Lisaks missionitöö-pidi tundma rahvaid kellele oma usku levitati, et ära hoida probleeme. Nt uuriti ka praktilisi asju nt toidu hankimine-läbi usulise vaate sai õpetada paremaid viise, et oma usku läbi selle atraktiivseks teha. Varem eristati, et antropoloog käis kaugetel maadel kohalikega koos elades andmeid kogumas, aga etnoloog uuris oma kodumaal. Tänapäeval segunenud sest algsed lähtepunktid muutunud, etnoloogidel pole vaja oma rahvust reklaamida ja antropoloogidel pole eksotilisi maid, kus keegi poleks kunagi käinud. Inimkonna psüühiline ühtsus, ehk biopsühholoogiline võrdsus idee, et indiviidid erinevad emotsionaalselt ja intellektuaalselt AGA kõik on võimelised kultuuri looma, kõik omavad kultuuri. Alus uurimaks kultuuriuniversaale- kult. nähtus, mis omane kõigile rahvastele. Nt igas kultuuris on endogaamia (tavad mis määravad, millise grupi SEES peab inimene abielluma, ehk abielu
kultuuri kohta õppida. Nii kultuuriantropoloogia kui ka etnoloogia on sündinud ühisest huvist mõista teise kultuuri rahvast ja inimest, et neid omavahel võrrelda ja teha seeläbi suuremaid üldistusi. Mõistes, kuidas teised inimesed elavad ja mõtlevad, võib inimene omandada uue arusaama oma elust ja mõtteviisist. On selge, et tavainimesena mõistame kultuuri erinevalt ja teeme järeldusi eelkõige enda ja uue kultuuri võrdlemisel. Etnoloogidel ja antropoloogidel on aga kindlad meetodid, kuidas teise kultuuri kohta infot saada, lisaks toetab igaüks eri koolkonna teooriaid. 8 Kirjandus 1. Honko, Lauri, Juha Pentikäinen 1970. Kultuuriantropoloogia. (Toim. Ants Viires, Katrin Hallas). Tallinn: Tuum. 2. Pajupuu, Hille 1996. Võõras kultuuris kohtud iseendaga. Elav Teadus 1, 25-30. 3. Raud, Rein 2013. Mis on kultuur
Samuti ka pere kaitsmine. MEES : NAINE :: KULTUUR : LOODUS? See alapealkiri näitab struktuuri ning tähendab: kas mehe ja naise vaheline suhe vastab suhtele kultuuri ja looduse vahel. Paljudes ühiskondades nähakse naisi looduslähedasematena kui mehi. ,,MEESTE MAAILM" JA ,,NAISTE MAAILM" Nõustudes, et meeste ja naisete vahel on süstemaatilisi erinevusi, peame tõdema, et nad võivad ka maailma erinevalt mõista. Antropoloogidel on naisi raske uurida, kuna nad on kultuuri tõttu mitmetes ühiskondades häbelikud ja vaiksed. Mehed räägivad ühiskonnast kergemalt. Naiset maailma on raskem analüüsida kui meeste maailma. SEKSUAALSUSED Mitmetes ühiskondades klassifitseeritakse gei mehi vahepealseks sooks. Samuti räägitakse mõnes ühiskonnas, et lesbid on heteroseksulaasetest naistest bioloogiliselt erinevad. VANUS Paljudes ühiskondades inimese auaste tõuseb vanemaks saades. Samas pole mitmetes modernsetes
Etnograafiaid kirjutati vanasti oleviku vormis (etnograafia olevik/minevik, co-evil). Praegu kasutatakse pigem etnograafilist minevikku. Teiseks probleemiks on see, et kui mõned kirjutised on autobiograafilised, siis etnograafiaid kirjutatakse rohkem mina puudumisel ehk varjatakse autorit. Antropoloogia kasvas välja väikeste selgepiiriliste kogukondade uurimisest. Tervet linna ei ole võimalik võtta uurimisobjektiks, kuid leitakse gruppe, nt baarides või klubides. Praegusel ajal on antropoloogidel vaja liikuda ringi mitmes kohas välitööd tehes. Palju rohkem kasutatakse tänapäeval statistikat ning küsimustikke. On asju etnograafiates kilde, mida võib suhestada rohkemate inimeste, mitte ainult konkreetse uurimisobjektidega, võib-olla ka terve inimkonnaga. Loeng 3. Sugulus Sugulus + poliitika + majandus Nepotism – poliit- ja/või majandusotsused sugulaste heaks, mida ühiskond heaks ei kiida. Perekapitalism (nt Jaapan, Itaalia) – edukas ettevõtlusvorm.
