reprodutseeritud, on Ernesto Guevara, tuntud kui Che Guevara http://www.hariduskeskus.ee/o piobjektid/mood/images/Che- guevara-tee.jpg Teksad Teksad ehk teksased ehk teksapüksid ehk teksaspüksid ehk dziinid on teksasriidest (denim) või muust tugevast tekstiilmaterjalist valmistatud püksid Inglise keeles kutsutakse teksasid nii denimiteks kui ka jeansideks http://www.energy106.ca/public/blogs/posts/details/id/2149 / Teksade sünd Teksade sünnipäev 20.mai 1873 Levis Straussi ja Jacob Davise Teksasid toodeti alguses kui tööpükse 1980. toodeti mudel nimega ,,Levi 501" millest said maailma enimmüüdud teksapüksid. Arvatatavad esimesed teksad http://popsop.ru/wp-content/uploads/100_year_old_levis_ebay.jpg Kasutatud kirjandus
" MATTIAS (kindlameelselt):"Tee terveks!" Linda jahmatab Mattiase üleolevuse peale, kuid toibub sellest peagi. LINDA:"Millega?" Mattiasel hakkab kops üle maksa minema. MATTIAS:"Pulgaga!" Linda loodab, et meesterahvas minema läheks ja ta rahule jätaks, kuid paistab, et Mattias ei kavatse veel nii pea lahkuda. LINDA:"Pulk pikk!" MATTIAS (vihasel häälel):"Tee lühemaks!" LINDA:"Millega?" MATTIAS:"Noaga." LINDA:"Nuga nüri!" Mattias astub sammu Lindale lähemale kergitades oma teksasid. MATTIAS (kindlameelselt):"Tee teravaks!" LINDA:"Millega?" MATTIAS:"Käiaga." Lindal saab Mattiase tembutamistest kõrini, kuid ta ei julge seda näidata. Ta silub oma purpurikarva juukseid, mis sätendavad lõõskava päikese imekaunilt. Ta liigutab oma ereroosade plätude vahelt väljapaistvaid kollase küünelakiga värvituid varbaid. Tüdruk kogub mõtted mehe lahti saamiseks. Kahjuks ei torka talle ühtegi hiilgavat mõtet pähe ja ta ostustab vankumatult mehe turtsatustele vastu panna.
Teksad Teksad ehk teksapüksid on teksasriidest või muust tugevast tekstiilmaterjalist valmistatud püksid. Teksade-taolisi pükse hakati esimesena valmistama Genuas, tolleaegse Itaalia iseseisvas linnriigis. Need olid eelkõige mõeldud meremeestele. Teksariie ise pärineb Prantsusmaalt. 1850. aastatel oli Levi Straussil väike firma, mis müüs "Levi's" kaubamärgi all teksasid. Üks klient, Jacob Davis, tuli ideele tugevdada teksade taskute nurki vaskneetidega. Davisel polnud piisavalt raha, et vastavat patenti registreerida. Seepärast pöördus ta Levi Straussi poole ettepanekuga teha sel alal koostööd. 20. mail 1873. aastal registreeritigi USA patendi- ja kaubamärgiametis patent nr 139,121. Seda kuupäeva loetakse tänapäevaste teksade alguseks. Ligi sajandi olid teksad eelkõige tööriietus. 60-ndatel aastatel muutusid teksad noorte jaoks
et meest ei saa hinda selle järgi mida ta kannab. Riietus võib nii köita kui naeruväärseks teha, positiivselt mõjutada või eemale tõugata. Mõni mees näiteks tunneb end ülikonnastatult kui kala vees, teise seljas istub see kui sea seljas sadul, kui kandja end ise ebamugavalt tunneb. Mingil määral saab meest riiete järgi hinnata, mingil määral mitte. Näiteks kui võtta võrdlusesse rikkad ja lihtinimesed. Enamjaolt kannavad rikkad ülikondi ja mantleid, lihtinimesed teksasid, dresse jne. Kindlasti aga riietuse põhjal ei anna hinnata mehe iseloomu. Kindlasti rikkatest jääb esmapilgul parem mulje aga kui need lähemalt tunda õppida, siis võib välja tulla kui üleolev vms. Ta olla võib. See kindlasti ei kehti kõikide kohta. Lihtinimestel aga vastupidi. Kui näiteks näed baaris ülikonnas meest, siis alatihti minnakse nendega rääkima. Kui aga mingit dressides meest siis nii väga ligi ei tikuta.
