aiaäärne tänavas") Huvitavaid väljendeid: 1. Onvad- mitmus sõnast on. 2. Meelimari-meelepärane mari. 3. Kardavanik-neiu 4. Kaema-vaatama, vahtima 5. Kuu kirja sees- kuu taevatähtede hulgas. Kalendrilauludest: Eesti kalendrilaulud on talupoegliku rahvakelndri pühade juurde kuulunud laulud. Kalendrilaulud oli vanasti rituaali osa ning neil oli sageli kindel otstarve, näiteks kindlustada edu majapidamises-et kari kosuks ja kasvaks hea vili. Kasutatud kirjandus: ,,Eesti kalendrilaulud viisidega"- Taive Särg ,,Valimik Eesti Rahvalaule"- E. Laugaste ,,Neli keelt vanast kandlest" - Jakob Hurt.
Hingede ajal oodati kadunud omaste hingi kodu külastama ja pandi neile toitu sauna või toapealsele. · Mardi- ja kadripäevakommetes avaldub hingede kostitamise ja viljakuskostitamise tähendus hoopis rõhutatumalt. Maskeeritud mardi- ja kadrisantide peressetulekut saadab tavandilaul, milles marti kujutatakse enam viljaõnne, kadrit karjaõnne toojana. Marte ja kadrisid kostitatakse ning neile antakse andeid ,et põld hästi vilja kannaks ja kari kosuks. Mardipäev on igal aastal 10. novembril tänini elav Eesti rahvakalendri tähtpäev. Kadripäev on 25. november, eesti rahvakalendri tähtpäev, mis on saanud nime Aleksandria pühaku Katariina mälestuspäeva järgi. · Seitsmevennapäeva (10. juuli) kohta on üksainus uskumus ja just nimelt ilmaenne. ,, Kui sajab seitsmevennapäeva, sajab veel seitse nädalat, aga kui nii palju päikest paistab, et mees jõuab hobuse selga hüpata, siis jõuab ka heina
" Machiavelli arvates on kasulik võita nõrkade naabrite poolehoid, neid tuleks kaitsta ja juhtida, et maale ei tungiks mõni teine võõramaalane, sest kuhu iganes võõramaalane on tunginud, on ta seda alati teinud kohalike elanike kutsel. Kui elanikud on rahul oma eluga ja oma valitsejaga, siis suure tõenäosusega ei kutsuta kedagi oma maad vabastama ebasoovitud valitsejast. Teisest küljest tuleb jälgida, et nõrgeimad toetades nad liiga tugevaks ei kosuks, sest siis võivad nad valitsejale ohtlikuks muutuda. Valitseja ei pea tähelepanu pöörama mitte ainult tänase päeva muredele, vaid ta peab suutma ka ette aimata tulevasi ja püüda neid osavalt vältida, sest oma ülesannetest kõrvale hiilides ootab teda ees kindel troonilt kukutamine. Machiavelli võrdleb seda tiisikusega, alguses on haigust kerge ära hoida, aga raske ära tunda, seevastu aja jooksul muutub tõbi hõlpsasti ära tuntavaks, kuid raskesti ravitavaks. Inimesi
Tema küljes, kes on õige viinapuu, palju vilja kannaks igaveseks eluks. 9. Ülendagem oma südamed Issanda poole, tänades Teda, oma Jumalat: Kõigeväeline Jumal, halastaja Isa, me kiidame ja täname Sind, et Sina selle lapse Jeesuse Kristuse, oma Poja, meie Issanda ja Õnnistegija pärast oled armulikult vastu võtnud, tema nõtruse peale halastanud ja teda tema vanematele hoidnud. Me palume Sind, kinnita ja hoia teda, et ta ihu ja hinge poolest kosuks ning püsivalt kasvaks uues, jumalikus elus, kelles Sina tema oled uuesti sünnitanud. Aita vanemaid ja meid kõiki Sinule selle lapse kasvamisel ustavaiks käsilasteks olla, teda õpetades ja juhatades ning uskliku ja jumalakartliku eluga tema eel käies, et tema Sinu Kiriku elava liikmena Sinu püha nime auks ja kiituseks ning Sinu koguduse ehitamiseks palju vilja kannaks igaveseks eluks Jeesuse Kristuse, Sinu armsa Poja, meie Issanda läbi. Aamen. Märkus
