Näitlejaid oli algselt vähe, kuid ajapikku nende arv suurenes. Etendusi käisid nautimas nii noored kui vanad. Tänapäeval käivad noorukid teatris vähem, eelistatakse külastada kino. Inimesed olid sel ajal sügavalt usklikud. Kaksteist jumalat elasid Olümposel, Kreeka kõige kõrgemal mäel. Kreeklased ja roomlased uskusid, et jumalatel on nende elule tohutu mõju. Enamik antiikaja jumalad ja jumalannad esinesid inimkujul ning neile olid omased inimlikud tunded. Ka tänapäeval on palju usklikke inimesi. Aja jooksul on tekkinud ka arvukalt uusi usundeid. Saatus oli inimestele ette määratud. Oldi kindlad, et seda, mis on ette määratud, kuidagimoodi muuta pole võimalik. Sellest räägib ka Sophoklese teos ,,Kuningas Oidipus". Jutt käib noorest kuningast, kellel hoolimata suurtest pingutustest ei õnnestu endale ettekuulutatud saatust muuta.
Elu pärast surma Heiro Kosemets Elu pärast surma Elu pärast surma on teema, mille kohta midagi väga kindlat väita ei saa. Läbi ajaloo on see olnud eelkõige suurte religioonide pärusmaa, kuid ka filosoofia ja tänapäeva teadus hakkab üha enam seda käsitlema. Selgitusi elule peale surma on seinast seina. Paljud usuvad, et inimese hing jääb kummitama vaimuna, satutakse taevasse või põrgu, sünnitakse uuesti kas loom- või inimkujul jne. Sellel teemal on kirjutatud ka mitmeid raamatuid (Vaimude raamat, Vaim Emanueli teadaanded, Reisikirjad vaimuilmast, Sethi raamatud, Michaeli sõnumid, Urantia, Sri Chinmoy, "Reinkarnatsiooni saladus"...) mistõttu võib tekkida küsimus: miks on käsitlused nii kardinaalselt erinevad mida sellest arvata? Kas elu pärast surma jätkub? Materialisti jaoks ei saa jätkuda, sest inimese ajutegevus lakkab. See on suhteliselt uudne seisukoht inimajaloos, kujunes välja teaduse
elude vältel elanud maa peal bodhisattvana ehk olendina, kes valmistub saama Buddhaks Virgunuks. Bodhisattvana tegi ta lugematul hulgal häid tegusid ja elust elusse tema vaimne seisund üha küpses ja täiustus. Viimase elu enne sündimist inimeste maailma selleks, et saada Buddhaks, veetis ta Tusita taevas, õpetades dharmat sealsetele taevaasukatele. Kui aeg sai täis, sündis ta kuningapoeg Siddhrthana viimast korda ja saigi inimkujul Buddhaks. Olles oma töö siin teinud, st pannud alguse õpetusele ehk lükanud käima dharmaratta, vaibus ta parinirvaanasse ehk pärisnirvaanasse. Dharma kestab ja dharmaratas veereb aga siiamaani.Budismi eesmärgiks on Buddha Skjamuni eeskujul inimestes virgunud meeleseisundi tekitamine. Skjamuni, kelle sünninimi oli Siddhrtha Gautama, pärines Põhja- India valitsejasoost. Ta jõudis virgumiseni, s.t sai buddhaks umbes 35-aastaselt, hakkas seejärel õpetama ja lõi oma koguduse
Demoiselles d'Avignon) Maali tehniline ja kujundlik pool erines väga teistest maalidest, mis ennem seda tehtud oli ja seetõttu see nii suure populaarsuse saavutaski. Kehad ja erinevad kujundid muutusid palju geomeetrilisemaks, detailid kaotasid nii suure tähtsuse. Oluline oli edasi anda mõtet kunstina. Kujude näod olid esialgu inimeste moodi, kuid peale seda, kui Picasso nägi Pariisi Etnograafiamuuseumis Aafrika skulptuure, muutis ta näod ära. Picasso uskus siiralt, et kunstil ja inimkujul võib olla lunastav ja „vaime välja ajav võim“. Sellel taiesel on sihikul just prostitutsioon ja suguhaigused. (Cumming 2007, lk 349) See jätab mulje Picasso tunneks nendele naistele justkui väga kaasa, üritades varjata nende „identiteeti“. Kolme naise näod viiest on kaetud Aafrika stiilis maskidega, justkui varjates oma identiteeti ning häbenedes oma olemust. Kõigi naiste näod on väga tõsised ja masendunud, mis viitab
