4. Et Laios saab surma Iokaste ja nende lapse käe läbi. Laios lasi kolmepäevase lapse jalgade liikmekohtadest kinni köita ja laskis heita lane põhja mäestikus. 5. Delfi oraakel ütles Oidipusele, et ta heidab emaga ühte ja sellest sünnib hõim, kes kõige rahva silmis jälk on vaadata ning et Oidipus saadab enda isa surma. 6. Oidipus viibis kolme manatee ristil. Vanker tuli vastu ning seal istus Laios (Oidipuse isa). Vankrijuht ja rauk, kasutades jõudu, üritasid Oidipust teelt tõrjuda. Oidipus sattus raevuhoogu ning tahtis mööduda. Sel hetkel võttis rauk astla pihku ning lõi Oidipust vastu pead. Selle eest maksis Oidipus kätte ning tappis kõik. 7. Isthmosel sai surma Polybos ning seejärel kuulutati Iokaste kaasa (Oidipus) sealse rahva poolt valdjaks. Tõi nii häid uudiseid, et Oidipus on valdjaks kuulutatud, kuid samas ka leinateate, sest Polybos oli surnud 8. Läksid tülli
Skulptuur Skulptuuride loomiseks kasutati marmorit ja pronksi. Kõige väärtuslikumaks peeti krüselefantiintehnikat. Selle tehnikaga loodi 5. saj eKr Athena kuju ja samuti ka Zeusi kuju. Tavalised skulptuurid olid alasti meesfiguurid või riietatud naisfiguurid. Skulptuuris on märgata Egiptuse kunsti mõju. Algselt olid skulptuurid tardunud poosis, kuid hiljem muudeti kujud juba rohkem Kettaheitja Delfi vankrijuht Kasutatud allikad Kunstikultuuri ajaloo õpik 10. klassile http://et.wikipedia.org/wiki/Vana-Kreeka http://www.slideshare.net/guestdf1a8c/kreeka-jumalad http://www.slideshare.net/guest2a25f0e/jumalad-rituaalid http://kunstiabi.weebly.com/templid.html http://et.wikipedia.org/wiki/Ol%C3%BCmpose_jumalad http://www.miksike.ee/docs/lisa/6klass/5kreeka/teater3.htm Täname kuulamast!
Jutt käib noorest kuningast, kellel, hoolimata suurtest püüdlustest, ei õnnestu oma ettekuulutatud saatust muuta. Teose alguses oli Oidipus mässumeelne, täis elutahet ja soovi valitseda omariiki ülihästi. Raamatu lõpuosas on ta muutunud allaandlikuks, elus pettunuks ja ennastvihkavaks meheks. Ta on mõistnud, et enda saatust pole võimalik muuta. Küsimused - kes on Laiose mõrvaja? kes on Oidipuse vanemad? - pingestavad tegevust ja seovad tragöödia tervikuks. Vastused küsimusele leitakse alles teose viimases kolmandikus. Oidipuse ränk saatus väljendab inimliku teadmise küündimatust jumaliku kõiketeadmise ees. Raamat sisaldab traagilist irooniat. "Kuningas Oidipus" on kirjutatud u. 429-425 a. e.Kr. Teose sündmustik toimub Teeba linnas ajal, mil on liikvel kõikehävitav katk. Linnarahvast on näidatud oma valitsejat usaldavana, hirmununa samas kohutava tõe ees. Ka raamatu kangelane armastab oma rahvast ning onnende päästmise nimel kõigeks valm...
