Nii kujunes kloostrist omaette väike maailm, kus palvetati, töötati ning püüti pühasid tekste lugedes jumalikesse saladustesse süüvida. Munkluse edu keskajal rajanes muu hulgas ka sellel, et mungad vastasid hästi tolle aja inimeste ettekujutusele pühadusest. Nad läkitasid nii päeval kui ka öösel Jumala poole palveid ja tõid inimeste hingede päästmiseks ohvreid. Seepärast peeti neist väga lugu ja munkade palvetel usuti olevat eriline kaal. Kõrgkihtides oli levinud komme tõmmata vanaduses selga mungarüü ja minna elama kloostrisse. Sel kombel lootsid tolle aja rikkad ja vägevad kergemini taevariiki pääseda. Kuid kui valiti mungaseisus, siis tähendas see ühtlasi ka otsustamist kultuuri ja hariduse kasuks. Aadliperede võsudele oli see sõjakunsti kõrval pea ainus alternatiiv. Esimene mungaordu Euroopa munkluse rajajaks peetakse Itaalia munka Nursia Benedictust (u 480 u 543). Ta asutas 529
Nüüdsest võis iga talu teha teopäevi oma võimetekohaselt. Kümnis asendati kindla viljamaksuga ja koormiste liike vähendati. Samuti eksisteeris ka vakuraamatud, kuhu kanti kõik talupoja kohustused ja tehtud tööd enam ei saanud mõisnik alluvat petta! Loomulikult polnud puudust ka halbadest asjadest. Näiteks täielik maausuliste ja muude nn ,,eriliste'' inimeste väljatõrjumine. Nimelt kui sa korjasid rohttaimi raviks, ei käinud kirikus palvetel, või hoidsin üleüldse teistest eemale, pidas valitsus sind nõiaks. Nõiad aga tapeti. Kuid enne läbiti väikene test, et väljauurida kas tegemist on tõesti maagiga. Nimelt lasti inimene pea ees vette, kui ta põhja vajus oli ta ilmselgelt tavaline inimene, kelle hing võis nüüd ,,puhta hingega'' taevasse minna. Kui aga katsetav vee peale jäi, mis on füüsikaseadustele kohane, põletati ta ära. Teiseks suureks probleemiks Rootsi ajal oli aastatel 1695-1697 valitsenud näljahäda
Nii kujunes kloostrist omaette väike maailm, kus palvetati, töötati ning püüti pühasid tekste lugedes jumalikesse saladustesse süüvida. Munkluse edu keskajal rajanes muu hulgas ka sellel, et mungad vastasid hästi tolle aja inimeste ettekujutusele pühadusest. Nad läkitasin nii päeval kui ka öösel Jumala poole palveid ja tõid inimeste hingede päästmiseks ohvreid. Seepärast peeti neist väga lugu ja munkade palvetel usuti olevat eriline kaal. Mungakloostri eesotsas oli abt. Euroopa munkluse rajajaks peetakse Itaalia munka Nursia Benedictust (u 480-u 543). Ta asutas 529. aastal Monte Cassinos kloostri ja pani selle jaoks kirja ühiselureeglid, mida tuntakse Benedictuse reegli nimetuse all. Olid ka nunnakloostrid. Esimesed asutati 7.-8. sajandil. Üldiselt kujunes enamikul vaimulikel mungaordudel välja oma naisharu, kuid enamasti jäi see meesharuga tihedalt seotuks, sest naistel polnud lubatud
mõnigate jumalate tarkuse suhtes olid nad üsna halval arvamisel. Kui hetiit tahtis midagi oma jumala käest, pidi ta seda jumalale ütlema, ja ütlema võimalust mööda ilusasti ja veenvalt, mis tõsi küll ei välistanud juhust, et mõnikord üteldi jumalale toorelt kõik otse suu sisse, hetiit võis jumalaga tingida ja talle etteheiteid teha, mis kristlastel kuulub surmapattude registrisse. Seesugune hetiitide kriitiline suhtumine jumalatesse võimaldaski tekkida lasta palvetel, mis üllatavad meid sageli sisu ja alati vormi poolest: need on tõelised kõnekunsti ja ehtsa luuleloomingu musternäidised. Kasutatud kirjandus: 1. Vojtech Zamarovsky Hetiitide imeepriumi saladuste jälil, 1963. Tõlkinud Leo Metsar. 2. Carel J. Du Ry Art of the ancient Near and Middle East 3. Internet: http://heritage-key.com/category/hk-cultures/hittites Hetiitide arhitektuurist ja kultuurist Arhitektuuriajalugu