ja teda ligi kutsuda. Lugupidamisest hundi vastu räägivad paljud pärimused. Tunnustatud oli tema õigus saagile, selle paratamatu kaotusega arvestati igas talus kui hundi “jaoga”, mille ta pidi saama. 27. Nimeta erinevaid veevägesid 1. Kotermann 2. Pottermann 3. Laevavaim 4. Eriline kala – hiiglasuur – haug, anomaalne – kuldkalake, suur vähk 5. Emajõgi 6. Kujutlus mere emast 7. Kalade karjased (peremehed-võivad esineda inimkujul) 8. Veehaldjad 9. Näkk – vette uppunud või uputatud inimene 10. Veeviha – veest saadud haigused(surnutega seotud veeviha) 11. Järvede rändamine 28. Millist tuld ei saanud kustutada veega? Põhjenda, mida siis tehti? Äiksetuld? Prooviti mulla või musta kanaga? 29. Tõlgenda endelist situatsiooni! Matuseteekond talust surnuaeda on 6km pikk. Viiendal kilomeetril tuleb surnurongkäigule vastu rase keskealine abielunaine (tanu ja põllega).
Ta ütles:" Ma ei luba teda teda tappa, ta onju alles laps ning igaühele peab andma teise võimaluse, eriti siis kui ta on alles laps, kes ei jõudnud isegi elada." peale neid sõnu , temaga nõustuti ja pandi mitte keldrisse kinni vaid elutuppa. Nad hakkasid jälle liikuma Damen Wolfi maja juurde. Sel korral neid ei rünnatud nii ootamatul. Neid üldse ei rünnatud. Dameni maja ees seisis umbes 20 hunti, kes urisesid ja haukusid läbisegi, nende ees seisis Damen- inimkujul. Muidugi oli ka Michell inimkujul ja tema taga 15 hunti ja Helena. Helenal oli taskus tikkutoos ning käes limonaadi pudel mille sees oli bensiin ( selleks, et kohapeal hunte põletada) , muidugi oli ka metsa sees peidus hunti viis või kuus. Nende ülesandeks oli minema viia oimetud hundid, kas keldrisse või siis lihtsalt majja. (olenes , kas hundid olid Dameni omad või Michelli omad ). Damen ja Michell alustasid läbirääkimisi. "Miks sa siia tulid Michell?" päris Damen
õpilase suhe, surmakogemus. 4. Lamaism ehk Tiibeti budism Pärineb tiibetist. Erineb: Usk laamade reinkavnatsiooni(uuesti sündi). Laama Kõrgeim õpetaja, peab vastama kindlatele nõuetele(pühades testides kirjas). Usutakse kadunud püha kirjade taastamisse meistrite(tertõön- aarde leida) poolt. Tertönnid tegelevad Buda salajaste õpetuste leidmissega, tekstist. Budda võib ilmuda inimkujul. Kannavad palvelippe kaasas. On palve rattad ka, või palveveskid. Tsam-tantsu vaatamine. 25% munkadest elavad kloostrites, tänu hiina kommunistdele on enamus hävitatud. Dalai- laama praegune dalai-laama on 14-s ümbersünd hetkel Tenzin Gyatso. Ookeani suuruse väega laama. Kui sureb siis arvatakse, et 45 sünnib uuesti. Hiina usundid 1) Traditsioonileine hiina usund - loodusest saanud, suur rõhk esivanemate austamisel,
