1) Tugevalt reguleeritud süsteemid ja rikkalik esteetika. 2) Rga ehk kindla meloodiatüübi kasutamine teoses. Hindi keeles on klassikalisele muusikale vastav mõiste strya-sagt, kuid kasutada võib ka lihtsalt sõna rgdr, mis tähendabki ,,rga on olemas." Seega juba ainuüksi rga kasutamise järgi võib öelda, kas tegu on klassikalise või rahvateosega. 3) Sampradya ehk traditsioon ja parampar ehk järgnevus. Muusik peab olema õppinud tõeliselt meistrilt, mainekalt ja auväärse sugupuuga, kelle traditsiooni ja teadmsite kandjaks ta saab. Mõningates juhtudel, eriti varasemal ajal oli see kunst perekonna vara ja teatud tehnikaid või nippe anti edasi vaid pere vanimale pojale. Ideaalsel juhul nõudis see traditsioon oma juhendaja (guru) juures elamist ja tema andunult teenimist. 2 4) Klassikaline muusika on tavaliselt domineeriva eliidi hoole all, olgu selleks siis templid,
Ükski valik ei taga hea varsa saamist, kuid paare valides ei tohiks ära unustada mära omadusi ja võimalusi. Valides aretuseks sobivat mära, tuleks pöörata tähelepanu järgmistele aspektidele: kehaehitus - teatud kindlad aspektid hobuse kehaehituses on päritavad, seega tuleks aretuseks valida ainult neid märasid, kellel ei ole eksterjöörivigu; temperament - varss võib pärida oma ema temperamendi ja iseloomu, ka on hea iseloomuga mära tõenäoliselt hea ema; vereliinid - hea sugupuuga varssa on tõenäoliselt kergem müüa kui tundmatu päritoluga looma; võistlustulemused - planeerides aretatava hobuse tüüpi, näiteks kolmevõistlus-hobust, annab heade võistlustulemustega mära tõenäoliselt parema järglase. Enamasti on head täkud hästi reklaamitud ja nende järglaste kvaliteet teada. Täku valimiseks tuleks koostada lühinimekiri arvestades järgmiseid aspekte: võistlustulemused - vali täkk, kes on valitud ala oma võimeid näidanud;
lõplikult, elades algul Tahiti ja hiljem Dominiki saarel. Perekonnale oli kunstiga tegelema hakkamine täielik sokk. Tema sihiks oli lahti ütelda renessanssist valitsenud looduslähedusest, värskendas kunsti primitiivsete rahvaste kunstiga. On maalinud loendamatuilt pilte põlisrahvastest, Tahititaridest. Lol. Oli naivist. Never More. · Toulouse-Lautrec (1864-1901) Äärmiselt värvikas isiksus. Sündis prantsuse aristrokaatide perekonda, kus ema ja isa olid nõod, väga vana sugupuuga. Oli imearmas laps. Veetis palju aega Moulin Rouge's. Üks plakatikunstile aluse panija. Moulin Rouge' plakat. · Kunstis pääses mõjutusele Juugent, stiili tuntakse juugentina saksa kultuuri kontekstiga maades. · · JUUGENT · 19 ja 20 sajandi vahetuse kunst. Perioodi jääb ka postimpressionism. Sajandivahetusel levisid erinevad stiilid, mis olid tihedalt läbi põimunud omavahel ja mille vahel vahet teha on väga raske. Ideoloogias levis sümbolism (kirjandus ja kunst)