rajos liikuv, innukas energiline, tahtejõuline, ablas, püsimatu, täis iha ja viha tamas sünge, takistav pettekujutlus, inertsus, võhiklikkus, tardumus 26 Visnu 10 avatrat "see, kes laskub alla" e kehastumus: · kala Matsja, · kilpkonn Kurma, · metssiga Varaha, · lõvi-inimene Narasinha, · kääbus Vamana, · brahman Parasurama, · kuningas Rama, · vankrijuht Krisna, · Buddha, · hobune Kalki. 27 Sansara 6 ümbersünni võimalust: · jumalad, · asurad, · pretad, · deemonid, · loomad, · inimesed. 28
lokiliste juustega, näoilmed suht ühesugused, iseloomulik ka mesopotaamia skulptuurile. (vt. slaidi) Kreeka arhitektuur oli värvikirev. Vaata slaide! Tekkib figuuride liikuvus, plastilisus näiteks skulptuur “Vasikakandja” Hiljem Kreeka skulptuuri arengus karüatiid on tegelikult kore. Figuuri meisterlikkust iseloomustab traperii=riide voldistus - kanga raskus, läbitöötlus tase, voldi sügavus. Ta sillutab tee hellenistlikku skulptuuri. Näide “Vankrijuht”: on loomulikum juba, näoilmed on inimesele rohkem loomuomased aga suht liikumatu näolihastega. Näide “Atleedi pea”: 5saj. eKr. atleedi kuju kujutas ideaalse inimese kuju. Nii ilus kui sa olid 20a pidid ka surema sama silusana 60a. Näide “kettaheitja figuur”: lopsakus, lihased, jõulisus. Kehtestati ilu kaanon: pea pikkus peab mahtuma alates õlgadest kuni jalgaden 7 korda. Skulptor Myron tuntud dünaamilisuse poolest. Igas Rooma kodus pidi olema Kreeka skulptuuri
talupojad ja lapsed. Kuigi Cezanne'i hilisemas loomingus on usuteemat vähe, oli ta pühendunud rooma-katoliiklane ja ta ütles, et kui hindab kunsti, võtab ta oma maali ja võrdleb seda millegi jumala poolt looduga ning kui see kokku ei sobi, siis pole see kunst. Cezanne'i surm Ühel päeval jäi Cezanne põllul töötades tormi kätte. Alles peale kahetunnist paduvihmas töötamist otsustas ta koju minna, kuid teel koju kukkus ta kokku. Mööduv vankrijuht viis ta koju. Ta vana majahoidja hõõrus ta jalgu ja käsi, et vereringet taastada. Selle tulemusel tuli ta tagasi teadvusele. Järgneval päeval kavatses ta tööd teha, kuid hiljem minestas. Modell, kellega koos ta töötas kutsus abi. Cezanne pandi voodisse ja ta ei tõusnud sealt enam iial. Ta suri paar päeva hiljem, 22. oktoobril 1906. Ta suri kopsupõletikku ning ta maeti oma armastatud kodulinna Aix-en-Provence'i kalmistule. 3.Cezanne'i loominguperioodid
Arhailisel ajal loodud kujud on alasti meesfiguurid – kouros-ed ja riietatud naisfiguurid – kore-d Paremal kouros Meloselt, 550 eKr. marmor, 2,14 m Vasakul kaksik-kourosed Kleobis ja Biton (Akropoli muuseumist u 590 eKr. 2,70 m), paremal kouros (u 600 eKr.). Vasakul kore Peploselt (polükroomne marmor, u 530 eKr., 1,20 m), paremal kore u 674-500 eKr. Kored Akropoli muuseumist. Athenale ohvrit toov Vasikakandja Ateena Akropoli muuseumist. 4-hobuselise kaariku Vankrijuht Delfist. (478 eKr., pronks), vasakul rekonstruktsioon. Delfi vankrijuhti loetakse üleminekutööks arhailisest perioodist klassikalisse. Klassikalisel perioodil (5. saj. eKr.) toimus skulptuuris murrang – inimkeha kujutamises saavutati täielik kindlus ja vabadus. Tulemuseks oli ennenägematu looduslähedus ja väljenduse veenvus. Pildil Polykleitose “Odakandja”. Polykleitos “Odakandja” Pompeijst 550-40 eKr
