ja võetakse haudagi kaasa, sest need on nii püsivad, et kui kõik muu mädaneb ja hävib, siis nendes ikkagi veel hing võib edasi elada. Ja kristlikus miljöös tehakse neile rist peale, et kurat neid ei saaks endale, ei teeks määratut hingejõudu sisaldavat küüntest kübarat jne. Sõrmeküünte õitsmisest sellevastu järeldatakse ka inimese elujõu ja õnne õitmist. Kõõntemaagiat on rohkesti levitand ka balti saksa ebausklik aadel. Eriti hell elund on silm, kust oma hing pilguna pääseb liikuma kogu ümbritsevasse maailma, mille kaudu aga samahästi ka võõras elujõud pääseb pilguna sisse ja võib vastavalt oma huvidele mõjuda kord hästi, kord halvasti. Mitte vähem hell ja hõlpus hingejõu välja ja sissepääsutee on suu. Sellega seletuvadki paljud suu ja silmade varjamise kombed ja sagedane mood neid katta mitmesuguste rättidega, eriti elu tähtsamail või hädaohtlikumail silmapilkudel nagu näit. Võõrsil, abiellumisel, suremisel jne
aktuaalsus tänapäeval. Nooremal põlvkonnal on kindlasti huvitav lugeda kirjaniku mõtteid, mis puudutavad meie ajastu probleeme, küsimusi ning tähelepanekuid ühiskonnas. Kuid igale küsimusele leidub alati ka vastus – nõnda puutume kokku kirjaniku endi vaadetega maailmale, mis ulatub suisa poliitikani, millest ühes nelikus ka juttu on. Kohati tunduvad tema ideed vastuolulised, kohati arusaamatud, sest kõik vaatavad maailmale eri pilguna ning oodata, et lugeja saab ilmtingimata aru tema poolt tähtsaks peetavast seosest universumiga on üpris valelik. Kuid julge väljenduslaad ja enesekindel hoiak, mida tundsin tema luules, väärivad vaieldamatult lugupidamist ja tähelepanu. Meeldejääv on ka kirjaniku stiil. Omapära annab tema luulele täielik Ü-tähe väljajätmine, mille asendab Y-tähega. Väike muudatus, kuid võib nii mõndagi autori kohta öelda. Samuti tema mäng riimidega, mis meenutas
internetist) MANERISM Püha Markuse säilmete leidmine Manerismi suurmeister, Jacopo Tintoretto oli tüdinenud lihtsast vormi ja värviilust. Ta otsustas kujutada piibli suurepäraseid lugusid ja pühasid legende teistmoodi. Rohkem dramaatilisust, põnevust ja pinget. See õnnestus tal suurepäraselt maalil ,,Püha Markuse säilmete leidmine". Esimese pilguna tundub maal segane ja korrapäratu, kuid tegelikult on maalil kujutatud episoodi, kui Püha Markuse säilmed toodi Aleksandriast Veneetsiasse, kus need asetati tema auks ehitatud kuulsasse Püha Markuse kirikusse. Maalil ei luba pühak haudade läbiotsimist jätkata, kuna õige keha on leitud. Maalil puudub mahe värviilu, mis on Veneetsia maalikunstnike Giorgione ja Tiziani üks suurimaid saavutusi.
Neis peituva elujõu pärast, kasvatati vanasti pikaks juuksed ja habe. Ja kui lõigati neid, siis koheldi karvu sama hoolega kui küüsi ja hambaid. Karvades kätkeva elujõu tõttu on nad tähtsaks nõidumisvahendiks et teise hinge oma meelevalla alla saada, kisutakse sellelt karvu, lõigatakse juuksetutt jms. Või antakse teisele kas salaja või avalikult oma juukseid sisse süüa, et muuta enda hinge talle armsaks ja tarvilikuks. Eriti hell elund on silm, kust hing pilguna pääseb liikuma kogu ümbritsevasse maailma, mille kaudu võib ka võõras elujõud pääseda pilguna sisse. Seepärast kardetakse kurjasilma, kaetamist. Võõra, kahtlase tegelase eest, seda enam kui ta on kõõrdsilm või tumedanahaline tumesilm, varjatakse oma nägu, püütakse varjata oma lapsi. Tähtis hingejõu välja- ja sissepääsutee on ka suu. Sellega seletuvad paljud suu ja silmade varjamise kombed ja sagedane mood neid katta rättidega.
