega) Novaatorlik (rajaleidja – avatud menetlused, avalikkuse osalemine, juurdepääs õigusemõistmisele) Eriline roll (loodus)teadusel Ettevaatusprintsiip – Teaduslik EBAKINDLUS v. õiguslik KINDLUS Areng: 1. Ebateadlik keskkonnakaitse o Naabrusõigus o Keskaeg (linnade õhk) o Napoleon – keskkonnaload o 19. Sajand – Kuni 20 sajandi 60.aastad (utilitaristlik ja antropotsentriline keskkonnakaitse) Weimari Vabariigi põhiseaduse § 155 kehtestas maatükkide ja nende oluliseks osaks olevate loodusvarade kasutamise kohustuse – et tööstusele oleks küllalt toorainet 1808 Preisi valitsuse instruktsiooni “õigust ja haldust tuleb rakendada üksnes selleks, et ületad neid asjaolusid, mis ei lase kodanike talendil,
annaabi.ee 
