Nimeta hispaania rahvapille *vihuela *kitarr *kastanjed *tamburiin Nimeta LadinaAmeerika maid *Brasiilia *Colombia *Venezuela *Peruu *Argentina *Tsiili *Jamaica *Haiti *Kuuba Missugune muusikastiil on peamiseks stiiliks Jamacia kaasaegses muusikas? *reggae Missuguste rahvaste muusika moodustab PõhjaAmeerika rahvamuusika? *PAmeerika põlisrahvaste indiaanlaste ja eskimote kultuur *Euroopa rahvaste muusikapärand *Aafrika rahvaste muusikapärand Mida tähendab sümbolism ja rituaalsus indiaani rahvamuusikas? * rituaalsue vahendusel suheldakse üleloomulike jõududega ning palutakse abi igapäevaste toimingute tegemisel. Oma rituaalid on vihma väljakutsumiseks,jahiõnne tagamiseks, haigete ravimiseks * sümbolism kuulub ühe või teise tseremoonia juurde, kajastub esitustavades, kehamaalingutes ja kostüümides. Iseloomusta eskimode muusikat(laulu) *enim levinud on tantsulaulud, laulavad mehed ja naised
ja mällu. Sümbolid olid lülitatud rituaalidesse. Muinasajal oli kogu inimtegevus ritualiseeritud: töö, sõda, söömine, seksuaalelu, suhted, mure, rõõm jne. Rituaal oli universaalne. Rituaali täideti, et saavutada lähedust ja, kui võimalik, ka ühendust jumalatega. Laps kasvas kõige selle sees, nägi ja koges rituaali, õppis selle kaudu mõistma ümbritsevat maailma. Rituaalsus väljendub inimese keeles, zestis, miimikas, pantomiimikas, koreograafias, laulus, muusikas, maalikunstis, kasutatavas värvis ja lõhnas. Rituaalis kasutab ta nägemist, kuulmist, haistmist, kompimist, maitsemeelt, südant, mõistust, emotsioone, tahtepingutust. Rituaal tegi võimalikuks nii muusika, teatri kui ka tantsu tekke. Seega tähendas rituaal inimestele tõelist elu. Kõik teadsid, et kui rituaale ei täida, tuleb maailmalõpp. Iga rituaal täitis maailmakorrastuslikku ülesannet
teised ei pruugi aru saada ja näha, see kandub edasi ajaloos- emad tütardele jne Söögiaeg- oma rutiinid, toidutegemine võib ka rituaal olla (nt iga pühapäev küünal jne) Fiese , Tomcho et al 2002 räägivad, et rituaale peab olema rohkem, et suhe püsiks koos, kui on rutiini rohkem, siis suhe ei püsi koos, laguneb ära. Lapse heaolu on otseselt seotud sellega, kas peres on rituaalid. Nad on edukamad, psühholoogilised näitajad paremad. Mida kõrgem on rituaalsus, seda suurem on kvaliteetaeg, vanematega koos veedetud aeg. See näitab, kui hästi saavad lapsed hakkama edasises elus. Neid on vaja õpetada rituaale tegema, korraldama. Rituaalide korraldamise vastutus, see faas jääb naistele, mehed tulevad kaasa. Naine toob tähendust ja rituaale. Naistel peab olema emotsionaalne tundlikus nii hea, et ta suudab rituaale luua. Kui on tundetu, siis on väsinud läbipõlenud naine. Naine peab enda eest hoolitsema, siis jõuab ka teistele anda
domineerivaks kultuuritüübiks on rollikultuur. Printalli trükikojas domineerib aga võimukultuur ja eelistatakse saavutuskultuuri. Neurootilised vormid Dramaatilised organisatsioonid – valitseb ületsentraliseeritus, ülespuhutus Kahtlustavad organisatsioonid – valitseb liigne infotöötlus ja umbusk Eraklikud organisatsioonid - Depresiivsed organisatsioonid –valitseb rituaalsus, bürokraatia, vilets infovahetus, vastupanu muudatustele Kompulsiivsed organisatsioonid – jäigad, paindumatud reeglid, liigne põhjalikkus ja täpsus Dialoog ja polüfoonia Organisatsiooniteoreetikud kasutavad M. Bahtini teooriat dialoogilise organisatsiooni kohta Polüfoonia leiab aset organisatsioonide ja nende üksuste vahel Muutmine Organisatsioonikultuuri muutmiseks on see kõigepealt vajalik teadvustada ning
5.1 Rooma Nii kreeklastel kui ka roomlastel kujunes kõrgelthinnatud väärtuseks vabadus, inimene oli eelkõige kodanik, kes pidi ühiskonna huvid asetama kõrgemale isiklikest. Inimeste ja jumalate vahelised suhted põhinesid kokkulepetel. Inimene pidi neid väga täpselt täitma, et oodata jumalate abi ja toetust. Rituaal muutus ülitähtsaks. Preestrid-pontifeksid olid pidevalt valitsejate nõuandjad. Rikkaliku mütoloogia puudumine, religioosse tegevuse omanäoline rituaalsus ilma reflektiivse mõtestamiseta ja preestrite mõju tingisid spetsiifilise suhtumisetraditsiooni üldse. Traditsioon ei kuulunud Roomas vaidlustamisele. Põhiväärtuste hulka kuulusid: kogukonna tähtsus ja ühtsus,rahvavõimu ülimus, vaba- dus ja sõltumatus nii linna kui ka üksikisiku seisukohalt, kogukonna, jumalate ja kangelaste seotus. Rooma kodaniku väärtushinnangutes oli kõige kõrgemal kohal kogukond. Kõrgeim seadusandlik organ oli rahvakoosolek
