vaid ainult seda mis on raamatutes kirjas. Öösel lauliski ööbik, rind vastu roosipuu okast, armastuse sünnist poisi ja tüdruku südames. Hommikuks oli punane roos valmis ja Ööbik surnud. Üliõpilane leidis akna alt roosi ja tormas kohe professori maja juurde, kus tütarlaps istus lävel. Üliõpilane näitas lille, kuid tütarlaps polnud vaimustuses, sest kammerhärra nõbu saatis talle ehtsaid kalliskive. Üliõpilane oli vihane ja lahkus sealt visates roosi rentslisse ja otsustas pöörduda tagasi filosoofia juurde, kus on tema arvates loogika ja elu mõte.
Honore de Balzac'i teoses ,,Isa Goriot," teevad tütred Anastasie ja Delphine oma isale, Isa Goriot'le, tohutult haiget, keelates isal nendega suhtlemise. Isa Goriot armastas oma tütreid üle kõige siin maailmas ning tegi nende jaoks kõik, mida tütred temalt palusid. Balzac on öelnud: ,,See isa oli andnud kõik. Kakskümmend aastat oli ta kinkinud südamesoojust ja armastust, oma varanduse kinkis ta ära ainsa päevaga. Kui sidrun oli viimseni välja pigistatud, viskasid tütred koore rentslisse." Isa Goriot elas ise viletsuses ja vaesuses ja seda ainult selleks, et ta kallid tütred saaksid elada suursugust elu. Ta tütred olid isekad ja hoolimatud ning ei mõistnud, millseid ohvreid tõi isa, et tagada neile väärikas elu. Selline rahaahnus on läbi aegade suureks probleemiks ning valu tekitajaks. Inimesed arvavad, et materiaalsed asjad on maailmas kõige olulisemad, kuigi tegelikkuses see nii ei ole ja tähtsad on asjad, mida me silmadega ei näe, ainult südamega. 381
Pika palumise peale oli Pääsuke nõus ja viiski rubiini kohale. Pääsukesel hakkas heateost soe ja ta otsustas jääda veel üheks ööks. Järgmisena märkas Prints katusekambris istuvat üliõpilast, kes püüdis lõpetada näidendit teatridirektorile, aga tal oli nii külm ja nälg, et ta ei suutnud enam kirjutada. Prints palus Pääsukesel viia talle enda safiirist silm. Kolmandaks nägi Prints väikest tüdrukut, kes müüs tikke, aga ta tikud olid rentslisse kukkunud ja seega polnud ka raha, mida koju kurjale isale viia. Prints palus Pääsukesele viia sellele tüdrukule tema teine safiirist silm, et päästa tüdrukut kurja isa karistuse eest. Kuna nüüd oli Prints täielikult pime ja ei näinud enda linnas toimuvat otsustas Pääsuke jääda igaveseks tema juurde. Prints palus nüüd Pääsukesel lennata linna kohal ja märgata abivajajaid. Pääsuke nägi linnas kerjuseid, kahvatute nägudega lapsi ja palju viletsust. Prints palus
Seda sellepärast, et mõlemad tütarde väimehed ei salli isa ja tahavad temast lahti saada. Mõlemad tütred tahavad enda meestele meelejärgi olla ja suhtlevad isaga salaja . Kuigi nende isa oli kõik selleks teinud ja andud et tütred saaksid parima elu, ta toetas neid rahaliselt ja lausa jumaldas enda tütreid. ,, Kakskümend aastat oli ta kinkinud südamesoojust ja armastust, oma varanduse kinkis ta ära ainsa päevaga. Kui sidrun oli viimseni välja pigistatud viskasid tütred koore rentslisse". Järelikult oli iseloomulik Pariisi seltkonnaelule see, et enamus olid enda heaolul väljas ja ei hoolinud isegi enda kõige lähedamatest inimestest, vaid kasutasid neid ära. Balzaci teose põhjal saab järeldada ka seda, et Väga oluline oli ühiskonna seisus, mida noorem , rikkam ja elegantsem inimene oli, seda kõrgemaloli tema staatus . Lihtinimene ei saanud enne kõrgseltskonda kui oli mõne teise aristrokraadi tiiva alla saanud, siis alles võeti ta vastu seltskonda
