Interaktiivsus, kommunikatsioon ja urbaniseerumine need on praeguse aja märksõnad, mis peaksid võimaldama tõsta tööefektiivsust ja tooma inimesi üksteisele lähemale ühesõnaga tegema elu lihtsamaks. Kuid siiski on ühiskond sallimatum, enesekesksem ja hoolimatum kui kunagi varem. Seda vaatamata silmakirjalikele ning pealiskaudsetele väidetele, et valitseb demokraatia ja võrdõiguslikkus. Lihtinimene on oma muredega üksi jäetud, kaasinimesest hoolimise on asendanud raha- ja võimuahnus. Miks on see nii? Suur osa on selles infoühiskonna võidukäigul. See, mis algul oli mõeldud inimese elu kergendamiseks, on nüüd muutunud otsekui narkootikumiks, orjastades miljoneid. Digitaalmaailm kisub meid lahti reaalsusest, sõpradest, perekonnast. Suurel osal nooremast generatsioonist on keegi (või hoopis miski ?), keda nad nimetavad oma sõbraks, kuigi see "sõber" on nende jaoks defineeritud vaid nullide ja ühtede
perekonnaliige või sõber. Ikka peab nendega rääkima ja oskama teda kuulata. Kasvõi lihtne sõna nagu tere. Kui hommikul kooli lähme, tervitame ju alati õpetajaid ja ka kaas õpilasi ning kui teeme seda naeratus näol, siis ongi see esimene samm ilusa päeva alguseks. Edu soodustamiseks läheb vaja enesekindlust, tahtejõudu ja omada haridust ning haritust. Kui oskame ilusasti rääkida ja kuulata teist inimest, siis see ongi soodsaim viis saavutada edu. Mõista ja aru saada kaasinimesest on oskus , mida meil kõigil pole. See segabki edukust. Alati peab arvestama teistega kui pürgid oma eesmärgi poole.
kõrgel, Saudi Araabia, Nigeeria, Venezuela G7-seitsme juhtiva tööstusriigi tingtähis, Itaalia, Jaapan, Prantsusmaa, Saksamaa, Srb, USA, Kanada, 1976, kõige rikkamad tööstusriigid, arutavad maailma probleeme NAFTA-Põhja-Ameerika Vabakaubandus Leping 1994, kaubanduslik majanduslik organisatsioon 10.EL-1993 loodi Euroopa Liiduks, eesmärk-vabadus-,demokraatia-, inimõiguste tunnustamine 27 liikmesriiki 4 vabadust: kaubad, teenused, kapital, tööjõud Solidaarsusprintsiip-kaasinimesest hoolimine Regionaalpoliitika ja selle põhjus: 11.Globaliseerumine-sotsiaalmajanduslike ja poliitiliste protsesside üleilmastumine 3 valdkonda:1.sotsiaalsfäär-inimeste eluolu(vaesus, tööpuudus, narkomaania) 2.Keskkonna probleemid(kliimasoojenemine) 3. 12.MILLE ALUSEL MÕÕDETAKSE RIIGI GLOBALISEERUMISE TASET? 1.poliitiline tegevus(osavõtt missioonidest) 2.tehnoloogia(internet) 3.majanduslik integratsioon(välisinvesteering) 4.isiklikud kontaktid(turismireisid) 13
teiste inimestega. 4.Vajadus kaitsta oma isikuruumi Igal inimesel on oma ainulaadne isikuruum-ala, mis kuulub füüsiliselt, psühholoogiliselt ja väärtushinnanguliselt temale. Selle suurus ja paljud muud omadused on isikui erinevad. Selle sees on meil meie isikupärased eesõigused, sellest väljaspool on ühiskasutuses olev ala, kus tuleb arvestada ka teiste õigustega ja ilmutada ka kohanemisvõimet. Vahel(või ka tihti) saab kaasinimesest sissetungija, kes rikub meie isikupiiri või segab isiklikesse küsimustesse.Eluruumi mõistet on lihtsam aru saada, kui seda kirjeldada. Kõige kergemini kujutatav on selle territoriaalne külg. Territooriumi hulka kuulub inimese vara- rõivad, teatud mööbliesemed jne. Lisaks sellele kuulub inimese füüsilisse ruumi veel teatav ala, mis ulatub väljaspoole tema keha piire ja mida ümbritseb nähtamatu piirjoon. 5.Mõju avaldamine
hinnatumale ja tuntumale dialoogile Riik. Platon soovis esitada üksikasjaliku visiooni ideaalsest riigist. Üksikinimese õigluse teada saamiseks, peab ennem uurima, mida tähendab õiglus riigis. Nimelt kujutab riik suuremalt, mis inimeses väljendub väiksemalt see tähendab, et riik on hiiglaslik inimene. Platon ja Aristoteles mõlemad arvavad, et inimese sotsiaalsus on vältimatu algtõde. Inimest ei saa eraldada kaasinimesest ega riigist, mille nad koos moodustavad. Platon usub, et inimene on oma põhistruktuurilt riigiga samasugune, omades samu elemente. Hinge osad vastavad ühiskonnaklassidele riigis. Platoni ideaalriigis on kolm ühiskonnaklassi: töölised, valvurid ja valitsejad. "Me ei ole oma loomult ühesugused. Meil on erinevad kalduvused, üks sobib ühe, teine teise töö jaoks.""Kõike tehakse rohkem, paremini ja kergemini, kui igaüks teeb ühte tööd
