GOOTIKA 1) Skulptuur- Korrastatud, selge ja harmooniline. Gootika imetleb ja austab kristlikku sõnumit ja väljendab eelkõige õndsustunnet. Kujutati enamasti pühakuid, skulptuure paigutati enamasti kirikutesse. (Nt. Chartes'i katedraali läänefassaadil; Magdeburgi toomkirikus, Saksamaal, Imettegeva Maarja kuju.)Gooti skulptuuri peaülesandeks oli endiselt ehitiste, eelkõige kirikute kaunistamine. Käsikäes ehitusmeistritega töötasid kiviraidurid, kes raiusid välja kõik kirikut kaunistavad plastilised ehitusdetailid - ehisviilud, palestikufiguurid, konsoolid, kapiteelid jne. Gooti skulptuuri arenemise tähtsamaks jooneks on püüd suurema eluläheduse poole. Selleks hakkasid kiviraidurid üksikuid inimfiguure ümarplastilistena, kiviseinast eraldiseisvatena välja raiuma
püha nunnaklooster. 15. Augustil 1891 avas krgestipühitsetud piiskop Arseni pidulikult Kuremäe Jumalaema Uinumise nunnakloostri. Kohal olid Eestimaa kindralkuberner vürst Sahhovskoi, Püha Sinodi ülemprokurör V. Sabler, aukülalised. Kokku oli tulnud hulgaliselt palvetajaid mitte ainult ümberkaudsetest küladest, vaid ka teistest kubermangudest. Jumalaema Uinumise kirikus peeti Jumalikku Liturgiat ja toimus ristkäik Jumalaema imettegeva ikooniga. Vastasutatud koguduse koosseisu kuulusid nunn Varvara ja kolm kuuletujat. Ent juba 1891. Aasta lpuks koosnes kogudus kahest halastajaest, 21 kuuletujast, 22 orbudekodu kasvandikust (neist kaheksa eestlannat). Elu oli algul üpris ränk, ning seepärast oli nende väheste dede töö teliselt usuvägilaslik. Puudusid vajalikud eluruumid ja majandushooned. Koguduse avamise päevaks oli valmis ainult üks puust maja, millest varsti sai kloostri haigemaja.
.........................................33 22. LISA 10. Kloostrit juhtinud Iguumen Varvara jutustab loo imekaunis naisest....34 23. LISA 11. Õigeusklike legendide kohaselt............................................................35 24. LISA 12. Ühel hommikul.....................................................................................36 25. LISA 13. Jutustus legendist..................................................................................37 26. LISA 14. Pilt Jumalaema imettegeva ikooni leidmisest.......................................38 27. LISA 15. Kuremäe Ohvritamme ja tervendava veega allika jutustus Iisaku kihelkonna 60- aastaselt elanikult............................................................................. 39 28. Kasutatud kirjandus..............................................................................................40 29. Resümee...............................................................................................................
umbes üks kümnemiljondik grammi. Hõbevee kasutamise ajalugu ulatub iidestesse aegadesse. Paljudel rahvastel on tavaks visata uude kaevu hõberahavõi ehteid. Neist pärinevad hõbeioonid võivad parandada vee omadusi. Hõbeda omdust kaitsta vett riknemise eest ja soodustada haavade paranemist kasutavad ära kirikutegelased. Nad väidavad, et pühitsetud hõberisti asetamine vette või vee säilitamine kiriku hõbenõus annab veele imettegeva mõju. Vee seismisel hõbenõus lähevad hõbeioonid nõu seintest lahusesse ning vesi muutub steriilseks juba üsna väikses hõbeioonise kontsentratsiooni korral. Hõbevesi on väga perspektiivne joogiveena. Joogivee desinifitseeimisel hõbeioonidega on kloorimise ja osoonimisega võrreldes palju eeliseid, sest hõbevesi on ebameeldiva kõrvalmaitseta ja pisikutevabam. Ülemaailmse Tervishoiuorganisatsiooni andmeil haigestub igal aastal umbes pool miljardit inimest nakkushaigustesse vee kaudu