kurnatud õmblejanna koos enda haige pojaga. Prints palub Pääsukesel viia neile mõõgapideme küljest rubiin. Pika palumise peale oli Pääsuke nõus ja viiski rubiini kohale. Järgmisena märkas Prints katusekambris istuvat üliõpilast, kes püüdis lõpetada näidendit teatridirektorile, aga tal oli nii külm ja nälg, et ta ei suutnud enam kirjutada. Prints palus Pääsukesel viia talle enda safiirist silm. Kolmandaks nägi Prints väikest tüdrukut, kes müüs tikke, aga ta tikud olid rentslisse kukkunud ja seega polnud ka raha, mida koju kurjale isale viia. Prints palus Pääsukesele viia sellele tüdrukule tema teine safiirist silm, et päästa tüdrukut kurja isa karistuse eest 5. Miks hakkas Pääsukesel Õnnelikust Printsist kahju? Kuna nüüd oli Prints täielikult pime ja ei näinud enda linnas toimuvat otsustas Pääsuke jääda igaveseks tema juurde. 6. Miks ei lennanud Pääsuke Egiptusesse? Pääsuke armastas Õnnelikku Printsi ja ei suutnud tema juurest lahkuda. 7
jäi peatuma viljapuuaeda. Küsi päevalille käest, kui sa muidu ei usu! TULI SÜGIS VÄRVIDEGA Helvi Jürisson Sügis astus metsa, värvipotid õlal. Tema kannul kajas vaskse kella kõla: ,,Aeg on teele minna, pääsud, kurekesed!" Aga mahajääjail oma murekesed. Sügis on ju edev silma paista soovib- ühel vahtralehel kõiki värve proovib. Aga üle kõige armastab ta kulda, paiskab seda õhku, rentslisse ja mulda. KUULE; KAS SEE ONGI SÜGIS? Aivar Pohlak Kuule, kas see ongi sügis siiruviiruline? See, kes haavalehte nügis, ütles talle: ,,Mine!" See, kes teele saatis kured, tuuled vihased, kes toob uued rõõmud-mured, kutsub tihaseid. OKTOOBER Maimu Linnamägi Nõmm alles kanarbikulilla, pahlad põlles, loodab marjulist. Lõoke lendas üle laulusilla lõunamaale. Jällenägemist! IGAL TALVEL
Noormehel on tasuv töö, kõrgharidus omandamisel ning parim ja armsaim tüdruk maailmas. Korraga tekib talle pakkumine: elada tavalist igapäevaelu, või teha väike ebaseaduslik tööots ning hiljem nautida raha ja rikkuse vilju. Peale pikka siseheitlust ahvatletakse noormees halvale teele ning järgmisel hetkel kõik tema saavutused kaovad. Piisas ühest väiksest sammust, mis vallandas lõpmatu kurjuse ahela ning murest kurnatud mees sammus mööda allakäigutreppi otse rentslisse. Ennem valikute tegemist tuleks väga hoolikalt mõelda ka tagajärgedele. Enda arust nutikalt valitud lahenduskäik võib viia hoopiski vihma käest räästa alla. Andrus mõtleb natuke, veeretab enda peos läikivaid münte ning sirgeid rahtähti, millele Eesti elu arendajad trükivärviga peale on pressitud. Ta mõtleb kartulikrõpsudest, kummikommidest ning polelettidele paisatud kuulsatest robotnukkudest. Samas manab ta
armastuse maailma vastu, siis inimene muutub. AMOR- selle all peab silmas eelkõige kirge, mis langeb kokku inimese sisemise tahtega, kirg mida on võimalik suunata. Ühelt poolt jumala poole kõrgemale ja teiselt poolt allapoole. Inimene siis leiab oma elus eesmärgi ku i ta tahe on täiesti jumalale suunatud, siis ta saavutab rahu. Nad on mõlemad sama püüdlus, aga suunatud eri asjadele. Veejuga, mis saab ühelt poolt juhtida, et põlde niisutada(caritas) , samas teiselt poolt otse rentslisse (cupiditas). Võib jõuda küsimuseni, kas inimene peaks igasuguse suhte sellele maale . inimene hindab väga kõrgelt seda elu, mis on väga jumalale suunatud, maine elu on samuti väga tähits, ag asseee ei saa olla esmane. Loodut peab kasutama ja nautima, kuid see loodu ei saa olla meie ülima armastuse objektiks. Maine elu on vahend kõrgema armastuse teenimisel, võrdleb inimese elu palverännakuga isamaale, ütleb, et selle ainsaks
