" (Võõbus 2011: 21.) Teoloogidest kaasjutlustajate kooliharidus vääris aga Hofmanni meelest vaid põlastust. 1525. aastal puhkes Tartus konflikt Hofmanni ning rae ja osa kodanikkonna vahel ning piiskop Blankenfeld andis käsu Hofmann vangistada. Võimalik, et just see teade viis tema Tartu kuulajaskonna ärevusse ja 1525. aasta jaanuarikuu pildirüüsteni. 1525. aasta lõpul aga sunniti Hofmann hoopis linnast lahkuma ja saksa evangeelsetelt teoloogidelt soovituskirju hankima. Heitumata asus Hofmann 1525. aastal teele Wittenbergi, kus ta tõepoolest saigi kirjaliku toetuse Lutherilt ja Bugenhagenilt. Ilmselt ei olnud (ei saanudki olla) Lutheril Hofmanni tegevusest, jutluste sisust ja mõjust päris selget ettekujutust ja arvata võib, et Hofmann ise ei hakanud ka seda detailselt kirjeldama, sest mõned aastad hiljem oli Lutheri seisukoht "Liivimaa prohveti" suhtes järsult tõrjuv. Seevastu sai aga Hofmann tõenäoliselt
Usutõe teistsuguses sfääris kui filotõde. Kuna filosoofid proovivad ainult läbi mõtlemise. Valm ette seda, et filo allutatakse teoloogiale, iselo kogu kristl filot. Olulise sammu clements.gnoss filo jumala tahtel sündinud, kui mõistlikult tarvitada, tervistav, kre filo said osa jumala valgusest kui nad vaatasid maailma alguse küsi. Origene. Ja cle lõid kristliku teoloogia kui teaduse. Samuti mõtiskl teaduste väärtuste üle, teo panid kõige kõrgemale. O nõuab teoloogidelt, et nad peaksid kõik maailma tarkade teosed läbi lugema. Seadma, sünd kr ja uuspla. ,,Põhiõpetusest" kirj jumala ja poja suhet valguse ja valguskiire suhtega. Jumal immateeriaalne, loonud maailma ei millestki, logos vahendajad, kõik asjad koopiad. Kõikidele asjade ideed olemas, seeläbi loodud kõik. Alg lõi kõik täiuslikuna, vaba taha hea/kuri, Karistuseks patu eest on inimene seotud kehada, kuid on puhastumise võimalus. G nyssast, vaata vihkust 2
Teine humanistide suund oli kristlik patsifism - Rotterdami Erasmus 6. Hugo Grotiuse loomuõiguslik õiglase sõja doktriin Inimloomuse kaks põhiinstinkti on enesesäilitamine ja sotsiaalsus. Õigussüsteem toetub sellele alusele. Rahvusvahelise õiguse reeglid peavad tagama pikaajalise kasulikkuse, mitte lähtuma hetkeseisust. Sõjaõiguse küsimustes tasakaalu leidmine neoskolastikute ja Gentili vahel. Teoloogidelt õiguste ja kohustuste korrelatsioon. Gentililt: suveräänidel universaalne karistusõigus kogu maailmas. Ennetav enesekaitse: piiratud õigus (vaid reaalsete ja vahetute ohtude tõrjumisel). Impeerium 1. Rooma imperiaalne ideoloogia ladina k."imperium"- kõrgeim sõjaline ja täidesaatev võim Rooma keisririik (printsipaat) militaarriik, kodanikud orienteeritud sõjale. Samas ei püsi vaid relvade jõul. Ideoloogia alustalad: Pax romana, tsivilisatsioon
Rahvaste õiguse reeglid peavad tagama pikaajalise kasulikkuse. Mitte lähtuda hetkekasust (vastane: antiikaja skeptik Carneades: õiglus on lollus ja tuleb alati teha seda, mis on kasulik) Sõjaõiguse küsimustes tasakaalu leidmine neoskolastikute ja Gentili vahel(Gentili: sõda on juriidiline küsimus, sellega tegelgu juristid, mitte teoloogid. ,,Õiglane sõda" on eelkõige kaitsesõda ja seega lubatud.) Teoloogidelt: õiguste ja kohustuste korrelatsioon. Gentili'lt: suveräänidel universaalne karistusõigus kogu maailmas Ennetav enesekaitse: piiratud õigus (vaid reaalsete ja vahetute ohtude tõrjumine) Impeerium 1. Rooma imperiaalne ideoloogia Rooma impeerium oli mõeldud olema vabariiklik, mitte monarhistlik. See oli ,,Rooma rahva impeerium" - lõpuni `SPQR' `Senatus populusque Romanus'.
6. Hugo Grotiuse loomuõiguslik õiglase sõja doktriin · Inimese 2 põhiinstinkti: enesesäilitamine ja sotsiaalsus. Õigussüsteem toetub sellele alusele · Rahvaste õiguse reeglid peavad tagama pikaajalise kasulikkuse. Mitte lähtuda hetkekasust (vastane: antiikaja skeptik Carneades: õiglus on lollus ja tuleb alati teha seda, mis on kasulik) · Sõjaõiguse küsimustes tasakaalu leidmine neoskolastikute ja Gentili vahel · Teoloogidelt: õiguste ja kohustuste korrelatsioon. · Gentili'lt: suveräänidel universaalne karistusõigus kogu maailmas · Ennetav enesekaitse: piiratud õigus (vaid reaalsete ja vahetute ohtude tõrjumine) Impeerium 1. Rooma imperiaalne ideoloogia · Rooma impeerium: Saavutas palju sellest, millest Aleksander unistas Mudeliks hilisematele. Isegi USA valitsetakse "Kapitooliumilt" Rooma: vabariiklik, mitte monarhistlik impeerium. "Rooma rahva" impeerium
Kuna sõda on vastus õigusrikkumisele, saab see olla õiglane vaid ühel poolel. Sõjaõigus: tasakaalu leidmine uusskolastikute ja Gentili vahel Enesekaitse õiglase rünnaku vastu on lubamatu! Varauusaegsed traditsioonid II: humanism Teoloogidelt: õiguste ja kohustuste korrelatsioon Humanistid. 2 põhisuunda: Ennetav enesekaitse: piiratud õigus (vaid reaalsete ja vahetute ohtude Kristlik patsifism. Erasmus: tõrjumine) sõda on loomalik, mittekristlik Gentililt: suveräänidel universaalne karistusõigus
Hugo Grotius õiglasest sõjast · Inimloomuse 2 põhiinstinkti: enesesäilitamine ja sotsiaalsus pikaajaliselt. Õigussüsteemi alus · Rhv õiguse reeglid peavad tagama pikaajalise kasulikkuse. Mitte lähtuda hetkekasust (vastane: antiikaja skeptik Carneades: õiglus on lollus ja tuleb alati teha seda, mis on kasulik) · Sõjaõiguse küsimustes tasakaalu leidmine uusskolastikute ja Gentili (humanistide) vahel · Teoloogidelt: õiguste ja kohustused peavad olema vastavused. Mõlemad pooled ei saa korraga õiglased olla. Peame suutma tuvastada õigusrikkuja ja järelikult üks pool tegutseb ebaõiglaselt. · Gentili'lt: suveräänidel universaalne karistusõigus kogu maailmas · Ennetav enesekaitse: piiratud õigus (reageerima peab vaid reaalsete ja vahetute ohtude korral). Üldised arengud uusajal 17. 20. saj. Suur rõhk on võrreldes varauusajaga sellel, kuidas sõdida.
annaabi.ee 
