Kas truudus on juhuse puudus või eluküsimus? Sõnad truu ja truudus on argielus üsna vähe kasutuses. Kui vaadata, mis Eesti õigekeelsussõnaraamat nende sõnade kohta ütleb, siis tuleb tõdeda, et see sõna märgib rohkemat, kui mehe ja naise vaheline truudus. Lisaks ustavusele, lojaalsusele ja äraostmatusele, mida truudus paljudele inimestele võib tähendada, võib see omakorda väljendada ka elu-, riigi- ja keele truudust - väljendada midagi, mille peale nii lihtsalt ei tulda. Kui mõelda natuke ajas tagasi, näiteks meie vanavanemate peale, siis nende ajal mängis suurt rolli just lojaalsus. Paljud paarid, kes üksteist nooruspõlves leidsid, jäid enamasti kuni lõpuni kokku, sest nende jaoks oli see elu üks normaalne osa. Ühendada end inimesega, kellesse armuti ja tõotada üksteisele igavest truudust. Kahjuks aga tänapäeval ei olda suhetes enam nii püsivad kui vanasti. Aeg on edasi läinud ja sellest tingitult on ka maail...
saj. oli kuningal abiks riigi valitsemiseks seisuste esinduskogud mida praegu nim. parteideks. Kuid 17. ja 18. saj loobusid valitsejad seisuste esinduskogust. Nüüd andis kuningas ise seadusi välja. Absolutismi riigivõimu peamisteks tugedeks olid ametnikkond ja sõjavägi. -- Kuningas ei usaldanud enam suurfeodaale. Ta kutsus oma kuninga kotta hoopis väikeaadlike või koguni linnakodanike hulgast. Kuningavõim eelistas pigem võtta teenistusse madalama päriltoluga inimesi, sest nende truudusele võis kindel olla. Tänu ametnikkonnale toimis absolutistlik riigikord ka siis, kui seaduslik valitseja kas oma nooruse või siis huvipuuduse tõttu tegelikus valitsemisest kõrvale jäi. -- 17 saj. loodi alalised sõjaväed. See nõudis ka senisest suuremaid kulutusi, riik pidi varustama sõjaväge varustustega ning riietas üesugustesse riietustesse. Alaline sõjavägi koosnes alguses esialgu palgasõduritest, kuid hiljem hakkati üle minema sõjaväekoustusele
Raha eest võis end vabaks osta, mõis kasutas palgasulaste tööd. Talupoegade mõttemaailm ja ellusuhtumine olid konservatiivsed. Feodaalkord ja rüütliseisus Feodaalkord seisnes senjööri ja vasalli suhetel. Vasall andis end senjööri kaitse alla, samal ajal kohustus senjööri eest võitlema, teda kaitsma ja toetama. Selle eest tasuti talle maatükiga e. feoodiga e. lääniga. Kuigi senjööri ja vasalli suhted olid toetumas usaldusele ja truudusele, tekkis mitmeid probleeme: 1. Vasallid võisid anda truudusvandeid mitmele senjöörile 2. Tihti püüdsid vasallid muuta oma läänid pärusvaldusteks Niisuguste lahkhelide tulemused olid tavaliselt kodusõjad. Tsentraliseeritud kuningavõimu ajal oli kuninga üks esimesi ülesandeid hakata täpsemalt reglementeerima vasalli ja senjööri suhteid. Esimesed rüütliordud: · Johanniitide e. hospitaliitide ordu · Templiordu
,,Instruktsioonile" lisandus ,,Korraldus" kuidas toimida laastatud kirikute ja koolide kordaseadmisel, samuti kirikukohtu ja konsistooriumi töö korraldamisel. Paganate ohvrialtarid kästi maha kiskuda, ristisambad ja kabelid ära lõhkuda, hiied ja jumalad tulega põletada, et nende neetud nimed täielikult hävineksid. Pikemalt peatuti pastoritel. Pastorite võimekuse väljaselgitamiseks tuli neid kontrollida. Soojas ja südamlikus toonis manitseti vaimulikke truudusele, virkusele, mõõdukusele ja palvetamisele. Kuningalt tõotati paluda kahe hea partikulaarkooli loomist. Korraldus nägi ette pidada kord aastas piiskopi juhtimisel sinodit, millest võtaksid osa nii vaimulikud kui ilmalikud isikud. 1586. a. Instruktsioon ja korraldus olid Rootsi riigi esimeseks tõsiseks katseks kehtestada kogu Eestimaal ühtne evangeelne kirikukord. Agricola kavandatud tegevusprogramm oli laiaulatuslik ja mitmekülgne
