Saigi valgustatuks e. Buddhaks. 4 üllast tõde: 1. tõde kannatuses elu ongi kannatus 2. tõde kannatuse põhjusest kannatusel on põhjus, võrgutatus 3. tõde kannatuse lakkamisest 4. tõde teest kannatuse lakkamiseks (õilis 8-osaline tee kesktee, milles tuleb vältida äärmusi) Lunastusõpetus Lunastusseisund nirvaana (tühjus) Dharma Samsaarast saab välja vaid enda pingutusega, ainult mungad võivad välja pääseda. Jumalatel puudub roll inimese lunastuses. Inimene võib nirvaanasse jõuda ainult läbi 8-osalise tee. Kausaalsus põhjuslikkus, kõik asjad on millegi poolt põhjustatud AVIDYA teadmatus, nõmedus Kolm kalliskivi, millele toetub · Buddha · Dharma e. õpetus · Sangha e. kogudus Pühakiri: ,,T(r)ipitaka", tähendab kolme korvi õpetust. Meetodid: · Meelerahu vahend, mis aitab inimesel keskenduda, inimene peab ennast piirama.
kui ka tõeline Jumal. Usk Jeesuse inimlikku ja jumalikku loomusesse rajaneb tema enda ütlustel, mis on kirja pandud evangeeliumides Uues Testamendis. Tema vägi ravida inimesi, anda andeks patte ja vahel ka kohut mõista ei pärine temalt endalt, vaid Jumal Isalt. Püha Kolmainsus: Jumalat ei ole võimalik kirjeldada: ,,Jumalat ei ole keegi näinud". Miks siis kujutatakse teda vana mehe, tuvi ja lapsena? Kristlased usuvad, et Jumal ilmutas end loomises(Isa ja Kuningas), lunastuses(Jeesus kui Jumala Poeg) ja vaimu pidevas kohalolus ja andides (Püha Vaim). Jumal ilmutas end nii, kuid ta on palju enam. Jumal on kolme isiku vaheline armastus, mis laieneb kogu inimkonnale. Seepärast on Jumal kolm ja ikkagi üks, ta pole kolm Jumalat, vaid Üks, keda tuntakse Armastusena. Viimne ehk Püha Õhtusöömaaeg on kõige viimane söömaaeg, mille Jeesus pidas koos oma jüngritega enne oma surma. ,,...karikas, mida me õnnistame, - eks see ole Kristuse vere osadus
• voole on väga palju • luterlased • kalvinistid • metodistid, paptistid • jehhoova tunnistajad • nelipühikirik 12. Kristliku õpetuse põhisisu, usutunnistus ja tähtsamad traditsioonid • Piibel • Johannese ilmutusraamat - viimne kohtupäev • Kes saavad taevasse, kes põrgusse • Usutunnistus • Pühakolmainsus • Usutakse, et Jumal ilmuas end loomises (Isa ja Kuningas), lunastuses (Jeesus kui Jumala poeg) ja Vaimu pidevas kohalolus ja andides (Püha Vaim) • Jumal ilmutas end nii, kuid ta oli palju enamat • Need isikud on jumala olemus • Jumal on kolme isiku vaheline armastus, mis laieneb ka kogu loodule ja inimkonnale • Jumal on kolm, aga ikkagi üks, ta pole kolm Jumalat, vaid Üks, keda tuntakse Armastusena • Ära tee seda teistele, mida sa ei taha, et sulle tehakse • Armastamine ja andestamine • Õpetus
PRAEGU! 2. Ei ole olemas hiilgavat Paradiisi, ei ole Põrgut, kus patused põlevad, Siin ja nüüd on meie piinade tipp! Siin ja nüüd on meie ülim õnn! Siin ja nüüd on meie võimalus! Kasuta seda päeva, seda tundi, sest lunastajat ei ole! 3. Ütle endale: ,,Mina olen iseenda lunastaja." 4. Peata need, kes püüavad sind taga kiusata! Heida häbisse need, kes su langust sepitsevad! Lase neil olla kui sõklail keeristormis, ning kui nad on langenud, rõõmusta omaenda lunastuses! 5. Siis küsivad su luud kord uhkusega: ,,Kes on veel minusarnane? Kas ei olnud ma oma vaenlaste jaoks liiga tugev? Kas ma ei pühitsenud iseennast oma mõistuse ja ihu läbi?" V 1. Õndsad on tugevad, sest nende päralt on maised kuningriigid; neetud on nõrgad, nende päralt olgu ike! 2. Õndsad on võimukad, sest neid austatakse ja kardetakse inimeste seas; neetud on jõuetud, saagu nad minema pühitud! 3
