HIERONYMUS BOSCH Tema teoseid iseloomustab müstilisus ja sürrealistlikkus.Inimene on tema tõlgendustes armetu, loomalik ja irratsionaalne olend, kes on määratud hukule. Tema maalid on tumedates, süngetes toonides ja viletsuse ning masenduse teemalised. 3. Saksa kunsti eripärad MATTHIAS GRÜNEWALD ,,Isenheimi altar" Maalitud Isenheimi kloostri haigla kabelile. Maalil on kujutatud piinadest moonutatud kehaga Kristust. Imelik roheline olend inglite seas sümboliseerib patu ligiolekut. ALBRECHT DÜRER Mitmekülgne teadlane, kunstnik ja graafik. Ühendas Itaalia ja Madalmaade kunsti mõjud. Sidus kunsti teadusega, uskudes, et maalikunsti aluseks on mõõtmine. ,, Püha Hieronymus" (vasegravüür). Imetlusväärselt peene töötlusega graafika. HANS HOLBEIN Portreemaalija. Tuntud ka graafikuna ja raamatute illustreerijana. Maalis mitmeid 16.sajandi kuulsaid isikuid. ,,Henry VIII portree" Kujutab ängistava veenvusega seda võimukat ja halastamatut valitsejat. 4
elust. Vasakul tiival on kujutatud Püha Pauli külastust Teebasse(traditsiooniliselt on riietatud ainult palmilehtedega) ning paremal Püha Antoniuse kiusamist. Altar on maalitud praeguses Alsassis, Prantsusmaal asuva Isenheimi kloostri haiglakirikule, sest usuti, et kindlasti oli piinadest moonutatud kehaga Kristus erilise tähendusega haiglas vaevlevatele patsientidele. Füüsiline haigus on patu märk, usuti neil aegadel, ning meenutati ka altarimaalil patu ligiolekut: imelik roheline olend inglite seas, aknast sisse murdev kurat. Altari kõrvaltahvlil võib näha kloostri kaitsepühakuid Antoniust ja Püha Sebastiani, sisetiibadel Antoniuse kiusamist ja pühasid eremiite. Väike video „Isenheimi altarimaali“ kohta, mis pole küll originaal, aga näitab väga ilusti ära, kuidas avaneb altarimaal. http://www.youtube.com/watch?v=BN2VvXtjkjI
Pühamu on ehitatud jumalate elupaigaks ning inimeste ja jumalate kohtumiskohaks. Seepärast asuvad need tihtipeale üksildastes paikades mäeveerul või metsas. Suurtes linnades ümbritsevad pühamuid kaunid varjulised aiad. Neis kasvavaid puid peetakse pühaks ja nende okstele riputatakse kas omavalmistatud võitempliõuelt ostetud paberiribad, millele on kirjutatud palved. Looduse austamine. Looduse kummardamine on shintos üldine, sest looduses võib kogeda jumalate ligiolekut. Pärast II maailmasõda jäid shinto templid ilma riigi majandusabist ja nendeseisund võrdsustus teiste usundite omaga. Pühamute tegevust finantseeritakse poolehoidjate vabatahtlike annetuste ja ohverduste kaudu. Peale otsese kultuse osaletakse mõningal määral ka sotsiaalhoolduses ja ühiskondlikus tegevuses (nt. peetakse ülal lasteaedu). Preestri amet ei ole enam päritav. Suurem osa preestritest peab oma ametit mingi muu põhitöö kõrvalt