Soomes. Tango uue suunana näitatakse kuidas saab teha tangost rock’n’rolli ja punki. • Soome kaasaegne pärimusmuusika on karge, ja trendikas. Enamus muusikud kannavad enamasti vaid disainer- rõivaid, kuid samas on enamik uusi muusikuid maineka Sibeliuse Akadeemia õpilased. • Absoluutne erand soome folgimaastikul on ka Viljandi Folgil esinenud Kiharakolmio. Tegemist on rokkiva kollektiiviga, nad on tätoveeritud, kannavad teksasid ja T-särke ning meenutavad ennem baikereid kui folkareid; muusika on kiire, jõhker ja rokkiv. Soome noorte iidol - Lordi • Lordi on heavy metal´it ja hard rock`i mängiv Soome bänd, mis loodi 1992 aastal laulja ja laulukirjuta ja Mr. Lordi poolt, kes on disaininud ja meisterdanud ka bändiliikmete kostüümid. Bänd on tuntud selle poolest, et nad kannavad esinedes alati koletisekostüüme ning
Sasised hobusesabad olid populaarsed nii tööl kui õhtuti. Hooldusvahendite kasutamine ei torkanud enam silma ning rõhk on juuste loomulikul siidususel. Uudsuseotsinguis võeti üha sagedamini üle moeshow'de patsid ja intensiivsed värvid. Mehed. Kümnendi algul muutusid populaarseks flanell särgid, mis püsisid moes terve kümnendiku. Peale flanell särkide kandsid mehe ka villaseid kampsuneid, teksajakke, nahktagisid ja polo stiilis särke. Pükstest kanti sirge lõikega teksasid, värvilisi lühikesi pükse ja kuulsaks said teksadest lõigatud lühikesed püksid. 90ndate keskel tuli moodi hip-hop stiil. Hakati kandma number või kaks suuremaid riideid. Stiili tulid pesapalli jakid, kilejoped. Püksid püsisid küll enamasti samad, kuid rohkem hakati kandma dressipükse, traksipükse ja sõjaväemustriga pükse. 90ndate lõpus tulid moodi kaks erinevat stiili : tänavastiil ja äristiil. Tänavastiilis muutusid popiks kõrge äärega ketsid(adidas,reebok,nike,hitec)
Film põhineb mõnedel tema elu sündmustel ja näitleja Mekhi Phifer mängib teda. Ta on ka esinenud Verizon Wireless commercialis. Mood Veebruaris 2007, Akon pani aluse oma riidekollektsioonile, Konvict Clothing. See esindab linnatänavariideid kaasaarvatud teksapüksid, kapuutsiga dressipluusid, t- särgid ja mütsid. Aliaune on kõrgskaala versioon naistele ja meestele, mis sisaldab spordijakke, kalleid teksasid ja teise esemeid. Isiklik elu Akon sündis St. Louis Missouris Senegali asemel, sest ta pere ei tahtnud minna läbi immigratsiooni probleemide ja ta ning ta õed-vennad saaksid parema hariduse. Ta on kokku vanglas olnud 5 aastat. 2005 aasta lõpus ta mänedzer Robert Montanez lasti maha sõitvas autos; album Konvicted on talle pühendatud. Akon oli samuti autos ja sai haavata õlast, siiski paranes ta täielikult. Ta on moslem, ta usub ja harrastab
sotsiaalne seisund ja rahakott. See oli protestiaktsioonide ajastu, mis tõi suuri muutusi ka moemaailma. Ausse tõusis välimuse eest hoolitsemine, et saavutada edu. Muutusid iluideaalid, elustiilid, laienes ilu mõiste, hakati järgima moeikoone. (http://klassikaraadio.err.ee/helid?main_id=1216903) Tööd tehes õppisin palju 60-ndate moe kohta. Sain teada, kes disainis miniseeliku ning millal hakkasid naised kandma teksasid, mugavat pesu, sukkpükse. Töö tegemisel leidsin infot, et ka ,,Montoni" 2013 kevadkollektsioon oli inspireeritud 60-ndate minimalismist. 7. Kasutatud materjalid University at Buffalo http://www.acsu.buffalo.edu/~mwaltos/lis506/project/1960s/fashion.html 23.11.2013 60's fashion. http://fashion-of-the-60s.tumblr.com/ 03.12.2013 Fifties Web. http://www.fiftiesweb.com/fashion/mens-fashion.htm 01.12.2013 Iluguru. http://iluguru.wordpress.com/category/moeajalugu/1960-1970-mood-ja-soengud/ 23
