See on ka kooskõlas eelpool mainitud väitega, et õnnelik inimene elab hästi ja tegutseb hästi. Nii nagu õnne puhul, nii on ka hüve puhul. Inimesed näevad ja tunnetavad erinevaid hüvesid. Küsides inimestelt, mis on hüve, vastavad ühed, et selleks on loomutäius, teised et mõistlikkus, mõned arvavad et selleks on hoopis tarkus ja mõnede jaoks need kõik või üks nendest ühes naudinguga ja mitte mingil juhul ilma naudinguta. Teised aga võtavad lisaks juurde välise õitsengu. Natuke õiglusest ja ebaõiglusest .Õiglus seisneb selles, kui inimene soovib olla õiglane ja tegutseda õiglaselt. Mõeldes, et seaduserikkuja on ebaõiglane ja seadusele alluja on õiglane, siis ka kõik 1 Aristoteles 384 eKr 7. märts 322 eKr, oli vanakreeka filosoof, Platoni õpilane, Aleksander Suure õpetaja. Ta on Platoni kõrval mõjukaim lääne filosoof. {http://et.wikipedia.org/wiki/Aristoteles} (26.03.2013)
isntrumentaalmuusikas on need kolm meistrit eeskujuks ka suurele osale 19. sajandi heliloojaist. Tänapäevani kuuluvad nende kolme meistri teosed kogu maailma kontserdilavadel kõige enam mängitute hulka. Johann Wolfgang von Goethe mõtteid muusikast: Inimene kipub madalusele kalduma, vaim ja meeled nüristuvad kauni ja täiusliku suhtes nii kergesti, et nende vastuvõtuvõimet peab enese juures igati alal hoidma. Ükski ei saa läbi päris ilma sellise naudinguta, ja ainult see, et inimesed ei harjunud nautima midagi head, on süüdi, et paljud leiavad mõnu juba albist ja läägestki, kui see ainult uus on. Igaüks peaks iga päev vähemalt ühe laulu kuulma, ühe kauni luuletuse lugema, üht head maali nägema ja, kui see võimalik on, paar mõistlikku sõna kõnelema. “Wilhelm Meistri õpiaastad”. Eesti Riiklik Kirjastus, 1958 (tõlkinud Leida Kibuvits)
kooskõlas loogilise arutlusega, et õnnelik elab hästi ja tegutseb hästi, sest hea elu ja hea tegutsemine peakski ju seda tähendama. Paistab, et see, mida õnne puhul taotletakse, kehtib kõik ka käsitletava mõiste juures. Ühtedele tundub selleks olevat loomutäius, teistele jälle mõistlikkus, mõnedele aga tarkus, kuid mõnede jaoks need kõik või üks nendest ühes naudinguga ja mitte mingil juhul ilma naudinguta. Teised aga võtavad jälle lisaks juurde välise õitsengu. Osadest asjadest räägivad paljud juba vanast ajast peale, osadest aga vähesed kuulsad mehed -- pole tõenäoline, et kumbki osapool oleks päriselt -6- Aristoteles´e ,,Nikomachose eetika" I ja IV raamat eksiteele sattunud, vaid neil on õigus kas ühes või ka rohkemas suhtes. Loogiline arutelu
· LXXVII kirjas jutustab Seneca loo Tullius Marcellinuse surmast ja selgitab ka ise, miks surma pole mõtet karta (lk. 248-9). Kas te peate seda selgitust rahuldavaks? Raud ja veri polnud tema puhul vajalikud. Kolm päeva ei võtnud ta toitu, käskides oma magamistoas üles sättida telgi. Seejärel kanti sisse vann, milles ta kauase lamamise järel, kusjuures sooja vett aeg-ajalt uuendati, aeglaselt hääbus; nagu ta ise ütles, mitte ilma mõningase naudinguta, mida tavatseb tuua sujuv äraminek, mis pole tundmatu meile, keda mõnikord tabab minestus. · LXXVIII kirjas annab Seneca nõu, kuidas taluda haiguste poolt põhjustatud kannatusi. Millised need soovitused on ja millega neist te nõustute? Sõbrad nende reibastused ja kõned, nende osavõtlikkus, see tekitas tunde, et ma ei saa surra, kui nemad jäävad minust elavatena maha. Ma annan oma elu neile edasi. Surma põlgamine kui sa ei karda surma, siis ei tundu miski kurb