naised abikaasade ja sõbrad sõprade pärast". Neid üritati hoida Bernardi suure sarmi ja veenvuse eest, sest oli teada, kui kergelt Bernardi mõjul noorukid pöördumise läbi tegid. (Prinz 2006: 162) Bernardi kuulsus jutlustajana, tema pühadus ja legendaarne lihasuretamine suurendasid tsistertslaste populaarsust, mida nad muidu ei oleks kunagi saavutanud. (Lawrence 2001: 180) Bernard uskus, et pühadust näitavad imed ning ta oli veendunud, et Jumal oli talle kinkinud imettegeva väe. Ka rahvas oli veendunud tema imettegevas väes. Bernardi imed olid enamasti tervendamised ning enamasti avalikud. (Prinz 2006: 194-197) Kolmkümmend aastat oli Bernard kõige kõneosavam ja mõjukam hääl Lääne kirikus. Ta oli paavstide mentor, kuningate ja kardinalide nõuandja. Tema jutlustamine tõukas Prantsusmaa ja Saksamaa aadli ette võtma Teist Ristisõda. (Lawrence 2001: 180- 181) Bernardi karisma oli selline, et reisidel sai ta pidevalt uusi liikmeid oma
liikuvad jumalate kujud polnud haruldased. Pühi rituaale saatsid tühjusest kostvad ning tulevikku ennustavad hääled. Uskumatuna tundub, et kõik see toimus peaaegu 4000 aastat tagasi. Piibliski on mustkunstist kirjutatud, sealsed sündmused kuuluvad ilmselt 6. sajandi teise poolde enne meie ajaarvamise algust. Veenmaks vaaraod vabastama orjusesse langenud iisraeli rahvast, püüdsid Mooses ja Aaron tõestada, et just nende jumal on õige ning varustanud vendi imettegeva jõuga. Vaarao süda jäi aga kõvaks, kuna Egiptuse maagid suutsid samu imetegusid korrata. 8 ,,Ja Issand rääkis Moosese ja Aaroniga, öeldes: ,,Kui vaarao räägib teiega ja ütleb: Tehke mõni tunnustäht!, siis ütle Aaronile: Võta oma kepp ja viska vaarao ette, siis see muutub maoks!" Siis Mooses ja Aaron läksid vaarao juurde ja tegid nõnda, nagu Issand oli käskinud
piirkond. Kõige enam tahtis Kiievi vürstiks, mäletas noorpõlvest, et Kiievi valitseja tähtsaim isik riigis. 1146 sõjakäik Kiievi vastu, sai troonile aga 1151. Peksti sealt minema. 1154 jälle Kiievi tagasi, 1157 oli Kiievis kui suri. Andrei Bogoljubski Juri Pikkkäe poeg. Isa tahtis teda Kiievisse jätta, et temast saaks Kiievi suurvürst. 1154 kutsus Andrei sinna, Võsgorodi lossi andis aga Andrei põgenes koos ühe ikooniga. Vladimiri jumalanna ikoon, kuulsamaid Vene ikoone. On imettegeva jõuga. Väidetavalt Evangilist Luukas maalitud laua taga, kus Jeesus sõi koos Maarja ja Joosepiga. 5. sajandil Jerusalemmast KOnstantinopoli, 12. sajandil Venemaale. Tegelikult alates 12. sajandil tehtud see ikoon. Andrei Bogoljubski asub Vladimir Suzdadi maad välja arendama, keskendudes Vladimiri linnale. Enne Bogoljubskit oli Roztad Suzdadi maa. Bogoljubova külla rajab uhke valge lossi. Bogoljubava Andrei tuleb tänu lossile. Nimi küla järgi, mitte jumala armastusest.
Vee keskmine hind elanikele (eurot): 1,0 Allikas: Kaur Küsimused 1. Millistest piirkondadest Eestis algavad suuremad jõed? Miks? 2. Leia Eesti atlases lk-l 15 toodud jõgede toitumise diagramm. Millistesse vesikondadesse kuuluvad nende lähted? Kust saavad need oma toiteveed? 3. Iseloomusta Eesti atlase veestiku kaardi järgi (lk 14) allikate esinemist. Miks on allikavesi külm ja puhas? Miks allikad talvel tavaliselt ei jäätu? 4. Kas sinu kodupaigas on allikaid? Kas mõni neist on nn imettegeva või tervendava mõjuga? Kas oled nende vett joonud? Kuidas maitses? --- 94 3.9. Sood Euroopas ja Eestis Sood levivad kõigis kliimavöötmetes peale polaarse, kuid kõige enam on soid parasvöötmes okasmetsade levikualal. Hinnanguliselt on maailma maismaast turbasoode all ligi 3 %. 80 % turbasoodest on seni veel looduslikud ja inimmõjudest puutumatud, enamik neist asub Siberis ja Põhja-Ameerikas. Soode teket mõjutab oluliselt kliima
annaabi.ee 
