Meie juured ei ole lapsepõlves, kodumullas ja maakamaras, murukoplis, kus aabitsalapsed mängivad. Meie juured on igas paigas, kust me kunagi mööda käinud. Tihti kasutatakse väljendeid "igaüks on pärit oma lapsepõlvest" või siis "tal oli nii või naasugune lastetuba". Negatiivses kontekstis tihti ka "vaata, milline kodu tal oli (on)"? jne. Kas see, kust tuleme, millisest "mullast" oleme pärit, määrb meie elu, saatuse, meie väärtued ja tõekspidamised? Olen selles alati pisut kahelnud. Loomulikult on lihtsam laduda müüri, kui vundament on tugev ja loodis. Suure tõenäosusega tuleb vili parem, kui seeme, mida külvati, oli kvaliteetsem. Aga usun, et hea (tõeline) meister suudab ka veidi vildakale vundamendile
pasundamist. Suunan oma "püssid" nende poole, aga nüüd hüüab kurepaar otsekui kotti, hääl sumbub ja on kaotanud täielikult oma sära. Korjan aparaadid kokku ja tulen tulema. Mul on lindil peaaegu üheksa minutit briljantseid helisid, ja see on ju terve varandus! Eesti Instituudi koostatud brosüüris, mille eesmärk on tutvustada eestlasi inglise keelt kõnelevale maailmale, kirjutab Fred Jüssi: "Eestlane on nagu puu: vaatad läänest, on niisugune, vaatad idast, naasugune, ja nõnda teistestki ilmakaartest /.../ Valitsevad tuuled on läbi aegade vorminud selle puu võra, aga mitte ta juuri. Juured ajab puu mulda..."2 VESIPAPP Tekst ja foto Fred Jüssilt, Täheke, jaanuar 2004 Kui külmale pöörab, siis võiks minna jõe äärde vaatama, kas vesipapp on kah kohale jõudnud. Kõige paremad on pakasepäevad, mis tõmbavad jõgedele ja ojadele jää peale nii, et ainult kärestikud ja veskitammide alused ära ei külmu.
Erimeelsusi varjata pole mõtet. Mida rohkem noorpaar tülitseb, seda paremini kohanetakse omavahel. 1. Eriarvamused tuleb kõne alla võtta võimalikult vahetult peale ilmnemist, mitte edasi lükata. Muidu jääb probleem “tuha alla hõõguma”. 2. Omavaheline arusaamatus on klaarimiseks ainult kahele, tunnistajaid pole vaja. 3. Omavahelisse arveteklaarimisse ei tõmmata kolmandaid isikuid (nt. “Su ema oli juba niisugune ja naasugune!”). 4. Ükskõik millist argumenti oma seisukoha kaitseks ei esitata, ainus õige viis selle tegemiseks on mina-vormis. Muidu on oht, et väide hakkab sisaldama süüdistust ning 19 partner läheb selle peale kaitsesse ega kuula enam teist ära. 5. Oma argumendid läbi mõelda ja esitada võimalikult selges vormis, realistlikult. Mitte libiseda umbmäärasusse. 6
suudavad kõik inimesed kokku leppida ühe ükskõik millise kindla objekti ihaldamises. Hea. Halb (evil). Kuid milline iganes on inimese isu või iha objekt, inimene nimetab seda omalt poolt heaks, ning oma viha ja vastumeelsuse objekti nimetab ta halvaks ning oma põlguse objekti põlastusväärseks ja tähtsusetuks. Sest need sõnad – hea, halb ja põlastusväärne – seostuvad alati isikuga, kes neid kasutab; ükski asi [iseeneses] ei ole lihtsalt ja absoluutselt nii- või naasugune ega saa ka ühtegi üldist hea ja halva reeglit tuletada nende objektide endi loomusest, vaid ainult inimese enda isikust (seal, kus ei ole riiki) või (riigi puhul) isikust, kes seda esindab või lepitajalt või kohtunikult, kelle lahkarvamusel olevad inimesed ametisse seavad ning kelle otsusest nad teevad hea ja halva reegli. /…/ Peatükk 12 Religioonist Religioon on vaid inimeses. NÄHES, et religiooni ilminguid ja vilju