, ,,Põlev lipp" võtmeteos. - Ristikivi K, Põlev lipp. lk 170-17 10 vaid samuti selleks, et muuta meie minevikupilti mitmetahulisemaks, et mõista paremini möödanikuinimeste mõttemaailma ja tundeid, et pakkuda huvitavaid teadmisi kaasaja inimestele. Ja samuti selleks, et mõnele inimesele lihtsalt meeldib minevikus tuhnida, et allikate otsimine, välja kaevamine või tõlgendamine pakub neile naudingut. Ajalugu, mida tehakse ilma naudinguta ja ainult avalikkuse rahuldamiseks ei ole tavaliselt hea ajalugu. Meie ja ka muu maailma parimad ajaloolised romaanid on ilmselgelt kirjutatud naudinguga ning need teosed annavad vägagi mitmekülgse ja üsnagi tõese pildi minevikust(allikate otsimisel tehtud tubli töö on olnud abiks), minevikuinimestest, nende tunnetest ja mõttemaailmast. Seega võib vähemalt parimaid ajaloolisi romaane käsitleda mitte kui lihtsalt meelelahutuslikku kirjandust, vaid ka teostena, mis annavad teadmisi ka
· Storge heasoovlikkus, meeldivus · Filia kahe sõbra vaheline armastus. Platon pidas ülimaks · Agape emaarmastus lapse vastu; Jumala armastus inimese vastu. Tingimusteta, lõputu armastus täis hoolivust, halastust. Jääme sõpradeks! Ei saa jääda, kui nad pole seda varem olnud. Terviklik peresuhe midagi rohkemat kui seksuaalne nauding. Seksuaalne nauding võib seal olla, aga ei pruugi. Inimesed võivad elada ka koos ilma suure seksuaalse naudinguta. Kui puudub üldse, siis võib väga frustreerida. Mõnes kultuuris olematu ja taunitav, mõnes jällegi esiletõstetud ja primaarne. Seksuaalne nauding ei ole eraldiseisev. Tema väärtuslikkus tulebki eespool nimetatud potentsiaalidest. Mittetraditsiooniline peremudel homoseksuaalsed abielud. Homoseksuaalses suhtes loomulikul teel paljunemine potentsiaalselt võimatu. Peresuhtes ühes väärtusena võiks olla ka sõprus. Kaks põhiprintsiipi, mille põhjal inimsuhted peaksid
arusaamad sellest, mis on hüve. Peamised voorused on õiglus, mõõdukus ja julgus. Erinevad hüved : tervis, nauding, ilu, tugevus, rikkus- stoikud ütlesid , et need pole tõelised hüved, sest neid võib kasutada valedel eesmärkidel, järelikult pole loomu poolest hüved. Voorused on seesmiselt head. Õnn tähendab kindlust hüve omamisel. Epikuurlaste vastus Probleem : kas vooruslik rattale tõmmatud inimene on õnnelik? Nad ütlevad, et ilma naudinguta ei saa me õnnest rääkida. Ainus tõeline hüve ongi nauding. Õnn on eriline naudingutunne ataraxia me oleme vabad igasugusest valust ja vaimsest rahutusest. Ataraxia on mõõdetamatu suurus . See kas on või seda pole. Selline seisund saavutatakse vooruse läbi, eeldab : häid sõpru ; ihade ja ootsute piiramist, et vältida pettumusi. Kas poliitik saab olla õnnelik? Epikuurlaste vastus : õnnelik elu on poliitikast eemal, sõprade ringis. Kokkuvõte mis on õnn?
142 Niisiis jagas ta väikesi summakesi nutvatele orjadele ja lohutas neid. (9) Raud ja veri polnud tema puhul vajalikud. Kolm päeva ei võtnud ta toitu, käskides oma magamistoas üles sättida telgi. Seejärel kanti sisse vann, milles ta kauase lamamise järel, kusjuures sooja vett aeg-ajalt uuendati, aeglaselt hääbus; 5 nagu ta ise ütles, mitte ilma mõningase naudinguta, mida tavatseb tuua sujuv äraminek, mis pole tundmatu meile, keda mõnikord tabab minestus. (10) Olen kõrvalepõikena jutustanud loo, mis ei tohiks sulle olla ebameeldiv. Saad ju sellest teada, et su sõbra lahkumine polnud ei raske ega õnnetu. Surma põhjustas ta küll ise, kuid sellest hoolimata lahkus ta väga sujuvalt, otsekui libiseks elust välja. Kuid sel väikesel lool ei peaks puuduma ka õpetlik tähendus. Nõuab ju paratamatus sageli taolisi näitlikke eeskujusid
annaabi.ee 