mõjusfääri. Loomade ja olendite vere joomine toimus ka hingejõu omandamise eesmärgil. Ohverdamisel lastud verega loovutati tema hing, seega võis liha ise ära süüa. Sülg on elujõu asupaik, tööle asudes süljatakse pihku, et siirdada jõud kätesse; sama lugu higiga. Küünte ja hammaste sattumine vaenulike jõudude kätte seab omaniku hädaohtu. Samuti oli usk habemesse ja juustesse, elundihingeks peeti. Silma kaudu pääseb hing likuta ümbritsevasse maailma pilguna. Suu samuti sisse- ja valjaminekul hingega seotud. 3. Laip. Surnud suunduvad teiste, vb kurjade meelte valla, seepärast on loodud erinevaid tõrjendusi surma puhul, surma kardeti. Inimene on elanud seni, kuni säilib midagi temast, nt luud vms. Laiba jõud kandub ka temaga kokkupuutunud esemeisse ja mulda. Laibad elavad edasi, luud hoigavad. Ürginimlik on olnud laiba elusõilitamisinstinkt. Põletamisega puhastati laip kurjusest ja nõnda sälivat laip kauem. Laiba matmise koht on
Õigus olemas olla eeldab, et mõlemad vanemad, eelkõige ema, on vanemlike ülesannete täitmiseks küpsed. 2. Õigus olla mina ise- Laps saab tunda, et ta võib olla selline, milliseks on teda kujundatud geneetilise pärilikkusega. Last tuleb aktsepteerida täielikult, tervikuna ja tingimusteta. Õigus olla mina ise puudutab nii sugu, välimust kui ka individuaalseid jooni. 3. Õigus hellusele- Hellus jõuab lasteni erinevate aistingute vahendusel: hella, sõbralikus ja sooja pilguna, kõnetamise sõbraliku ja sooja hääletoonina, hellade puudutuste ja silitustena ning läheduse, eriti just süle, süles olemise kogemuse kaudu, „isa põlvel, ema süles“. Helluse õigust ei leia ühestki inimõiguste loetelust. 4. Õigus kasvamisele- ja sõprussidemete sõlmimisele kogu lapse- ja noorpõlve jooksul,ilma, et seda piirataks usuliste, poliitiliste, rassiliste ja sotsiaalsete eelarvamuste või vanade mõtteharjumuste töttu
Vanemad lihtsalt hoiavad ja armastavad teda sellisena nagu ta on. Õigus olla mina ise – tal on õigus olla selline nagu on teda kujundanud temas peituvad geneetilised pärilikkusetegurid. Vanemad ei suhtu temasse eelarvamustega või sooviga, et ta oleks keegi teine. Näiteks sünnib tüdruk, kuid vanemad ootasid nii väga poissi ning suhtuvad tüdrukusse tõrjuvalt ja ootavad temalt rohkem. Õigus hellusele – see õigus jõuab lapsele erinevate aistingute vahendusel: hella ja sooja pilguna, sõbraliku hääletoonina ning silituste kaudu. Õigus kasvamisele – sõprussidemete loomisele kogu lapsepõlve ja noorpõlve jooksul ilma, et teda piirataks usuliste, poliitiliste ja vanade mõtteharjumuste tõttu. Õigus kogeda, et temast hoolitakse – Igale lapsele on äärmiselt oluline teada, et vanemad temast huvituvad ja võtavad teda tõsiselt ning sellisena nagu ta on. Siinkohal on ka lapsele oluline kogeda, et vanemad seda talle ka väljendavad ja tunda huvi tema käekäigu üle.
annaabi.ee 
