valmistuma lapseeast peale. Et sellest mitte läbi kukkuda, pidi noor inimene kogu ma füüsilise ja vaimse jõu kontsenteerima, teades, et kogu ettevõtmine saab olema väga valus, vaevaline ja hirmus. Samas oli see riituste kogum tohutu eneseteostus, see oli kui küpsustunnistus ning sellena väga odatud ja soovitud. Initsiatsiooniriituse edukas läbimine tähendas inimese saamist kogukonna täieõiguslikuks liikmeks ning andis perekonnaloomise õiguse. Initsiatsiooniriitused olid alati suunatud rohkem meestele, kelledest pidid saama suurpere, pere- ja sugukonna kaitsjad. Nad ei tohtinud reeta, lobiseda, viriseda, nad pidid hakkama saama ohtlikes jahisituatsioonides, nendega pidi saama arvestada kui kindlate, julgete ja otsustusvõimeliste partneritega, kes ei löö kartma jumala poolt saadetud hirmsate loodusnähtuste ees. Initsiatsiooniriitustel kontrolliti näiteks noorte mälu, kus nooruk pidi mäletama ja
tähendused (kultuur) antakse gruppidele ja klassidele sellisel viisil et neid tajutakse legitiimsetena. Senikaua kuni neid tähendusi tajutakse legitiimsetena, aitab see kaasa ka teatavate võimusuhete reprodutseerimisele. Sümboolse vägivalla põhiliseks harrastajaks on haridus, mis siis toimib 3 viisil: a) difuusne haridus - mis toimub interaktsioonis kompetentsete inimestega. b) kodune haridus c) Institutsionaliseeritud haridus - kool ja näiteks ka kindlate vanustega seonduvad initsiatsiooniriitused. 23)Näiteid nn väravahoidmis-situatsioonidest (gate-keeping situations) riigieksam, tööintervjuu, intervjuu vanglas tingimisi vabastamise otsustamiseks, viisaintervjuu 24) Millised on Geert Hofstede väärtusdimensioonid? 1)individualism vs kollektivism: eeldatakse, et inimesed kasvavad üles ja õpivad ise enda eest hoolitsema. Individualistlikus õpetatakse lapsi MINA-vormis, kollektivistlikus MEIE-vormis 2)võimudistants (suur/väike): ntks väikese võimudistantsiga riikides
Kultuuridevaheline kommunikatsioon KORDAMISKÜSIMUSED 1. Mis on kanooniline suhtlussituatsioon? (Lyons) Suuline suhtlus kahe lähestikku seisva inimese vahel, kes teineteist näevad ja kuulevad, loomuliku keele märkide abil. Kanoonilisest situatsioonist hargnevad edasised: kirjalik suhtlus osapoolte vahel, kirjalik suhtlus kujuteldava osapoolega, suuline suhtlus erinevate meediumite, nt televisiooni, kaudu jne. Põhijooned kõigil liikidel ühised 2. Nimetage põhilised kommunikatsioonimudelid. Millistel generatiivsetel metafooridel nad põhinevad? Michael Reddy 1979: 1. "Rahvamudel": põhineb torumetafooril ("conduit metaphor", ka "container metaphor")Saatja pakib sõnumi (konteinerisse), pakk saadetakse ühendustoru mööda saajani, saaja avab paki, saab sõnumi kätte. Tähendus on sõna/teksti sees, kontekstpole oluline. Torumetafoor ei arvesta, et tegelikult liiguvad inimeste vahel kas hää...
II. Kriisiriitused Neid riitusi sooritatakse kogukonda või üksikisikut ähvardava kriisi nagu haiguse, põua, nälja jne kõrvaldamiseks. III. Siirderiitused ehk üleminekuriiutsed On traditsioonilised, kogukonna poolt organiseeritud riitused, millega üksikisik siiratakse ühest sotsiaalsest staatusest teise 1. Nimeandmisriitus Laps saab inimese seisuse ja võetakse vastu kogukonna liikmeks 2. Initsiatsiooniriitused Lapsepõlvest täiskasvanuks. Mõnda aega hoitakse noored isolatsioonis, saavad suguharu vanematelt õpetust hõimutraditsioonidest Võib esineda ka näiteks hammaste väljalöömist, noa sisselõikeid. Tihti esineb ka ümberlõikamist 3. Matuseriitused 4. Emaks saamine 8 Religioon Vana-Egiptus Pikka aega oli kultuur nn aafrikalik- loodususund
minapilti). Inimese seepoolt tuleb surve viia minapilt tegevusega kooskõlla, väljaspoolt surve kohandada minapilt selliseks, kuidas teised meid tajuvad. Avalik- avalikult võetud seisukohast(avalikust seotusest) tekib vajadus kinni pidada, et näida järjekindla inimesena, sest see on soovitav isiksuseomadus. Pingutust nõudev- mida rohkem pingutust kohustumine nõuab, seda suurem on selle mõju inimese hoiakutele. Initsiatsiooniriitused muudavad gruppi kuulumise ligitõmbavamaks ja väärtuslikumaks, suurendab seotust grupiga. Vabalt valitud- me peame end oma käitumise eest vastutavaks juhul, kui arvame, et tegime seda tugeva välise surveta. Suur materialne tasu, auhind, ähvardus jne vähendab sisemist vastutust teo eest ning võib põhjustada vastumeelsust sooritada sama tegu hiljem. 4 Miks on kirjalik kohustumine nii tõhus?