* Rüsin vasallide ja uute läänide pärast, mis on 11. sajandil nii ilmne, võib seega olla tõepoolest sel perioodil alguse saanud aristokraatliku ekspansiooni laine üheks seletuseks. * 10. ja 11. sajandil tegi aadliperekonna enese struktuur läbi suuri muutusi. Lõdvalt seotud hõimlaskond, kelle jaoks emapoolsed ja isapoolsed sugulussuhted võisid olla võrdelt tähtsad ning kes ei omanud püsivat genealoogilist või territoriaalset keskust, asendus väidetavalt range ja kindla sugupuuga, mille puhul pärusvara ja esisünniõigus omandasid hoopis suurema tähenduse. Varasema perioodi laiema ja amorfsema sugulaskonna asemel hakkas domineerima üks meesliin, millest jäeti võimaluse korral välja nooremad õed-vennad, nõod ja naised. * 13. sajandi aadlidünastiatel oli 10. sajandi dünastiatega võrreldes erijooni: nad olid paremini identifitseeritavad, koondunud meesliini ümber ja nad olid laiema sugulaskonna nõudluste osas palju tõrjuvamad
Tahan kuuluda gruppi nii et saadakse aru ka sellest et liidrid on need kes domineerivad kui on gurpis vaja sõnavõtta ja rääkida, tahan paremat positsiooni.Grupi liidrid on need kes räägivad rohkem. Kõrgklassi kuuluvad indiviidi kõnelevad ka ise rohkem.täiskasvanutel ka 2Kõne kui staatussümbol a)Kõne kui staatussümboli kolm aspketi b)Nimed ja hüüdnimed staatussümbolina Nimi kannab rahvuse ja religiooni ja siis perekonna, sugupuuga seonduvaid sümboleid. Nimi pole vaid indiviidi kui eraldi oleva persooni vaid ka sümbolit kandev. Täiskasvanutele tähtis nimede arv on staatuse näit. Mida rohkem nimesid seda suurem staatus. Ka see kui pannakse pojale või tütrele sama nimi siis on see ka sama , kui mitmendat korda pannakse nimi. Nimede arvu teeb suuremaks ka see kas sul on või ei ole hüüdnime. Kui sa lähed praktikale koolis kas sinu kohta pannakse hüüdnime(koolis)
(max 74). Samas kirjalikes tekstides ei kujutata Sumeri kuningaid absoluutsete valitsejatena ega jumalikena. Unken- rahvaring, nö koosolek. Aga pole teada, kes seal oldi ja mis õigused sellel kogul oli ning milline suhe oli sel jumalaga. Pole ka teada, kuidas kuningas valiti. Unkenis olid ka sõjamehed ilmselt (sõjavägi- eeslivankrid, jalavägi) 3 a.t jooksul kuninga kui sõjapealike tähtsus kasvas ja allutasid templid oma võimule. Urukagina- võis olla võimuhaaraja kuningas (sugupuuga ei ärbelnud). Reformeeris seadust. Uued seadused hõlmasid kuninga ja templi vastasseisu reguleerimisega. Tema taastas, et templi valdused ei olnud enam kuninga käe all ehk üritas templi autoriteeti taastada. Teine on sotsiaalse õigluse taastamise motiiv ehk keelas rõhuda vaeseid. Esimene ajaloos teadaolev sotsiaalne reformaator Akkadi riigi teke Pidevalt vaenujalal. Toimus hegemooniate (võim millegi üle) vahetumine, algas Kisiga ja siis Uruk.
Lagashi kuninga Eannatum valitseja- linnriigil oli lakkamatu vaen Ummaga , tülitsesid piirialade pärast, kanalite pärast, tekitas sõdu . 2400 eKr saavutas Eannatum võidu ja näitas seda sambal, alt sõidab valitseja vankril, ja taga 4 nurksete kilpidega sõjamehed, üleval aga juba purustavad, vaenlased jalge all. Võidukas lahing, annab ettekujutuse sumeri sõjakunstist. 24 saj esimesel poole pärast seda valitsejat valitses Urukagina, kes võis olla võimuhaaraja, kindel see pole,sugupuuga ei ärbelnud.oluline on et tema on sumerist teada olev seadusandja.Kuninga ja templi vastaseisuga.Oma tekstides kinnitas et taastas kuninga valduse templi.justkui annab oma valdusi ära templile, lubab arvata et tempel oli tema kontrolli all, üritas taastada templi majanduslikku autoriteeti. Sotsiaalse õigluse taastamise motiiv, keelas ametnikel ka preestitel rõhuda vaeseid, keelas võlakatteks vaeste
annaabi.ee 