edasi kandnud. (Lisa 3) 4.1 Platoni filosoofiamõtte näide Platon usub, et meeled on meie nõrkus. Tema arvamus selle kohta on järgnev: "Kasutades üksnes puhast mõtlemist, püüab filosoof selgust saada asjade puhtas olemuses kui niisuguses, olles võimalikult sõltumatu silmadest, kõrvadest ja üldse kogu kehast, sest see segab ja takistab oma kohaloluga hingel tabamast tõde ja tarkust. " "Inimese himud ja tahtmised on hobused, keda vankrijuht juhib. Ilma vankrijuhita ehk mõistuseta inimene rabeleb ja tormab meeletult. Nii, et tunnetele toetudes ja mõistust tagaplaanile jättes tugevneb inimese see pool, mis ei ole kontrolli all. Kui sa satud vaimustusse, siis kes sind siis juhib? " 9 5. ARISTOTELES Aristoteles oli vanakreeka filosoof. Ta oli Platoni õpilane ja Alesander Suure õpetaja. Teda peetaks Platoni kõrval teiseks mõjukaimaks filosoofiks
Ta lausus, et Oidipus heitvadt ühte emaga ja isa kes kord Oidipuse soetab saatvat surma ta. Seda kuuldes otsustas Oidipus kaugele hoida Korintosest. Taevatähti jälgides peopaika ta otsis, kus iialgi ennustatud kartma ei peaks. Sel teel ta jõudis siis sinna, kus käskija olla hukkunud. Ta oli seal paigas, kus 3 maanteed ristusid. VAstu sõitis vanker, veetud traavlitest, ees oli käskjalg, istmel- kirjeldatud mees. NAd said kokku. Püüdsid teelt Oidipust tõrjuda nii vankrijuht kui raukki jõudu pruukides. Oidipus lõi raevuhooga sattunult kutsarit, sel hetkel , kui ta tahtis mööduda just vankrist, haaras astla pihku rauk ja kähku täiehooga lõi teda vastu pead. Kättemaksust selle eest ta rännumehelt nõnda ränga hoobi sai ta selga siis, et kukkus vankrist otsemaid ja kõik ta tappis. Oidipus tahab, et kiirelt tulex see teener teeba lossi, et selgust saada, kas ta tõesti tappis Laiose või olid need siiski rändurid nagu algul ta rääkis.
See, kes ei ole kunagi nõus teiste arvamustega, pole enamasti nõus ka oma arvamustega kuulduna teiste suust. 18. Tarkus on teadmine, mis on muutunud inimese osaks. 19. Rahulolu saladus seisneb teadmises, kuidas nautida olemasolevat ja kaotada igatsus asjade järgi, mis on sinu haardeulatusest väljas. 20. Mis ma andsin, see mul on, mis ma kulutasin, see mul oli, mille hoidsin endale, selle kaotasin. 21. Kes suudab tärganud viha nagu perutavat hobust tagasi hoida, ainult see on vankrijuht, teised on vaid ohjahoidjad. 22. Mitte kõike, mis loeb, ei saa lugeda, ja mitte kõik, mida saab lugeda, loeb. 23. Pärast mängu lähevad nii kuningas kui ettur kõik ühte karpi tagasi. 24. Haridus on imetlusväärne, kuid vahel peaks meenutama, et asju, mida tõesti tasub teada, ei saa õpetada. 25. Üksindus on nagu dieet - lühiajaliselt kasulik, kestma jäädes aga eluohtlik. 26. See, kes on rahulik, ei sega ennast ega teisi. 27. Haamriga mehele paistab kõik naelana. 28
Hiljem kuulsin, et viid ära Kargu pere. Vanasti sai kolhoosis tööl kaäia nii, et vähe sai... Ei mäletagi täpselt, kas sai koolist nii ruttu vabaks, et jõudis tööle minna. Töösid oli kõiksuguseid, mis vähegi oli võimalik teha. Tõsist tööd hakkasin tegema Pasitevälja koorejaamas. Paistevälja koorejaam oli piimapunkt, kus 1961.a. oli piimatoojaid sajaringis, seal kooriti piim ära ja viidi hobusega Järva-Jaani meiereisse. Mäletan, et üks hästi vana mees oli vankrijuht ja imestan, kuidas ta jõudis neid raskeid tünne tõsta. 1996.a. lõpetas koorejaam oma tegevuse ja siis oli ainult 16 piimatoojat. Ma ise töötasin ka kaupluses (kuni 1996-ni aastani) alguses oli kaupluse nimi "Külvaja" pärast Jalgsema kauplus, mis omakorda paiknes kolhoosi kontoriga samas majas. Kokku oli Jalgsemal 2 kauplust. Pood oli halvas seisus ja kui mina jäin haigeks, siis pandi pood lõplikult kinni.