kiriku ohver: selle ohvri toovad paavst, kes on kiriku ühtsuse märk ja teener; kohaliku piiskopkonna piiskop; armulauda pühitsevad preestrid; ning kõik kiriku ustavad, kes elavad veel maa peal, samuti need, kes on juba võitnud taevase tasu. Viimaks tuuakse see ohver lahkunud usklike eest, kes viibivad veel puhastustules. Kirik toob missaohvri, et nad võiksid täielikult osa saada Kristuse valgusest ja rahust. - armulaud pühitseb Kristuse ligiolekut tema sõna ja vaimu väes. On tõsi, et Issand viibib meie juures väga mitmel viisil: Pühakirja sõnas; kristlaste palvetes; väikestes gruppides, kes kogunevad Issanda nimel; vaestes, haigetes ja vangides; sakramentides, mis Kristus on rajanud; missaohvris; missat pühitsevas preestris. Ning Issand on ainulaadsel viisil ligiolev armulauaelementides - konsekreeritud leivas ja veinis, mis on Kristuse ihu ja veri. (http://www.katoliku.ee/node/72)
romaanidega ,,Valdemar Seier" 1826, ,,Eerik Manved'i lapsepõlv" 1828, ,,Kuningas Eerik ja rahutud hinged" 1833, ,,Taani prints Otto" 1835, lisaks jutustavad luuleteosed ,,Valdemar suur ja tema mehed" 1824, ,,Kuninganna Margareeta" 1836, ,,Holger Danske 1837. Nende teoste eeskujuks olid inglise kirjaniku Walter Scott'i ajaloolised romaanid. Ingmanni vaimulikud luuletised ,,Hommiku- ja õhtulaulud" (1839) ilmutavad Jumala ligiolekut märkavat kiidumeelt. Lõpuks oma lühijuttudes, eriti aga oma hilisemas romaanis ,,Külalapsed" (1852) on ta teinud järelandmisi ka kaasaegse tõsielu kujutamise suunas, mida hilisem taani kirjandus oli hakanud harrastama. Umbes 1825. a. alates võib märgata taani kirjanduses uue maitsesuuna tekkimist. See ei tähendanud loobumist romantismist, vaid sisemisi ümberkorraldamisi selle kirjanduslikes vormides ja vaimus. Romantism elas üle suunamuutusi. Vanema romantismi läbi saavutas
Viis, kuidas me ennast hoiame, annab vaatajale tublisti teavet meie iseloomu, meeleolu ja tunnete kohta (vaata Lisa 1 Missugune on teie hoiak?). 2.1 Pea Iga noogutus, pearaputus või pööre edastab selgesti mõtet või kavatsust (Jaskolka 2004: 45). Veidi kallutatud pea võib väljendada huvi, käele nõjatuv pea, aga tüdimust (Winston, 2004: 84). Noogutusega võib öelda tere või võtta teadmiseks kellegi teise ligiolekut. See tähendab "jah" ja toimib ka "ma panen tähele" zestina. Pead langetatakse alandlikkuse ja austuse väljendamiseks ning seda võib näha pühalikel juhtumitel või kirikus. Peanõksu kasutatakse mõnele inimesele või asjale viitamiseka, kasutamata sealjuures silmi või käsi (Jaskolka 2004: 46 - 48). 2.1.1 Näoilmed Inimese tajumine teise poolt algab näo tajumisest (Nierenberg 1997: 24). Verbaalset keelt toetavad näoilmed
Juudale ei tähendanud sisepoliitiliselt peaaegu mitte midagi peronaaluninooni katkemine. Jeruusalemm oli pealinn ja oli ka edaspidi ning peale Benjamini alade annekteerimist paiknes ta ka mingil määral riigi keskel. Jeruusalemm oli ka kultuskeskus ja jäi selleks. Kindlasti oli selle kõrval ka teisi pühamuid, siiski Jeruusalemma templil oli eriasend. Seal seisis laegas, mis sümboliseeris Jahve ligiolekut ja kaitset ning mis paljude meelest seda ka tagas. Kõige tähtsam stabiliseeriv faktor oli aga Taaveti dünastia. See valitses peaaegu katkeatult linna ja riigi lõpuni a. 586. Kuningas, kuninglik pühamu ning Jahve kui kuniga isa ja oma rahva Jumal see oma ajal nii iseenesest mõistetav kujutluste kompleks oli väga stabiilne tervik. Ehkki rahvusvahelisest suurriigist oli saanud väike riik, kadusid Iisraeli lahkulöömisega personaalunioonist sisemised pinged
annaabi.ee 