saj. algus (kuni 1. Maailmasõjani) lastekirjanduse õitseaeg. Kõrgperiood lõppes Karupoeg Puhh, Mary Poppins Venemaa: Esimene vene lasteraamat ilmus 16 saj lõpus ja 17 saj alguses. Nendeks olid mitmesugused aabitsad. Esimene illustreeritud lasteraamat ilmus 1694 aastal. 18. saj hakkasid aabitsa kõrval ilmuma ka teisi õpikuid.Nikolai Novikov pööras suurt tähelepanu kasvatusküsimustele ning andis välja esimest vene lasteajakirja "Lugemist lapse südame ja hinge kosuks". 19 saj huvituti lapse sisemaailmast. Kirjanikud suhtusid lapsesse kui isiksusse. Lk jakkas põhinema täiskasvanute ja laste vastastikusele armastusele ja teineteise-mõistmisele. 20 saj hakkas Nõukogude valitsus tähelepanu pöörama lastekirjandusele. Kohustati looma sisuliselt uut kirjandust, mis kujutaks ühiskonnas toimunud uut muudatust. Kuid see tõi kaasa karmi kriitika. 20 - 30-ndatel toimunud vaidlustes jäi peale, et LK peab loobuma
Esikohal oli jälle tänapäeva laste ja noorte elu realistlik kujutamine. Venemaa - Esimene vene lasteraamat ilmus 16 saj lõpus ja 17 saj alguses. Nendeks olid mitmesugused aabitsad. Esimene illustreeritud lasteraamat ilmus 1694 aastal. 18. saj hakkasid aabitsa kõrval ilmuma ka teisi õpikuid.Nikolai Novikov pööras suurt tähelepanu kasvatusküsimustele ning andis välja esimest vene lasteajakirja “Lugemist lapse südame ja hinge kosuks”.19 saj huvituti lapse sisemaailmast. Kirjanikud suhtusid lapsesse kui isiksusse. Lk jakkas põhinema täiskasvanute ja laste vastastikusele armastusele ja teineteise-mõistmisele. 20 saj hakkas Nõukogude valitsus tähelepanu pöörama lastekirjandusele. Kohustati looma sisuliselt uut kirjandust, mis kujutaks ühiskonnas toimunud uut muudatust. Kuid see tõi kaasa karmi kriitika. 20 - 30-ndatel toimunud vaidlustes jäi peale, et LK peab loobuma meelelahutuslikkusest ning
kirjutamise ajal muutma, kõik läheb sisse, stiili jaoks ei jää aega, see on ime, mis toimub, kui mul on oluline sõnum. Kaos, ohjeldamatus ja ei mingit halastust... TSAADAJEV: Jah... huvitav moment. (minekuks valmistudes, kõheldes) Ma tunnen juhtumisi Puskinit. Kui teil selle vastu midagi ei ole, siis ma annan talle edasi teie head soovid. BELINSKI: Et ta kosuks. Oh, hammusta endale keelde, Belinski! Jah... öelge Puskinile, et ma... imetlen 70 teda. Paluge, et ta saadaks mulle mõne oma luuletuse, siis mul oleks midagi Nadezdinile anda. TSAADAJEV: (otsustades) Ma tõin ühe oma asja Nadezdinile. See pole midagi uut. Ilmselt seda ei saa avaldada.
Sellisteks minevikust jutustavateks puudeks võiks olla Pühajärve sõjatamm, Rannamõisa tamm Kodavere- Mustvee maantee ääres, Tamme-Lauri tamm Urvastes ja paljud teised. Ettekujutust muistsetest rahvakogunemistest pühades hiites aitavad saada kirjapanekud märksa hilisematest aastasadadest. Koguneti kokkulepitud ajal ühise palvuse pidamiseks, pöörduti abiandjate poole loitsusõnadega, sest oli tarvis, et vihm ega rahe ei rikuks põldu, et kari kosuks ja oleks metsakiskjate eest kaitstud, et tuli ei laastaks hooneid ja karta poleks vaenuvägesid. Nende kaugete aegade kajastus püsib vaimolendeid märkivates nimetustes, nagu metsavaim, metsahoidja, viljavaim, vetevana, koldehaldjas; taevaseks jumaluseks oli ilmajumalus või piksejumalus. Rahvapärased nimetused, nagu Taevataat, Vanaisa, Taevaisa sisaldavad endas kujutlust nii loodusjumalustest kui ristiusu jumalast.
annaabi.ee 