Kuid õpetaja peab alati alla suruma viha , käituma rahulikult ja tasakaalukalt, ta ei või kunagi anda voli oma keelele ega kätele. Lapsi tuleb õpetada tõtt armastama. Kuid lapsi ei tohi vaimse tegevusega liialt koormata. Ta eelistab nelja liike kunste: igapäevased, laste, vabad kunstid ja meelelahutuslikud. Samuraidelt nõuti vaprust ja julgust ning kogu hingega oma isanda teenimist. Moraalsed printsiibid toetusid aule, vaprusele, kohusetundele, peremehe truudusele. Kasvatuses peeti olulisemaks iseloomukasvatamist ja kujundamist. Bushido ehk samurai käitumiskoodeks toetus kolmele alustalale: Ti, Dzin ja Ju- tarkus heasoovlikkus ja julgus. Usk huvitas samuraid vaid julguse kasvatamise protsessis. Samurai intellektuaalse kasvatuse suurema osa moodustasid filosoofia ja kirjandus. Bushido õpetus seisnes vehklemises, mõõgavõitluses, vibulaskmises, ju-jutsu ehk javara oskuste omandamises, ratsutamises, oda käsitsemises ning taktika, kalligraafia, eetika,
inimkujutuse tähtsusest ja tõsidusest, aga talle sai juba alguses selgeks, et niisugune keskendumine ainult naturalistlikule inimpildile tähendas lõpuks näitekunsti võimaluste piiratust. Brahmi juures mängis ta paljusid väikeseid rolle, enamastu vanu mehi. Kokku 94 osa. Reinhardti teatrimõistmist kujutanud klassikaline näitekunst Viini teatris, mis mängis Brahmi stiilile vastantlikult. Ta leidis, et näitleja potentsiaal läheb kaduma, kui Brahm keskendub ainult kirjaniku sõna truudusele. Brahmi realismi-mõiste oli Reinhardtile liiga kitsas. Brahmil jäi tema arvates puudu ka ilust ja ülevusest. Brahmi üheks lavanaturalismi nõudeks oli neljas sein: vältida tuleb igasugust suhtlemist publikuga. Reinhardt aga vajas kontakti vaatajatega. Deutsches Theater'is kujunes opositsiooniline rong, mis otsis Brahmi suunale kunstilist alternatiivi. Nii hakkas Reinhardt näitlejatöö kõrvalt ka lavastama. Noorte näitlejatega sõitis ta suvel turneele, kus anti iseseisvaid etendusi.
Tol-ajal ei olnud veel moes uhkusemõisted, mis kehtivad tänapäeval. Aadlik võttis kuninga käest raha vastu ja ei tundnud end vähimalgi määral alandatuna. Nii pistis ka d'Artagnan nelikümmend pistooli häbenemata tasku ja tänas Tema Majesteeti üliväga. «Kell on juba pool üheksa,» sõnas kuningas seinakellale vaadates. «Te võite minna, sest kell üheksa, nagu ma ütlesin, pean kedagi vastu võtma. Tänan teid truuduse eest, mu härrad. Ma võin teie truudusele loota ka tulevikus, kas pole nii?» «Oo kõrgus!» hüüdsid neli kaaslast ühel häälel. «Me laseme end Teie Majesteedi pärast tükkideks raiuda.» «Hästi, hästi, aga jääge parem siiski terveks. See on rohkem väärt ja saate olla mulle ka kasulikumad. Treville,» lisas kuningas sosinal sel ajal, kui noormehed lahkusid, «kuna teil musketäride juures puudub vaba koht ja me pealegi otsustasime, et sellesse väeossa
annaabi.ee 
