Eesti Keele Instituut- eesti keele instituut osaühing Müntri Puulusikad Tallinna tehnikaülikooli Tallinna kolledž Prantsuse lütseum (ülikool, põhikool) 4. Perioodikaväljaanded- JUTUMÄRGID VÕIB ÄRA JÄTTA Hiiu Leht Eesti Ekspress Keel ja Kirjandus Teater. Muusika. Kino 5. Ajaloosündmused suure tähega Jäälahing Verine Pühapäev 6. Autasud nt Kuldse Palmioksa auhind 7. Kaubaartiklid nt küpsis Meie Mark 8. 8. Automargid suure algustähega 9. Üritused, sündmused laulu-ja tantsupidu, Valge Daami muusikafestival 10.Ehitised, rajatised nt Kolm Õde, Paks Margareeta 11.Taevakehad nr Suur Vanker Ülejäänud juhtudel kasutatakse tekstis esisuurtähte JUTUMÄRGID 1. Teoste, lavastuste, dokumentide, sarjade, rubriikide, saadete, pealkirjad,
Apokalüptiline madonna märgib patulunastust - Neitsi Maarja lunastab Eeva patu. Moosese raamatus on kirjas, et naise seeme (s. t neitsist sündinu) purustab kord mao (saatana) pea: „Ja ma tõstan vihavaenu sinu ja naise vahele, sinu seemne ja tema seemne vahele, kes purustab su pea, aga kelle kanda sa salvad!” (1Mo 3:15). Maalidel on jäädvustatud ka stseen, kus peaingel Miikael toob Maarjale sõnumi tema peatsest surmast. Ingel hoiab käes palmioksa - martüüriumi sümbolit. Rohkelt on maalikunstis illustreeritud Neitsi Maarja taevasse minemist . Traditsiooniks on kujunenud, et inglid kannavad istuvat või seisvat Maarjat läbi õhu, maa peal seisavad apostlid ja vaatavad hardunult taevasse. Mõnikord on teistest apostlitest eraldunud Uskmatu Toomas, kes üritab kinni püüda Maarja vööd (kuna Toomas kahtles Maarja ülestõusmises, siis ülestõusmise kinnituseks kukkus otse tema kätte Maarja vöö). Alates 16
Ristija Johannes; Richard Lõvisüda)NB! Kristlikus kontekstis: Jumal; tavalises tekstis: jumal · Isukulistatud (Suur Tundmatu) · Müütilised (Vanapagan) · Ülekantud tähenduses mingi tüübi iseloomustamiseks kasutatud nimi (Andresed ja Pearud) · Isikunime täpsustav osa, kasutatakse sidekriipsu (Piibu- Leenu; Sauna- Madis; Kaval- Ants) · Auhinnad, liigisõna väikesega. (Kuldse Palmioksa orden; Maarjamaa Risti orden) · Perioodika väljaanded (Eesti Ekspress, Pere ja Kodu, New York Times, Loomingu Raamatukogu) · Ürituste nimed (Valge Daami päevad, Viie Päkapiku laat, Lume festival) · Kaubanimed (Paksu Pagari kook, Seitsme Munga õlu, kakao Meie Mark) NB! Registreeritud kaubamärke kirjutatakse nii, nagu nad on registreeritud. · Sõidukid (purjekas Kaks Daami, tuletõrjeauto Kärmas Katariina, rong Punane Nool) Esi- suur algustäht:
sisemised tiivad ja välimised tiivad. Tavalistel päevadel olid altari tiivad suletud. Kirikulised nägid siis ainult neid pilte, mis olid ,, kapiukse ´´ peal. Niguliste peaaltari ühel ,, kapiuksel´´ seisid keskaja tähtsaimad naispühakud: Jumalaema oma poja Jeesuse Kristusega, Püha Katariina ja Püha Barbara. Igaüks tundis kohe Püha Katariina ära mõõga ja ratta ning Püha Barbara kolmeaknalise torni ja palmioksa järgi. Teine kapiuks kuulus altari ,, peremeestele´´ nimelt oli Niguliste peaaltar pühendatud kahele pühakule. Püha Nikolausele (ehk eestipäraselt Nigulale) ja Püha Viktorile. Nende kõrval seisab lohetapja Püha Georg (ehk Jüri), keda tallinnlased samuti väga armastasid. Altarikapi alumist kitsamat osa nimetatakse predellaks. Ka predellat ehivad erinevate pühakute kujutised Maal surmatants on umbes 30. meetri pikkune , millest 7,5 meetsri on säilinud Tallinna
ümber Kaaba, seitsmekorde edasi-tagasi käik Safa ja Marwa künka vahel , käik Arafati mäele, Meka lähedal asuvas Mina külas sümboolne "Saatana kividega loopimine", teine 9 seitsmekordne käimine ümber Kaaba.Mekasse võivad siseneda ainult muslimid, teistele on see islami püha linn suletud. Umbes 2 miljonit moslemit aastas võtab ette palverännaku. Palverännakul käinu, hadki, saab õiguse maalida oma koduukse kohale sümboolne palmioksa kujutis.(http://voru.eelk.ee/Kogudused/Voru/leerikursus/maailmaReligioonid/Islam.htm) 5. Almuste jagamine, zakat. Zakat on iga täiskasvanud muslemi poolt tasutav usust tulenev maks. Selle tavapärane suurus on 2.5% , mitte sissetulekult vaid kogu olemasolevalt varanduselt. Varandusena arvestatakse: teravili, puuvili, kaamelid-kariloomad-lambad-kitsed, kuld ja hõbe, vallasvara. Almusest saavad osa vaesed, võlgnikud, vabadust taotlevad orjad,