mängimise ajal. Mis valikud tehti lavastades? Mis probleemid, kõhklused ja eriolukorrad esile kerkisid? Kuidas sündis näitleja roll? Uurija osaleb lavastuse loomises algusest peale, toetub oma proovipäevikule hiljem. Teatriantropoloogia tihedalt seotud teatriteooria ja teatripraktikaga. Eelkõige rituaalse teatriga seotud :pöördutakse arhailiste materjalide ja kultuuride poole, kehtestatakse rituaalsus teatris. Interkultuuriline teater (Brook, Artaud) eri kultuuridest pärit materjalide (müüdid, tekstid, kehatehnikad, muusika, pillid, rituaalse praktikad jne) segamine ja koosesitamine ühes lavastuses. Iseloomulik rituaalne teatrikeel. Laias mõistes igasugune teadlik ja eesmärgipärane kultuuride kõrvutamine teatrivormide ja tehnikate kaudu, rõhutades kultuuride sarnasust või erinevust, otsides universaale. Kitsamas mõistes on
inimene oli eelkõige kodanik, kes pidi ühiskonna huvid asetama kõrgemale isiklikest. Inimeste ja jumalate vahelised suhted põhinesid kokkulepetel. Inimene pidi neid väga täpselt täitma, et oodata jumalate abi ja toetust. Rituaal muutus ülitähtsaks. Preestrid-pontifeksid olid pidevalt valitsejate nõuandjad. Rikkaliku mütoloogia puudumine, religioosse tegevuse omanäoline rituaalsus ilma reflektiivse mõtestamiseta ja preestrite mõju tingisid spetsiifilise suhtumisetraditsiooni üldse. Traditsioon ei kuulunud Roomas vaidlustamisele. Põhiväärtuste hulka kuulusid: kogukonna tähtsus ja ühtsus,rahvavõimu ülimus, vaba- dus ja sõltumatus nii linna kui ka üksikisiku seisukohalt, kogukonna, jumalate ja kangelaste seotus. Rooma kodaniku väärtushinnangutes oli kõige kõrgemal kohal kogukond.
suhteliselt raske, nagu Einsteini füüsikas. Müütilises ruumis pole loodust olemas, arusaam loodusest on geograaafilise ruumi, kapitalistliku käsitluse produkt. Maastik on tegutsemise taust. N-ö. täiskirjutatud ruum, inimene loeb seda maastikku, ilma, et seal oleks ühtegi inimtegevuse märki. Inimesed liiguvad keset olulisemaid ja vähem olulisemaid kohti, tihedamaid vähem tihedamaid kohti. Majanduslikkus vs kosmoloogia, juhtimine vs aistilisus, järelevalve vs vaatlemine, rituaalsus vs antropomorfsus. Ruum Paik (locale) Koht Koht on umbisikuline, paik on isikuline. Mõnede jaoks on mingi ruum lihtsalt koht, teiste jaoks paik. Ruum peab koosnema kohtadest, ilma kohtadeta polegi ruum nagu midagi. Kohad omandavad eristava tiheduse. Koht kõige üldisem määratlus, teatava identiteedi loob. Koht on üldine kontekst, kõik kohad saavad nimetamise kaudu selleks mis nad on. Ruumilised tähendused sisaldavad alati subjektiivset mõõdet. Iseseisvat, homogeenset ruumi pole.
Klassikalise muusika puhul püüti kordusi vältida, tänapäevane muusika(eriti klubimuusika) aga põhineb kordustel ning seega tekitab ka transiseisundeid. Karo leiab, et autoroolis klubimuusika või metali kuulamine peaaegu võrdub narkojoobes juhtimisega ja seda peaks kontrollima. Sheryl Crow ,,I shall believe" üks ja sama kitarririff, mis kordub koguaeg koos fraasiga i shall believe ja mõjub uinutavalt. Küsimus, millest lugu räägib, ei ole üldse oluline, st religioossus ja rituaalsus võib avalduda muusikas ka täiesti mitte-religioosse teema puhul. Muusika ja maagia seos. Varasemates tsivilisatsioonides oli väga tõsine ja oluline teema. Sama oluline kui teadus. Babüloonias seostati muusikat täheteaduse ja matemaatikaga. 7 kui püha arv pani aluse lüüra seitsmele keelele; harfi 12 keelt 12 sodiaagimärki. Ka Piibel kõneleb muusikast. Euroopa klassikalise muusika aluseks on olnud keskaegne kirikulaul, nn gregoriuse laul. Seda tuleb käsitleda kui muusikalist palvet
annaabi.ee 