härg siis mitmesuguseid häält tegevaid asju: kirikukella, torupilli, käsikivi vm. Lehma kohtab eesti mõistatustes palju vähem kui härga. Ammuv lehm nagu mörisev härgki võib tähendada torupilli. Nii härg kui lehm võivad ajada sarved räästasse ja tähendada siis tuld ja suitsu. Lehma ootuspäraseid seoseid piimaga iseloomustab stereotüüp `Niisugune (mingit karva vm.) lehm, naasugune (mingit värvi vm.) piim': Kiriv lehmäkene, valgõ piimäkene (kanepitera); Väikene lehmäkene, makus piimakene (mesilane). Lehmakene-deminutiivid on ülekaalukalt lõunaeestilised ja neis näib olevat tunduv annus vene ja läti laene. Lehm võib olla muudki värvi. Must lehm tähendab väga erinevaid musta värvi või tumedaid asju (vilju sigitavat maad, teekannu, saunakerist), tõmmu lehm enamasti linakupart (nt. Tõmmu lehm tõtsa-vatsa, igas vatsas vasikas), valge lehm
mis jooksutavad esmapilgul teadjamehe järeldused ummikseisu 3) kolmandaks peab õpilane tunnistama ise, et ta on midagi siiani valesti mõistnud 4) asutakse koos kõnealuseid mõisteid defineerima 5) tuleb tuua võimalikult palju erinevaid näiteid, mis aitavad mõiste ühest arusaama fikseerida ja ühisosa leida 6) leides ühisosa saab alles hakata tegema üldistusi asja kohta ja öelda, et miski on niisugune või naasugune. Sokrates kuulsaim sentens on”Ma tean, et ma midagi ei tea.” Sokrates esindab läänemaise humaansuse ideaali, inimene, kes armastab ülekõige tarkust ja püüdleb vooruslikkuse poole. Kusjuures teadmine ei ole lahus tegevusest. Lisaks tõe otsingutele, otsis Sokrates ka tõelist hüvelist elu. Sokrates suri oma tõekspidamiste 6 eest nö märtrisurma
........................................................................................ c) IT valdkonna ettevõttes............................................................................................................. Sageli nimetatakse antud organisatsiooni jaoks oluliste mõõdikute kogumit võtmenäitajateks (ingl keeles KPI's - Key Performance Indicators) Õigesti valitud mõõdik võimaldab (Jac Fitz-enz 2009): - Tekitada arutelu juhtidega (miks meil on see number nii- või naasugune) mis viiks tegudeni; - Analüüsida kui tõhusalt organisatsioon tööjõudu kasutab - Vähendada riske, et tööjõukulusid tehakse ebamõistlikult (nt vale koolitus) Töötajate profiili iseloomustavad mõõdikud annavad personali planeerimiseks informatsiooni muutustest ametite gruppides (nt juhid, spetsialistid, teenindajad, töölised), töötajate staaži alusel jne. Mida suurem organisatsioon, seda rohkem on personali planeerimisel vaja analüüsida töötajaid
Hea. Halb (evil). Kuid milline iganes on inimese isu või iha objekt, inimene nimetab seda omalt poolt heaks, ning oma viha ja vastumeelsuse objekti nimetab ta halvaks ning oma põlguse objekti põlastusväärseks ja tähtsusetuks. Sest need sõnad hea, halb ja põlastusväärne seostuvad alati isikuga, kes neid kasutab; ükski asi [iseeneses] ei ole lihtsalt ja absoluutselt nii- või naasugune ega saa ka ühtegi üldist hea ja halva reeglit tuletada nende objektide endi loomusest, vaid ainult inimese enda isikust (seal, kus ei ole riiki) või (riigi puhul) isikust, kes seda esindab või lepitajalt või kohtunikult, kelle lahkarvamusel olevad inimesed ametisse seavad ning kelle otsusest nad teevad hea ja halva reegli. 12.: Religioon on vaid inimeses. Nähes, et religiooni ilminguid ja vilju leidub vaid inimeses, ei ole põhjust kahelda, et ka
annaabi.ee 
