Budistlik Vennaskond, kes asutas Eesti Nyingma traditsiooni. See oli tuntud rahva hulgas Taola nime all ja asus Tallinnas Kadriorus. Traditsiooni kohaselt alustati esimese stuupa ehitamisega, mis püstitati kunstnik Jüri Arraku suvekodusse Pangarehele. Ehituses osalesid Jüri Arrak, Urve Arrak, Jaan Arrak, Jaanus Tamm, Siim Jõesaar ja Vello Väärtnõu. Stuupa ülemise osa, mis sümboliseerib Brahma taevaid, tegi Vigala Sass, rahva hulgas tuntud ravitseja ja maausuline. 19841985 aastal ehitati kolm stuupat Läänemaale, Haapsalu lähedale. Taola poolt on rajatud siiani ainukesed Eesti stuupad. Tõlgiti suur hulk budistliku kirjandust eesti keelde. Praegu tegutsevad Eestis Eesti Budistlik Kogudus "Drikung Kagyu Shri Ratna Keskus" , Eesti Nyingma, Tiibeti Budismi Nyingma Eesti Kogudus, Lääne Budistliku Vennaskonna Sõprade
,,Ilu on vaataja silmades." Mina nõustun väitega, et ilu on iga inimese jaoks midagi isiklikku, sest ma usun, et ilu tuleb sügavalt hinge seest. Inimestel on erinevad ideed ilust ja erinevad maitsed, niisiis iluidee varieerub. Seda tõestavad meile teised inimesed; maailm, kus me kõik koos elame. On lugematul arvul võimalusi ilu tõlgendada. Ilu võib olla looduses: kosed, päikeseloojangud ning isegi orkaan; mõne inimese jaoks on eksootiline näha taevaid tumedana. Kõik sõltub sellest, kes sa oled ja millesse sa usud. Kes olen mina? Millese mina usun? Iga inimene leiab iseend uuesti ja uuesti. Sündmused meie elus muudavad meid kõiki pidevalt. Inimestel on komme leiutada iseendit mitte millestki. Nad tihti väidavad end olevat oma enese saatuse loojad, aga enamiku ajast veedavad nad reisijatena sõidukil, mille sihtkoht on teadmata. Kui inimesed rändavad läbi elu, avastavad nad jätkuvalt, kes nad on ning mida see kõik tähendab.
Seal võisid elada ainult preestrid ja valitsejad. Maajade linnriigid hõlmasid pealinna ja seda ümbritsevaid külasid. Usk oli maajadele väga tähtis. Nad kummardasid paljusid jumalaid, kellest kõige tähtsam oli taevajumal Itzamna ja vihmajumal Chach kes esines nelja jumalana. Igaüks neist valitses ühte neljast ilmakaarest ning teda sümboliseerid seda ilmakaart tähistav värv. Maajad arvasid, et Chac'id hoiavad taevast maa peale langemast. Aga taevaid oli kolmteist, Mida paremat elu inimene maa peal elas, seda kõrgemasse taevasse ta pärast surma sattus. Maajad uskusid, et jumalad tarvitavad toiduks inimveres leiduvat võluainet ning olid agarad jumalaile inimohvreid tooma. Siniseks värvitud inimkeha viidi rituaalsete laulude saatel püramiidi tipule. Ohverdamisrituaal oli väga julm. Ohvrilt lõigati välja süda, ning pritsiti verega jumala kuju. Sellele järgnes veelgi rängem talitlus
· ,,Selge jälg" kirjastus Tuum 2005 Sa oled ta valede väljapääs Sa peatu, kui kuuled ta kaledat häält, Öö kurbustel seilavast laevast, see kõlatu moondunud sõnaks Pihk vasakus, võõras ja oodatud käes sa võta ta käsi, ja vii tema säält, Sääl kauguses naeravad ta vaeva kuid iialgi sina ei võta Hing tuimade kivide vahel kui loom kõik kevaded andeks annab, vaid seda, mis taevaid ei lahuta koost ta vaevaöös edasi kannab Kasutatud materjal http://www.tuglas.fi/illimar/taustalukemiseksi/contra_ja_muut.html http://et.wikipedia.org/wiki/Contra http://et.wikipedia.org/wiki/Kristiina_Ehin http://paber.ekspress.ee/viewdoc/D3E440545586D6BEC225704300414F9F http://www.epl.ee/?artikkel=319808 http://miksike.com/docs/lisakogud/kirjandus/vee.htm http://209.85.129.104/search?q=cache:ppJRhlrKj1MJ:www.zone.ee/mullmull/kool/viiding/
