Seda võib ette tulla näiteks ühes kollektiivis kuhu üritutakse sulanduda, seda lihtsalt ei juhtu. Selle põhjustajaks võivad olla suhtlemisprobleemid, aga ka palju muud. Mille tagajärjena langeb indiviidi enesehinnang väga pikaks ajaks ja sellega kanduvad mõjud ka teistesse eluvaldkondadesse, mis omakorda võib kahjustada teisi ja nendega seotud isikuid. Sotsiaalse tõrjutuse kõige hullemaks tagajärjeks on üksindus, mis põhjustab omakorda tõrjutust, sest vähendab usku iseenesesse ja vähendab stressi maandamise võimalusi. Sotsiaalne tõrjutus võib põhjustada diskrimineerimist ja teiste inimõiguste rikkumist. targem on võtta teisi sellisena nagu nad on. Viimane aeg on loobuda väärast arusaamast, et me oleme teistest paremad. Kõik me oleme omamoodi ja seega ainulaadsed. Laseme siis endal ja ka teistel elada, aidates neid, kes seda lubavad ja kellel on seda hädasti vaja. Mitte keegi meist ei soovi olla sotsiaalselt tõrjutud, seega
". Siinkohal taipas Enno, et maailmas on lisaks kristlusele teisigi uske. Oma sõbradki valis Enno elu vaeslaste, kalgi saatuse ning iseenese nõrkuste all kannatajate hulgast. Kaarnakivi otsimise ajend tähendabki aidata sõpru nende hädades. Enno ja tema pimeda vanaema Kadri Petersi, keda peeti nõiaks, vestlustes omistati kaarnakivile kõiketeadjaks tegev võime, aga hiljem arendas Enno seda mõtet edasi ning käsitles kaarnakivi tarkuse sümbolina ning usuna iseenesesse. Ainet oma luuletustele sai Enno vanaema muinasjuttudest, legendidest, samuti huvitasid teda juudist poisikese Jankeli jutud Messiast ja Jeruusalemmast ning vanemate vestlused luterlikust Jumalast ja Jeesusest lapsepõlvepäevilt. Enno maailmavaadet iseloomustab sügav humaansus. Emilia Enno mälestustest on pärit üks juhtum kodusõja perioodilt Valgas. Ennoga elas ühes majas kommunist, kellega olid tal head suhted, kuigi nende vaated olid erinevad
Jah, seda küll: ''Me tunnetame loodust üksnes nähtumuste, st meis olevate kujutluste kogumina .." 2. Artur SCHOPENHAUER -sakslane Schopenhauer võttis omaks Immanuel Kanti mõtte, et tuleb eristadaasja iseeneses ja asju meie jaoks. Erinevalt Kantist väitis Schopenhauer, et me võime siiski tunnetada ka asja iseeneses mitte küll mõistuse või intellekti abil, sest viimane on mõeldud vaid nähtuste tunnetamiseks. Inimesel on aga olemas ka nö sisemine tunnetus, võime süüvida iseenesesse. Ainult iseennast me võime tunnetada kahte moodi: meelte kaudu (analoogselt asjade tajumisega) ning nö sisemiselt. Viimasel juhul me kogeme ennast kui tahet. Seega, Schopenhaueri arvates tarvitseb meil vaid süüvida iseendasse ning me mõistame, et meie olemuseks on tahe. Asi iseeneses, mille tunnetatavust Kant eitas, ongi tegelikult Tahe Asi iseeneses on Tahe, kuid maailmaks me nimetame tavaliselt siiski seda, millisena see Tahe (asi iseeneses) meile nähtub, st asju meie jaoks