patused, kuid nende piirangute raamides on inimestel siiski piiratud vabadus, vabadus teha valesti. Taevas aga on inimestel tõeline vabadus, millega kaasneb võime mitte patustada. Augustinus eristab ka mitut liiki armu, on teenimatu arm, mida Jumal osutab inimestele, aga kõik ei võta seda ikkagi vastu ning on vastupandamatu arm (Jumala valitud ei suuda sellele vastu hakata). Põhimõtteliselt ei saa keegi olla oma lunastuses kindel, sest elatud elu ei taga tulevikku. 17 Vabakirikud, usuvabadus ja ühiskond: Sissejuhatus poliitilisse filosoofiasse * A. Kilp * KUS 2010 Inimese suhtes on Augustinus väga pessimistlik, inimene on ise täiesti abitu, Jumal aga on täiuslik headuses. Jumal on Ülim hea, nagu ta seda Platonilt oli lugenud... Keskaeg
Mõistan selle all järgmist. Jumal on tavapärases kristlikus käsitluses hea ning tema loomuses pole mingit kurja. Kuri algpõhjusena on kehastunud Jumala vastases isikus nimega Saatan. Saatan on autonoomne ning vaba tahtega isiksus, kuid metafüüsilises plaanis ei ole tema võim kuidagi Jumalaga võrreldav, vaid lõpmata palju väiksem. Kogu siinpoolne maailm on kurja poolt rikutud. Siin on kurja võim pea duaalses suhtes heaga, mis peitub Kristuses ning tema lunastuses. Lunastuse läbi on Kuri võidetud metafüüsilises plaanis, kuid sellest maailmast kõrvaldatakse alles tulevikus. Otse loomulikult esineb kristluse sees läbi ajaloo mitmeid erinevaid tõlgendusi ja rõhuasetusi antud teemal. Siiski on kontseptsiooni heast ja kurjast minu poolt kirjeldatud kujul võimalik jälgida, uurides otseseid allikaid - Uue Testamendi tekste. Ühes varasemas magistritöös on uuritud Jungi alkeemia alast käsitlust (vt Paavo MATSIN
patused, kuid nende piirangute raamides on inimestel siiski piiratud vabadus, vabadus teha valesti. Taevas aga on inimestel tõeline vabadus, millega kaasneb võime mitte patustada. Augustinus eristab ka mitut liiki armu, on teenimatu arm, mida Jumal osutab inimestele, aga kõik ei võta seda ikkagi vastu ning on vastupandamatu arm (Jumala valitud ei suuda sellele vastu hakata). Põhimõtteliselt ei saa keegi olla oma lunastuses kindel, sest elatud elu ei taga tulevikku. Õnn. ,,Need, kes arvavad, et ülimat head ja kurja võib leida selles elus, eksivad." Inimesed kipuvad armastama seda, mis loodud olema kasutamiseks, mitte armastamiseks. Jumal, "mu hing on rahutu ja ta ei leia rahu enne, kui ta leiab rahu Sinus" (Augustinus, Pihtimused). Inimese suhtes on Augustinus väga pessimistlik, inimene on ise täiesti abitu, Jumal aga on täiuslik headuses. Jumal on Ülim hea, nagu ta seda Platonilt oli lugenud...
annaabi.ee 