Ühiskonna madalaimal astmel asusid orjad, keda kasutati põhiliselt linnades ehitustöödel lihttöölistena. Väga tähtsal kohal maajade elus oli usk. Nad kummardasid paljusid jumalaid, kellest kõige tähtsam oli taevajumal Itzamna ja vihmajumal Chach (loe: tsak), kes esines nelja jumalana. Igaüks neist valitses ühte neljast ilmakaarest ning teda sümboliseerid seda ilmakaart tähistav värv. Maajad arvasid, et Chac'id hoiavad taevast maa peale langemast. Aga taevaid oli kolmteist, Mida paremat elu inimene maa peal elas, seda kõrgemasse taevasse ta pärast surma sattus. Maa all asus allilm, põrgu. Allilmu oli üheksa. Üheksandas, kõige sügavamas põrgus, valitses surmajumal Ah Puch (loe: aa puts). Maajad uskusid, et jumalad tarvitavad toiduks inimveres leiduvat võluainet ning olid agarad jumalaile inimohvreid tooma. Ohverdamiseks valitud inimese keha värviti siniseks ning viidi rituaalsete laulude saatel püramiidi tipule
Õige pea oli ujumine mul selge. Jah, 1. see oli suur päev! Olin siis kuueaastane. Aastakümneid hiljem kirjutasin luuletuse, milles on ka järgmised read: MERI KANNAB SUURED LAEVAD, MERI KANNAB PÕNGERJAD. MERES PEEGELDUVAD TAEVAD, ELAVAD KA ANGERJAD.'' 26. juuni pärastlõunal leiti luuletaja elutuna sellestsamast laevu kandvast ja taevaid peegeldavast merest põlvesügavussest veest, oma perekonna suvekodu lähedalt Kassarist. Arder oli läinud randa suplema. Üks elu- ja lauluring oli täis saanud... 2. Looming Arder debüteeris 1973. aastal ajakirjas "Noorus" lühijutuga "Kodanik Arved Asi juhtum". Lasteraamatud ja luulekogud: · "Bumerang" (1980) · "Üks kõiksus" (1982)
Vennaskond, kes asutas Eesti Nyingma traditsiooni. See oli tuntud rahva hulgas Taola nime all ja asus Tallinnas Kadriorus. Traditsiooni kohaselt alustati esimese stuupa ehitamisega, mis püstitati kunstnik Jüri Arraku suvekodusse Pangarehele. Ehituses osalesid Jüri Arrak, Urve Arrak, Jaan Arrak, Jaanus Tamm, Siim Jõesaar ja Vello Väärtnõu. Stuupa ülemise osa, mis sümboliseerib Brahma taevaid, tegi Vigala Sass, rahva hulgas tuntud ravitseja ja maausuline. 19841985 aastal ehitati kolm stuupat Läänemaale, Haapsalu lähedale. Taola poolt on rajatud siiani ainukesed Eesti stuupad. Tõlgiti suur hulk budistliku kirjandust eesti keelde. Praegu tegutsevad Eestis Eesti Budistlik Kogudus "Drikung Kagyu Shri Ratna Keskus" , Eesti Nyingma, Tiibeti Budismi Nyingma Eesti Kogudus, Lääne Budistliku Vennaskonna Sõprade kohalik osakond, budistlikku
roost mattide punumine (maaja elamu peamine "mööbliese"), kivist tööriistade valmistamine · Käsitöölised olid ka linnade ehitusmeistrid ja kiviraiujad · orjad, keda kasutati põhiliselt linnades ehitustöödel lihttöölistena · Väga tähtsal kohal maajade elus oli usk · Kõige tähtsam oli taevajumal Itzamna ja vihmajumal Chach kes esines nelja jumalana · Igaüks neist valitses ühte neljast ilmakaarest ning teda sümboliseerid seda ilmakaart tähistav värv · taevaid oli kolmteist, Mida paremat elu inimene maa peal elas, seda kõrgemasse taevasse ta pärast surma sattus · Allilmu oli üheksa · Kõige sügavamas põrgus, valitses surmajumal Ah Puch · Usuti, et jumalad tarvitavad toiduks inimveres leiduvat võluainet · Toodi palju inimohvreid · Ohverdamiseks valitud inimese keha värviti siniseks ning viidi rituaalsete laulude saatel püramiidi tipule · Neli ohvrit saatvat preestrit haarasid seal tal käsist-jalust
Su sulnis süleluses sulan üleni ning vormun taas kui harukordne vaas, mis nõtkelt õõtsumas Su pihu all - Su andumuse andest sündind anum. Su iga sekund minu sügavuses on mõõtmatu lõõm, rõõm ja vapustus, elektrilöök, mil keeled kohtuvad sääl, teispool tähti, taevaid, mõtteid, sõnu - ma suren, sünnin, õrn ning uhke, suren Sus tuhatkordselt, et taas puhkeda ja unest unne kanda aarena Su armastuse mõeldamatut mõnu... 11 Et olla daam, ma kannan kõrgeid kingi Kord nädalas üks daam teeb maniküüri. Kord aastas on ta enda vastu aus. Sa elad minus, kuid ei maksa üüri.