Tarkus on teadmine, mis on muutunud inimese osaks. Rahulolu saladus seisneb teadmises, kuidas nautida olemasolevat ja kaotada igatsus asjade järgi, mis on sinu haardeulatusest väljas. Mis ma andsin, see mul on, mis ma kulutasin, see mul oli, mille hoidsin endale, selle kaotasin. Kes suudab tärganud viha nagu perutavat hobust tagasi hoida, ainult see on vankrijuht, teised on vaid ohjahoidjad. Mitte kõike, mis loeb, ei saa lugeda, ja mitte kõik, mida saab lugeda, loeb. Pärast mängu lähevad nii kuningas kui ettur kõik ühte karpi tagasi. Haridus on imetlusväärne, kuid vahel peaks meenutama, et asju, mida tõesti tasub teada, ei saa õpetada. Üksindus on nagu dieet - lühiajaliselt kasulik, kestma jäädes aga eluohtlik.
Inimesed ei tea, mis neile meeldib, kuid neile meeldib, mis nad teavad See, kes ei ole kunagi nus teiste arvamustega, pole enamasti nus ka oma arvamustega kuulduna teiste suust Tarkus on teadmine, mis on muutunud inimese osaks Rahulolu saladus seisneb teadmises, kuidas nautida olemasolevat ja kaotada igatsus asjade jrgi, mis on sinu haardeulatusest vljas Kes suudab trganud viha nagu perutavat hobust tagasi hoida, ainult see on vankrijuht, teised on vaid ohjahoidjad Mitte kike, mis loeb, ei saa lugeda, ja mitte kik, mida saab lugeda, loeb Prast mngu lhevad nii kuningas kui ettur kik hte karpi tagasi ksindus on nagu dieet - lhiajaliselt kasulik, kestma jdes aga eluohtlik See, kes on rahulik, ei sega ennast ega teisi Haamriga mehele paistab kik naelana Tarkus on nagu jgi - mida sgavam ta on, seda vhem hlt ta teeb Pole olemas kirega vrdset tuld, pole olemas vihkamisega vrdset pahet, pole olemas rahuga vrdset nne
17. See, kes ei ole kunagi nõus teiste arvamustega, pole enamasti nõus ka oma arvamustega kuulduna teiste suust. 18. Tarkus on teadmine, mis on muutunud inimese osaks. 19. Rahulolu saladus seisneb teadmises, kuidas nautida olemasolevat ja kaotada igatsus asjade järgi, mis on sinu haardeulatusest väljas. 20. Mis ma andsin, see mul on, mis ma kulutasin, see mul oli, mille hoidsin endale, selle kaotasin. 21. Kes suudab tärganud viha nagu perutavat hobust tagasi hoida, ainult see on vankrijuht, teised on vaid ohjahoidjad. 22. Mitte kõike, mis loeb, ei saa lugeda, ja mitte kõik, mida saab lugeda, loeb. 23. Pärast mängu lähevad nii kuningas kui ettur kõik ühte karpi tagasi. 24. Haridus on imetlusväärne, kuid vahel peaks meenutama, et asju, mida tõesti tasub teada, ei saa õpetada. 25. Üksindus on nagu dieet - lühiajaliselt kasulik, kestma jäädes aga eluohtlik. 26. See, kes on rahulik, ei sega ennast ega teisi. 27. Haamriga mehele paistab kõik naelana. 28
annaabi.ee 