Tema arvates on ideed muutumatud, püsivad ja igavesed. Platoni mõtlemist ülistav filosoofia on üleskutse teoretiseerida, analüüsida, otsida sügavamaid põhjusi vahetult ilmneva näilisuse taga. Ideed moraali alusena Platon on moralist. Hüve eri liigid on Platoni üksikasjaliku uurimise objektiks – vaprus, mõistlikkus ja õiglus. Eetilised, poliitilised ja moraalifilosoofilised küsimused on tema jaoks põletavalt tähtsad. Platon ja ühiskonnafilosoofia. Inimest ei saa eraldada kaasinimesest ega riigist, mille nad koos moodustavad. Tal on auahne eesmärk esitada üksikasjalik visioon ideaalsest riigist. Valitseja põhiline oskus on eristada arvamus tõelisest teadmisest. See on Platoni Sokrateselt päritud intellektuaalse eetika järgi – ülim ja puhtaim hüve. Filosoof on tõe armastaja. Platoni riik on aristokraatia „parimate võim“ – selle sõna täpses tähenduses. Platon ei usu demokraatia efektiivsusesse. Tema arvates peab riigis tegelema iga inimene sellega,
katastroofi puhul. Kuidas on võimalik, et eesti inimene ise lagastab omaenda metsaaluse või kauni rannariba? Kuidas on võimalik, et see, kes pillub prügi, ei taipa, kuidas tema hoolimatu ükskõiksus, pahatihti lausa ülbus kahjustab loodust, ohustab kaaselanikke ning demoraliseerib ühiskonda? Kurdame ja seda õigusega ühiskonnas valitseva hoolimatuse üle. Sõidetakse sõna kaudses, aga paraku ka otseses mõttes üle kaasinimesest, kaotatakse kergesti vastutustunne oma laste ja abikaasa ees, ei hoolita väljaantud lubadustest. Ja kui millestki hoolitakse, siis esmajoones sellest, et moraalselt küsitav tegu oleks JOKK. Suur oht peitub selles, et me ei märkagi, kuidas massiline hoolimatus isiklikul tasandil areneb hoolimatuseks mitte üksnes oma keskkonna, vaid ka oma ühiskonna ja rahva vastu. Enesekeskne hoolimatus ja küünilisus murendavad märkamatult, kuid kindlalt selle riigi aluseid,
Sellega oled tulemuslikum ja õpid ennast tundma. Enamikul inimestel ei ole oma tugevatest ja nõrkadest külgedest aimugi.Ja nad teevadki ühtesid ja samu vigu. Vead on loomulikud, nad aitavad meil küpsemaks ja targemaks saada. Kasuta mineviku eksimusi tuleviku kordaminekute hüvanguks. Lase minevikul ennast teenida. Korrapärane mõtisklemine tagab selle harjumuse kujunemise. Seneca:" Õpi elamist, kuni elad!" ENESE JUHTIMISE RITUAAL (tegevus: kõrge mäe tipul) Kaasinimesest kõrgemal seismises ei ole midagi õilsat. Tõeline õilsus peitub oma endisest minast kõrgemal seismises. India iidne mõttetera Äris ja elus saavutatava edu alus on enese juhtimine. Sir Edmund Hillary, Dzomolungma esimene vallutaja:"Me ei alista mäge, vaid alistame iseenda." Enese juhtimise olemus on enda alistamises ja valitsemises.Suurepärasus saab alguse seestpoolt. Goethe:" Selleks, et suuta midagi teha, pead midagi olema ." Sa ei saa olla innustav juht,
Nii Visnapuu kui ka Adson asuvad propagandatalitsusse. Visnapuust saab kultuuripoliitika suunaja. 30ndate lõpus ka ajakirja ,,Varamu" peatoimetaja. 40ndatel aastatel peab Visnapuu veidi aega ,,vait" olema, et mitte vangi sattuda. Maailamsõja lõpu poole lahkub ta Eestist Austria ja Saksamaa kaudu ning jõuab Ameerika Ühendriikidesse. Sureb aastal 1951, kuid jõuab ka paguluses üht-teist avaldada. Noor Visnapuu 1917 1920 Teine periood - 1925. 1942 Visnapuu tahab kirjutada: naisest, kaasinimesest ja jumalast. Visnapuu puhul torkab silma, et ta on koguaeg oma teemades kinni. Loogiline on arvata, et Visnapuul on midagi pistmist religioosse luulega tal on osalist pistmist Eesti müstilise luule traditsiooniga. Visnapuu on Siuru seltskonnast kõige isamaalisem autor kirjutab kohe patriootlikku luulet, mida on hiljemgi patriootlikus võtmes esitatud, kuid samas mitte ainult seda, on ka väga tugev ühiskondlik dendents protestid jne.
annaabi.ee 