nõid kasutab maagilisi vahendeid teiste inimeste vastu posija isik, kes kasutab maagilisi vahendeid peamiselt teiste aitamiseks hing üleloomulik nähtus, mis elustab looma või inimkeha; lahkub, kui inimene on surnud, transis või magab jumal kõrgem vaimolend; on kujutatud armastusväärse isana; võib olla nii monoteism kui ka polüteism loodusvaim elab looduslikus paigas või loodusnähtuses; võivad liikuda inimkujul, kuid on siiski erinevad, nt. päkapikud, näkid, kükloobid maaisand isikud, keda usutakse olevat teatud maaalade kaitsjad fetis esemed, mida usutakse hoidvat või põhjustavat väge, kasutatakse nõidumisel tabu negatiivne totemism; tootemilooma ei tohi tappa; tappes tuleb andeks paluda; usuline keeld mana vägi ehk elujõud; maailm on sellega täidetud; inimesel juustes, küüntes, veres
hinge allimast tagasi Eepos kõneleb inimeseks saamisest ja jäämiseks, surmast ja surematusest. 3. Vana- Egiptuse religiooni peajooned ja tähtsamad jumalad Animism- hingeusk, usk olendite ja loodusesemete hingedesse ja iseseisvaisse vaimudesse, kes kõik võivad inimest aidata või ohustada Fetisism- objektid võivad olla looduslikud või kunstlikud ning usutakse, et nad omavad teadvust ja üleloomulikke omadusi. Loomadekultus- palju jumalaid kujutati looma- ja inimkujul (Ra, Horos) Teispoolsus- elu peale surma. Lisaks oluline ka keha, millega tuli hoolikalt ringi käia, muidu ei pääse surnu teispoolsusesse. Vaarod- pooljumal, poolinimene. Jumala kehastus maa peal Tolerantsus- võõramaiseid jumalaid võisid kummardada ka egiptlased ise Totemism- omaniku patroon, kaitsja, kujutatakse tihti loomana või taimena Tähtsamad jumalad- Anubis- surnute jumal; Ra- päiksejumal; Ptah- peajumal,
Thot oli jumalate kirjutaja, kes seostati ka kuu ja kalendriga. Thoti kujutai iibisena (Maati abikaasa) ja ahvina. Thot osales keskse tegelasena Osirise kohtus allilmas, kes märkis kõik vajaliku üles. Amon oli üks hermopolise kaheksast algsest jumalast, samas oli ta ka see, kes hanena maailma tekitas (munes muna. Munejana on aeg-ajalt märgitud ka Thot). Teeba jumalana samastati Amonit Raga. Ta oli enne olnud mingisugune õhujumala funktioon ning seetõttu kujutati teda inimkujul sinisena. Teda kujutatakse kuningana troonimas, kahe pika sulega kroon peas. Tema jumalikkust näitab ülespoole keerdus habe. Amoni loomne vorm on oinas. Ptah oli Memphise peajumal ning Memphise süsteemi järgi maailma looja. Ta oli jumal-käsitööline ning käsitööliste kaitsja. Teda kujutatakse sageli kookonis mumifitseerituna kuid ümara peakattega. Tema ise ei olnud loom kuid tal oli loomne ilming härg Apis. Apis oli üheaegselt nii Ptahi ilming kui tema Ba (elujõud, vägi).
kandmine) ühendamine individuaalse vagadusega ning jumala kogemusega. Animismi pärandiks tuleb pidada jumalakujude ja võimude paljusust. Fetisismi objektid võivad olla looduslikud või kunstlikud, ning usutakse, et nad omavad teadvust ja üleloomulikke omadusi ning toovad õnne. Vana-Egiptuse kõigi ajajärkude usundile on iseloomulik ka loomadekultus. Paljusid jumalaid kujutati nii looma- kui ka inimkujul (Ra, Horos). Puudus oluline side religiooni ja eetika vahel. Eriline koht ettekujutusel teistpoolsusest (mumifitseerimine, matmisriitus, surnute kultus jne.). Egiptlaste arvates ei tähendanud surm elu lõppu, vaid ohtlikku kriisi ja muutusi, mille õnneliku läbimise järel loodeti jõuda igavesse eksistentsi teispoolsuses. Lisaks hingele oli oluline ka keha. Kehaga tuli käia hoolikalt ringi, muidu ei pääseks surnu teispoolsusesse. Egiptlased uskusid, et inimesel on
annaabi.ee 