neid sai vaid tutvuse kaudu . Muidu tuli kaup NSV Liidust , põhiliselt Baltika tegi riided ning Standard tegi mööblit . Kõik kandsid ühesuguseid riideid , kui tulid joped , kandsid kõik ühesuguseid . Mingi aeg tuli suur jopebuum , kui tulid nailonjoped , kui osad said Soomest või kuskilt joped juba hankida . Valikut ei olnud , mida said , seda kandsid , värvivalikut ei olnud . Paljud kandsid ka vanema õe või venna jopet , sest muud valikut ei olnud . Ka teksasid ei olnud saada ning see , kes sai välismaa teksad oli väga kõva sõna . Varsti hakkasid ka siia teksad tulema , mis olid kodukootud ja karvased , neid hõõruti tellisekiviga , et oleksid kulutatud nagu välismaa teksad . Tosse ka ei olnud eriti saada , oli küll Põhjala , mis tegi tossude moodi asju , mida mujal kui Eestis ei olnud ja nende vastu sai asju 2 vahetada
● Probleemid: allutakse ja usaldatakse pimesi ● Autoriteetsuse sümbolid: 1. Tiitlid. Nt. uuringu tulemus: kõrgema tiitliga inimesed tunduvad pikakasvulised. 2. Suurus. Nt.me seostame suurust autoriteediga – suurema kehaehitusega inimesed tunduvad autoriteetsemad. 3. Riided. Eksperiment: 3.5x rohkem inimesi lähevad vales kohas üle tee järgides inimest ülikonnas, kui siis kui kantakse teksasid ja t-särki. 4. Lisadetailid. Nt ehted, auto jne. Nappus. ● Võimalused tunduvad väärtuslikumad kui need pole lihtsasti kättesaadavad. ● Inimesi motiveerib enim mingi asja kaotamisest, kui millegi samaväärse saamisest ● Kollektsionääride põhimõte: raskesti kättesaadav = väärtuslikum ● Müügitehnikad: „ainult täna“, „piiratud koguses“, „viimased numbrid“ ● Inimesed tahavad alati seda mida ei saa
Uuemad luuleteosed: 2005 ,,Enne heinaaega" ja hiljem ja 2009 ,,Kevad ja suvi" ja ,,Vennas" (2014) kirjutanud ka näidendeid, millest see on enim tunnustust saanud. Õnnepalu esindab väga ilusat kirjandust. Sauter esindab koledat kirjandust. Nad on autorid, kes toovad 1990ndate alguses oma loomingusse tegelase, kes magab hommikuti kaua,ei tee mitte midagi, mõtleb, mõtleb riietele. Sauteri tegelane teoses ,,Luus" otsib odavaid teksasid, kuid Piiririigis jätkuvad tekadentlikud fantaasiad riietuse osas, kuidas see kõik võiks välja näha. 30. Andrus Kivirähki looming (,,Rehepapp" jm) Suurmeister, koomiline talent. Fiktiivsemad kangelased: Ivan Orav, Rehepapp, Lote. Följetonistlik stiil. Suhestumine võõra tekstiga, ajalookirjanduse paroodia. ,,Ivan Orava mälestused ehk Minevik kui helesinised mäed" (1995) teksti tegemine algab võõraste tekstide ülekirjutamisest, varasemate stiilidega
Vabadus on massiline. ** Hebdige arvab, et Vastupanu aga kommertsialiseerub, vabadus muutub süsteemiks läbi ümberdefineerimise meedia poolt - halvakspanu ja moraalne paanika või inkorporeering tüüpilise noore käitumisse. Arvatakse isegi et tänapäeva turumajanduslikus kiskjailmas subkultuure ei eksisteeri. Autentsust ei ole võimalik säilitada, sest see müüakse noortele tagasi kiiremin kui see tekib. Tootmine kasutab turu nõudlust kiiresti ära - praegu saab osta rebitud teksasid. Ühelt poolt kommertsialiseerumine surmab autentsuse (vrd autentsuse tootmise skeem), teiselt poolt surmab vastupanu - muutub esteetiliselt vastuvõetavaks. Augustamine muutub subkultuurist tavaliseks, siis lisatakse sinna juveelid ja see muutub glammiks jne. Tekivad stuudiod igale grupile ja maitsele ,,Subkultuur ei ole mitte vastustamine majanduslikule ekspluateerimisele ega see pole tegelik revolutsioon. See on iseseisvumise deklaratsioon, teiseks olemien, anonüümsusest
annaabi.ee 