seisundisse, kus nad said vahetult suhelda jumalate, vaimude ja esivanematega. (Foster 2002: 256-257) Usk. Väga tähtsal kohal maiade elus oli usk. Nad kummardasid paljusid jumalaid, kellest kõige tähtsam oli taevajumal Itzamna ja vihmajumal Chach (loe: tšak), kes esines nelja jumalana. Igaüks neist valitses ühte neljast ilmakaarest ning teda sümboliseerid seda ilmakaart tähistav värv. Maiad arvasid, et Chach’id hoiavad taevast maa peale langemast. Taevaid oli kolmteist. Mida paremat elu inimene maa peal elas, seda kõrgemasse taevasse ta pärast surma sattus. Maa all asus allilm, põrgu. Allilmu oli üheksa. Üheksandas, kõige sügavamas põrgus, valitses surmajumal Ah Puch (loe: aa putš). (Maajadest…) Tants. Muistsetele maiadele ei olnud tants mitte meelelahutus, vaid oluline religioossete uskumuste väljendamise vorm. Kostümeeritud tantsijad kehastasid jumalusi ja kordasid loomis- sündmusi
Su sulnis süleluses sulan üleni ning vormun taas kui harukordne vaas, mis nõtkelt õõtsumas Su pihu all - Su andumuse andest sündind anum. Su iga sekund minu sügavuses on mõõtmatu lõõm, rõõm ja vapustus, elektrilöök, mil keeled kohtuvad sääl, teispool tähti, taevaid, mõtteid, sõnu - ma suren, sünnin, õrn ning uhke, suren Sus tuhatkordselt, et taas puhkeda ja unest unne kanda aarena Su armastuse mõeldamatut mõnu... Elekter. Löö lahti ükstaskõik kuskohast, sa leiad. Ära ainult karjata. Kui elus üldse midagi on puhast, siis seda pole mõtet varjata. On niigi liialt vähe puudutatud
tekkis hiranjagarbhast ehk ”kuldsest seemnest”. Kupli kohal kõrgub väike nelinurkne harmika (seal hoiti reliikviaid. aardseid), mis sümboliseeris maailma tipus, Sumeru mäel asuvat 33 jumala paleed. Selle keskel asub röngaste rida (jašti), mis kujutab endast maailmatelge. Yleval tipus on üks või enam päeva-varju (tšattra), mis algselt olid kuningavõimu sümboliks. Mitu järjest kahanevat sirmi võivad tähistada “Brahma taevaid”. SUUR HIINA MÜÜR – Hiina müür liidab omavahel vanu kindlusemüüre, mis olid algselt ehitatud kaitseks hunnide vastu. Esimese keisri Shi Huangdi korraldusel hakati vanu kindlusemüüre ühendama ühtseks pikaks müüriks. Müüri harjal oli ka tõeline tee, mis ühendas maa eri piirkondi ja mis aitas varustada erinevaid väeüksusi. Ehitamiseks vajati tuhandeid mehi, kelle hulgast paljud surid kurnatuse või haiguse tõttu. Laibad müüriti sealsamas ehitise seina sisse
annaabi.ee 