ümber Kaaba, seitsmekorde edasi-tagasi käik Safa ja Marwa künka vahel , käik Arafati mäele, Meka lähedal asuvas Mina külas sümboolne "Saatana kividega loopimine", teine 9 seitsmekordne käimine ümber Kaaba.Mekasse võivad siseneda ainult muslimid, teistele on see islami püha linn suletud. Umbes 2 miljonit moslemit aastas võtab ette palverännaku. Palverännakul käinu, hadki, saab õiguse maalida oma koduukse kohale sümboolne palmioksa kujutis.(http://voru.eelk.ee/Kogudused/Voru/leerikursus/maailmaReligioonid/Islam.htm) 5. Almuste jagamine, zakat. Zakat on iga täiskasvanud muslemi poolt tasutav usust tulenev maks. Selle tavapärane suurus on 2.5% , mitte sissetulekult vaid kogu olemasolevalt varanduselt. Varandusena arvestatakse: teravili, puuvili, kaamelid-kariloomad-lambad-kitsed, kuld ja hõbe, vallasvara. Almusest saavad osa vaesed, võlgnikud, vabadust taotlevad orjad,
Palve aitab meil taastada sideme Jumalaga, almuste jagamine taastab meie sideme ligimesega ja paastumine taastab meie sideme iseendaga. Ükskõik, milline on meie ohver, see peaks tulema südamest ja soovist teha rohkem ruumi Jumalale oma südames. Palmipuudepüha ja Kristuse passioon: Ülestõusmispühadele eelnev pühapäev on palmipuudepüha ja kristlaste jaoks alustab see kõige pühamat nädalat kirikukalendris. Sellel pühapäeval saavad kirikulised endale palmioksa, mis sümboliseerib Kristust ja Tema ning ustavate võitu oma vaenlaste üle. Missalolijad kuulevad ka Kristuse kannatamiselugu (vastavalt aastale on see siis valitud kas Püha Matteuse, Püha Markuse või siis Püha Luuka evangeeliumist). Neljandat kannatamise versiooni, mis on kirja pandud Johannese poolt, kuulevad kirikulised Suurel Reedel. Triduum kolm päeva: Paasuaeg lõpeb, kui Triduum algab Suurel Neljapäeval, päev enne Suurt Reedet,
canes), mis tulenes Dominicuse nimega seonduvast s�nam�ngust. P�ha Augustinus Hippost (354 � 430) seisab temast paremal ning kannab punakuldset mitrat. K�es hoiab ta saua ja s�dant, mis s�mboliseerivad innukat p�hendumust usule. Neitsi Maarjast paremal on p�ha Margaret, kelle jalge all on draakon, m�rkimaks puhta usu j�udu ja v�itu deemonite �le, kes seda murda p��avad. P�ha Barbara tema k�rval hoiab k�es m�rtri palmioksa, mis s�mboliseerib kristlikus kontekstis ka vaimu v�itu lihaliku maailma �le. Barbara selja taha on maalitud torn, kuhu tema paganlikku usku isa oma salaja kristlaseks hakanud t�tre vangistas. Peenelt maalitud taimestik teose esiplaanil meenutab gobel��ne. Taimed ja �rdid on �ratuntavad ning kannavad samuti s�mboolset t�hendust. Kunstnik on meisterlikult detailselt ja tundlikult sidunud sellel teosel maise kauniduse spirituaalse maailma
Tavaliselt kujutatakse seeraveid punaste kehadega, käes hoiavad nad küünlaid. Seeravid seisavad Jumala troonist kõrgemal ja laulavad talle kiitust Peainglid: Miikael (hbr "kes on kui Jumal") on taevaste vägede ülemjuhataja. Ülestõusmise päeval puhub ta pasunat, võtab vastu surnute hingi ja kaalub neid. Talle on usaldatud otsustamine: "Sind on vaekaussidega vaetud ja leitud kerge olevat!" Miikael toob Maarjale sõnumi tema peatsest surmast (ulatab Maarjale palmioksa). Püha Miikael on inimeste eestkostja Jumala juures, toetab surijaid ja juhib nende hinged taevasse. Miikaelil on seljas hiilgav soomusrüü, käes tulimõõk, oda ja kilp. Tihti kujutatakse teda sõjamehena, kes võitleb lohega (Saatanaga). Miikaeli atribuudiks on veel kaalud tasakaalu, õigluse, harmoonia, jumaliku kohtumõistmise märk. Miikael on haigete ja sõdalaste kaitsepühak, kalmistute patroon. 6. sajandil võitles ta katkuga. Miikaeli kutsuti appi tormisel
oleks ta kohe reetnud. Ta ootas veel pool tundi, ja kui siis vanas lossis jäi kõik vaikseks, kui kostis ainult lainete lakkamatut kohinat, ookeani hingust, alustas mileedi oma puhta, harmoonilise ja väriseva häälega esimest salmi vaimulikust laulust, mis tollal oli nii moes puritaanide juures: «Suur Jumal, meid hülgad, et proovile panna me truudust, me ustavaid südameid. Kuid hiljem, siis tasuks Sa meile annad palmioksa ja ise õnnistad meid.» Need värsid ei olnud just hiilgavad, sellest jäi isegi üsna palju puudu. Kuid, nagu teada, puritaanid poeesiaga eriti ei uhkustanud. Lauldes mileedi kuulatas: vahisõdur tema ukse juures oli peatunud, nagu oleks ta muutunud kiviks. See näitas mileedile, missuguse mulje ta oli jätnud. 547 Seeparast jätkas ta väljendamatu kirega ning tundmusega oma laulu. Talle tundus, et helid kanduvad kaugele võlvide alla ja pehmendavad võluvõimuga valvurite südameid.
annaabi.ee 