seda tööd tegi ta rõõmuga, sest tundis suurt rõõmu vaeste aitamisest. Pere ainuke tütar pandi tavakooli ja juba esimestest koolikogemustest sööbisid Maria mällu näited selle kohta, missugune ei peaks kool olema. Eriti hämmastas Mariat lugupidamatus, mille osaliseks lapsed koolis said. Maria ei torganud küll silma eriliste võimetega, kuid ta jäi kõigile meelde oma väärika käitumisega ning sellega, et kohtles kõiki lugupidavalt ja ootas samasugust suhtumist ka iseenesesse ja kaasõpilastesse ka õpetajatelt. Kui Maria oli 12- aastane, kolis pere Rooma, kus saadi anda talle korralik haridus. Vanemad soovisid, et tütrest saaks õpetaja. Maria aga tahtis saada inseneriks. 19.sajandil oli see väga julge samm naise jaoks. Lõpuks otsustas Maria saada arstiks. Maria Montessori oli esimene naine Itaalias, kes lõpetas 1896. aastal kirurgina Rooma ülikooli meditsiiniteaduskonna. Ta valiti Itaalia
Sügisballis saab Mustamäest, mis on seatud õigupoolest peategelase rolli, autori kujutluses kõrbelinn, eksaksete vormidega majade, tühjade väljade ning ulguva tuule tallermaa. Karpmajad on justkui puhtad vormid, milles puudub elu. Ka tegelased on karpidena visandatud, nad esindavad kindlaid tüüpe, nad ei arene, vaid on ühekorraga loodud. ("Nii tundis Eero oma ümbrust ennekõike kui liikuvate figuuridega küllastatud maastikku.") (Unt, 1979, lk. 309) Uuslinna elanikud on iseenesesse süüvinud ning kontaktikartlikud, sest väliskeskkond on nende jaoks vaenulik (opositsiooni "sees/väljas" rõhutamine kursiivis, kusjuures viimasele on antud üheselt negatiivne hinnang) (Ibid., lk. 310). Väliskeskkond seisab barrikaadina inimeste vahel, teeb sõpruse, isegi armastuse võimatuks ning mõttetuks. Vaid juhuslikud sündmused, näiteks autoõnnetus, viib inimesed kokku. See aga ei muuda nende elus midagi, nad võtavad õnnetuse hingetult teadmiseks, registreerivad selle ega tee
leida ideesid, kuid jutt ei saa olla terviklikust arusaamisest. Schopenhauer võttis omaks selle Kanti mõtte, et tuleb eristada asja iseeneses ja asju meie jaoks. Erinevalt Kantist väitis Schopenhauer, et me võime siiski tunnetada ka asja iseeneses mitte küll mõistuse või intellekti abil, sest viimane on mõeldud vaid nähtuste tunnetamiseks. Inimesel on aga olemas ka nö sisemine tunnetus, võime süüvida iseenesesse. Ainult iseennast me võime tunnetada kahte moodi: meelte kaudu (analoogselt asjade tajumisega) ning nö sisemiselt. Viimasel juhul me kogeme ennast kui tahet. Seega, Schopenhaueri arvates tarvitseb meil vaid süüvida iseendasse ning me mõistame, et meie olemuseks on tahe. Asi iseeneses, mille tunnetatavust Kant eitas, ongi tegelikult Tahe: Asja iseeneses, maailma olemust ma nimetan selle järgi, mis meile on kõige tuntum: tahte järgi
pöörati, ei saa reeglina kohe ära õppida, vaid see tuleb esmalt (2) meelde jätta. Alles hiljem saab asuda selle (3) reprodutseerimisele, mis on samm- sammuline protsess ja võib vajada palju kordusi ning viimistlemist. Kui jäljendatav käitumine on omandatud, jääb küsimus, kas õppija selle oma käitumiste repertuaaris ka säilitab. Bandura arvates on siin otsustav tähtsus enesekinnitusel. Enesekinnitus põhineb enesele püstitatud käitumisnormide alusel iseenesesse hüvitaval või karistaval viisil suhtumisse, mis on oma olemuselt (4) motivatsiooniline protsess. Bandura uurimuste kohaselt jäljendavad inimesed rohkem kõrgema staatusega modellide käitumist, eriti neid, kel on võimu hüvitusi ja karistusi jagada. Mõnigi kord võib jäljendaja, eelkõige laps sattuda seejuures vastandlikku käitumist või vastandlikke vaateid propageerivate modellide nõju alla. Sel juhul
annaabi.ee 