Selgeid paralleele annab siin tõmmata kristliku kiriku legaliseerimise algaastatel toimunud suundumusega Rooma impeeriumis - paganlike kommete murdmiseks püstitati uued pühakojad endiste templite või pühade hiite kohale, kus rahvas oli harjunud käima. Üritused pidid olema “sisult sotsialistlikud, vormilt rahvuslikud”. Eelmainitute kõrval oli veel teisigi, mis ei olnud aga otseselt kiriklike tegevuste väljatõrjumiseks ette nähtud, näiteks pidulikud initsiatsiooniriitused organisatsiooni (kool, oktoobrilapsed, pioneeriorganisatsioon, komsomol, armee) astumise puhul, samuti aga ka passi kättesaamise puhul, kooli õpetamise puhul (mis mõnel pool seoti noorte suvepäevadega), ka töölevõtmise puhul (“töölisklassi ridadesse astumine”), tööjuubelid jne. Peamine võitlustanner tavandite puhul oli pikaajaliste kiriklike traditsioonide pärusmaal: leer, pulmad, matused ja surnuaiapühad. Kirikliku järelkasvu
" Jumalate või esemete usuline austamine 18. Mida tähendab mõiste "riitus?" Usuline käitumine. Sõnaline osa: lituriga, palve Talituslik osa: laulatus, ristlus, ohverdamine 19. Kuidas jagunevad riitused? 1. Apotropailsed riitused ehk tõrje riitused kurja eemalepeletamiseks 2. Eliminatoorsed riitused ehk eksortism kurja vaimu väljaajamine 3. Siirderiitused seotud inimese elu mingi perioodi lõppemisega. Täisealiseks saamise initsiatsiooniriitused. 4. kalendririitused- põlluharijatel viljakusega seotud riitused 5. demineeruvad riitused patukahetsusriitus 6. ohverdamisriitused 7. pühitsemis- ja needmisriitused 20. Kuidas nimetatakse ladina keeles traditsioonilist ohvri toomise põhimõtet? Du ut des ma annan, et sa annaksid 21. Nimeta ohvri põhiliigid. 1. Anniohver kink selleks, et soovitav õnnestuks või tänu millegi õnnestumise eest 2
Välitööl viiakse läbi poolstruktureeritud intervjuud või täiesti struktureerimata, kus ei ole ette antud ühtegi teemat. Välitöö iseärasused 1. Kultuuriline desorientatsioon: tuttavate enesestmõistetavuse kadu. - Horace Miner 1956. Body rituals among the Nacirema ehk (americaN). - Neil B. Thompson 1972. The Mysterious Fall of the Nacirema. Liminaalne olek – olek kahe normaalsuse vahel. Iseloomustab kõiki inimesi erinevate perioodide vahel. Initsiatsiooniriitused – nt ülikoolis rebaseks ristimine. 2. Refleksiivsus – oma kogemuse jälgimine ja mõtestamine. 3. Kontekst: - Koht – antropoloog ei uuri külasid, vaid külades. Antropoloogi eesmärk on uurida inimesi üldiselt. - Aeg - Tingimused - Sündmused - Suhted Antropoloog peab suutma siseneda ja eemalduda uuritavast. Antropoloog peab analüüsima kontekste eelarvamusteta ning eeldusteta
Luuesemeid värviti sageli ookriga. 35 Religioon Esimesed tunnused religioonist neandertallaste juurest matsid oma surnuid, panid neile kaasa asju, mida tõenäoliselt arvati teispoolsuses vaja minevat. Võimalik, et mingid samalaadsed kujutlused olid juba varemgi, ent arheoloogiliselt kindlaks tehtavaid jälgi neist ei ole. Ilmselt tekkis religioon algelise esivanematekultuse tagajärjel või koos sellega. Kindlasti olid initsiatsiooniriitused, st suguküpseks saanud noorte vastuvõtmine täiskasvanute hulka. Matused Matuseid nii kesk- kui ka hilispaleoliitikumist. Keskpaleoliitikumis oli panusteks tööriistu ja loomaluid, ent mitte kõikidel matustel. Hilispaleoliitikumis oli neid juba märksa sagedamini kaasa pandud. Kostjonki asulakohad paiknevad Doni jõe kaldal Aasovi mere lähedal. Siinsest XV asulakohast saadi ühe hoone kaevamisel 56 aastase poisi luud. Poiss oli maetud hoone
annaabi.ee 