Armastuse ehk amori ehk kire, mis on sarnane inimese tahtega, jaotas ta kaheks ehk caritaseks ja cupiditaseks esimene on armastus ülima väärtuse vastu, teine aga armastus maise vastu. Augustinus uskus, et need kaks armastuse suunda suhtuvad üksteisesse nagu hea ja kuri. Augustinus uskus, et inimene saavutab oma ülima eesmärgi siis, kui ta suunab oma amori jumala poole. *) Augustinus võrdles Amorit veejoaga, mida saab kasutada niisutamiseks või otse rentslisse suunamiseks ehk olenevalt kasutusest on tulemus kas positiivne või kasutu. Augustinus hindas küll vaimulikku jumalale suunatud elu, kuid ta ei põlanud ka maiset elu. Augustinus kasutas kahte mõistet uti ehk kasutama ( caritas) ja frui ehk maitsma ja nautima ( cupiditos). Ühelt poolt peaks kogu maine ja loodu olema inimese armastusobjekt, sest jumal lõi selle armastusega, teisalt see maailm ei ole inimese lõplik eesmärk, vaid on ainult vahend jumala teenimisel
Elu keerdkäigud viisid ta lõpuks ametini, mis esmakordselt ta elus ei olnud vastuolus kiriklike tavadega. Temast sai San Francisco politseifotograaf. Kuid nagu hiljem selgus, oli ka sel tööl oma osa selles, et LaVeyst sai satanismi, kui elustiili kujundaja. ,,Ma nägin inimloomuse kõige verisemat ja julmemat külge," meenutas LaVey ühel meie jutuajamisel. ,,Inimesed, keda olid tulistanud hullumeelsed ja pussitanud nende endi sõbrad, väikesed lapsed, paisatud rentslisse autode poolt, mille juhid talitasid põhimõttel alla ajada ja jalga lasta. See oli vastik ja masendav. Küsisin endalt, kus on jumal. Ma hakkasin põlastama inimeste vagatsevat suhtumist vägivalda. Nad peitusid alati sõnade selline oli Jumala soov taha." Pärast kolmeaastast fotograafitööd lahkus LaVey politseist ning hakkas uuesti orelit mängima. Ta mängis teatrites ja ööklubides, jätkates samal ajal oma õpinguid musta maagia vallas
Kuid ma ei leia põhjust, miks ma ühe peaksin teise pärast tegemata jätma, kui mul võimalik on mõlemad saada.» Ta pistis mõõga tagasi tuppe. «Minge oma kohtamisele,» kordas võõras. 1 6 4 «Mu härra,» vastas Phoebus veidi piinlikkust tundes, «suur tänu teie lahkuse eest. Õieti jätkub meil tõesti homme aega teineteise aadamaülikonnale lõikeid ja nööpauke teha. Olen teile tänulik, et te mulle veel lubate 280 veerand tunnikese mõnusalt elada. Lootsin teid küll rentslisse põõnama panna ja siis veel õigel ajal plika juurde jõuda, seda enam et on hea toon säärasel juhul naisi pisut oodata lasta. Kuid teie näite julge mees olevat ja seepärast on kindlam meie kahevõitlus homseks jätta. Lähen siis oma kohtamisele; see on kell seitse, nagu ise teate.» Siinkohal kratsis Phoebus kukalt. «Ah, kurat võtaks, oleksin peaaegu unustanud! Mul pole ühtki sol'i, et katusekambri eest maksta, vanamoor tahab aga, et talle ette makstaks. Ta ei usalda mind.»
annaabi.ee 