Põhilisteks kultustoimuguks jab ohverdamine, millega kaasnevad palved. Rooma usund oli külm. Ei pakkunud emotsionaalseid väljundeid. 10neid tuhandeid jumalaid ja igal jumalusel oli oma funktsioon. Etruski mõjul sai populaarseks ennustamine. Praktiseeriti maagiat (nõiad, astroloogid, ennustajad). Suurel määral oli sarnasusi jumalates, Roomlased võtsid kreeklastelt üle jumalaid. Filosoofiat eriti ei esinenud. Iseloomustas ka Suhteliselt spontaanne animism(hingestamine). Rooma palvetel puudus ekstaas, vaimustus ja religioonil polnud kindlaid eetilisi norme- peamine oli tavade range täitmine. Usuti ennetesse ning imetegusid, erakordseid juhtumeid, mis näitasid jumalate viha. Esivanematekultus Roomas - lastakse modelleerida elus, enamasti rikkurite, näod, büstid. Täpsed koopiad! 4) Kuidas roomlased suhtusid teistesse religioonidesse Alates Teisest puunia süjast saabuvad rooma kreekast ja idamaadest uued religioossed mõjudm nus arenevad edasi iseseisvalt
viis leida lepitus Jumala ja kirikuga. Just sel viisil on Jeesus otsustanud kuulutada oma armastavat andestust igale patusele inimesele isiklikult. Pattude andestamine ja põgenemine puhastustulest hoolivuse kaudu 1471 Kiriku õpetus seostab lepitusesakramendi indulgentside doktriini ja praktikaga. Indulgents kustutab osaliselt või täielikult ajaliku karistuse juba andeksantud pattude eest. Kirik kuulutab, et teatavatel kindlaksmääratud palvetel või tegudel on eriline väärtus, kuna neil on osa vaimsetest hüvedest, mis Jeesus Kristus on pälvinud, ja pühakute headest tegudest. See vaimne armude varasalv, mida kõikide liikmete vahel jagatakse, rõhutab Kristuse ihu erinevate liikmete hoolt ja armastust üksteise suhtes. 1478 Palved, patukahetsusteod, halastava armastuse teod, oma igapäevase risti kandmine kõik see aitab isekusest puhastuda. Kirik on abiks, pakkudes meile indulgentse, see tähendab,
Kui me mängu praegu ostame, siis sünnipäevaks ja jõuludeks sa enam videomängu ei saa; hoolimatus: isa ei kuula ja ei kuule lapse juttu. Ahviarmastus Vanemlikku hoolitsust toidab tingimusteta armastus, kuid ka siin võime üle pakkuda, liiga palju ja üle igasuguste piiride pakkuda. Ahviarmastus ei oska olla range ja keelata. See laseb end türanniseerida lapse vasturääkimisel, isemeelsusel, trotsil või ka noore türanni palvetel, meelitustel ja pisaratel, kirjutatakse ühes sadakond aastat vanas kasvatusõpetuse raamatus. Kas pole tähelepanu vääriv asjaolu, et sarnast teksti noortest türannidest võib lugeda ka Michael Winterhoffi äsjailmunud (2010) raamatust "Kuidas meie lastest kasvavad väikesed türannid?" Laps hakkab õige varakult mõistma, kui kaugele ta võib minna suhtes täiskasvanuga, eelkõige emaga. Ta tajub ema meeleolu nüansse. Nii võib juba kaheaastane laps olla kas vaimustav
annaabi.ee 