mudelit, millel olid mingid omad toimimismehhanismid ja pooldajaid huvitasidki need. Tuntud sellepoolest, et tema juurutas osaleva vaatluse põhimõtted antropoloogiasse). Ainsateks illustratsioonideks raamatuteks olid lõpuks diagrammid, kaardid, tabelid, need sobisid abstraktse mudeli edasiandmiseks, fotod puudusid. Peale tulid uued teoreetilised seisukohad, küsimuseks mida üldse on vaja antropoloogidel uurida. Üks kõige olulisemaid žanrialuspanijaid oli Robert Flaherty (1884-1951), otsis tglt maavarasid Kanada raudtee jaoks. Ta veetis pikki kuid Kanada inuittide (eskimote) seas, kõige kuulsam teos Nanook of the North, pikaajalise töö tulemus, 1922 aasta oma ja vaatasime seda filmi. Põhiliselt olid filmis elatusvõtted. Tehnoloogia ei võimaldanud heli lindistada ja juttu, selle kaudu oleks saanud rohkem
See tase on poistel tõuseb 18* testero ja andor hulk, tüdrukutel 8* ostogreeni hulk veres. Kõike seda vallandab , kuna ja mis ajal? Esimene tunnus mida on raske identifitseerida, (msg on puberteedi ea alguse tunnused) on keha proportsiooni muutumine.õlgade ja puusade suhtelineerinevus mees ja naissoost indiviididel.Sellist tunnust uurimiste järgi objektiivselt ei sa mõõta, slaidil on kirjas missugune on varieerumine primaar ja sek suhtes. Antropoloogidel on seda väga raske mõõta. Siin on kirjas tavaline järjekord alguses tüdrukud ja siis poiste kohta. Tüdrukute füüsiline areng seoses sellega kuidas sekund ja prima sugutunnused arenevad, on vähem universaalne kui poistel, sest rindade arenguga (tavaliselt propo muutuvad enne juba, )algab puberteedi iga 2/3 tüdrukutest, 1/3 tüdr, algab puberteet ehk habemekasrvastiku alguses ehk publitaalkarvastiku arenguga, ja sellele järgneb rindade areng.
tegelikult domineeriv suund kuni 60ndateni) suund uuris ühiskonda kui abstraktset mudelit, millel olid mingid omad toimimismehhanismid ja pooldajaid huvitasidki need. Tuntud sellepoolest, et tema juurutas osaleva vaatluse põhimõtted antropoloogiasse). Ainsateks illustratsioonideks raamatuteks olid lõpuks diagrammid, kaardid, tabelid, need sobisid abstraktse mudeli edasiandmiseks, fotod puudusid. Peale tulid uued teoreetilised seisukohad; küsimuseks, mida üldse on vaja antropoloogidel uurida. Üks kõige olulisemaid zanri alusepanijaid oli Robert Flaherty (1884-1951), otsis tegelikult maavarasid Kanada raudtee jaoks. Ta veetis pikki kuid Kanada inuittide (eskimote) seas, kõige kuulsam teos Nanook of the North, pikaajalise töö tulemus, 1922 aasta oma (vaatasime seda filmi). Põhiliselt olid filmis elatusvõtted. Tehnoloogia ei võimaldanud heli ja juttu lindistad, selle kaudu oleks
.. st, aru saada inimese tegutsemismotiividest, sellest kuidas maailm tema jaoks paistab. See on erinevatel inimestel erinev -Mis on ,,normaalne"? # sotsioloog peaks mõistma kõigi uuritud nähtusega seotud polte tegutsemist . ses mõttes pole vahet ,,pätil" ja ,,kangelasel". * Millega siis sotsioloog peab tegelema, küsib Berger retooriliselt ja vastab: Esimene tarkusetera on see, et asjad ei ole nii nagui nad paistavad. # Antropoloogidel on mõiste ,,kultuurisokk". täiesti teistsuguse kultuur mõju uustulnukale. Arusaamine, et ka täiesti teistsugune reaalsus töötab reaalsusena (kannibalism, polügaamia). Antropoloog üritab mõista ja lahti seletada seda võõrast kultuuri enda kultuuri liikmetele. - Berger: ,,Sotsioloog rändab oma kodu ümbruses ja ühiskonnas, kuid kogeb samasugust sokki. Näiteks ta võib kogeda, et kirik, millesse ta kuulub on investeerinud raha rakettitööstusse, või
annaabi.ee 
