Seda suurelt osalt selle tõttu, et nende valik põhikoolis oli elu nautida ning haridus jäeti tahaplaanile. Need otsused tõid omakorda kaasa erinevaid probleeme nii vanemate kui ka kooliga, ning hiljem hakkasid tekkima probleemid ka politseiga. Seega iga inimene muudab oma lõpliku mina tänu omaenda tehtavatele otsustele. Sartre on väitnud: ,,Inimene on määratud olema vaba. Määratud, sest sünd ei sõltu tema tahtest, kuid siiski vaba, sest kord siia ilma heidetuna vastutab ta nüüd kõige eest, mida teeb." Kahjuks aga ei suuda mitte iga inimene vastutada oma elu ja tegude eest. Tihtipeale püüavad inimesed oma vastutuskoormat vähendada, pöördudes kõrvalise isiku poole. Näiteks kui ma olen korda saatnud mõne mitte moraalse teo ning pöördun abi saamiseks kummagi vanema poole, siis on see siiski enesepettus, kuna ma eeldan, kuidas reageeriks erinevatele olukordadele ema või isa ning langetaks oma otsuse selle põhjal
ka elukutseliste sportlastena tipptasemel võistkondades . Arvatavasti iga korvpallifanaatiku unistuseks oleks jõuda ookeanitagusesse kutselisse kõrgliigasse NBA. Paraku saavad sealsest eluolust osa vaid parimad NBA-s teenib leiba vähem kui tuhat pallipõrgatajat kogu maailmast. Samas, alati ei pruugi nii kõrgele tasemele mängima saamine tuua kaasa vaid head. Sportlane võib kergelt läbi põleda ning leida ennast võistkonnast välja heidetuna, kuna sealne kõrge tase tagab tugeva konkurentsi. Seetõttu ei saa korvpallur hetkekski loorberitele puhkama jääda, vaid peab pidevalt oma oskuseid lihvima, tõestamaks, et ta tõesti väärib oma kohta võistkonnas. Enamasti aga peab paika väide, et andekaks ei õpita, vaid sünnitakse. Kes meist siis ei sooviks olla näiteks samal tasemel kui tippkorvpallur LeBron James või muusik Vanessa Mae. Iga inimene ei pruugigi oma elu jooksul üles leida oma andekust. Seetõttu
Ta päästis hüljatud, inetu välimusega lapse ja pani talle nimeks Quasimodo. Andis talle võimaluse elada Jumalaema kirikus ja töötada kellalööjana. Kuid samas on ta haiglaselt omandihimulene, mis või kes meeldib, peab saama tema omaks ja alluma talle. Selleks kinnisideeks on saanud mustlastüdruk Esmeralda. Oma tahtmised viib läbi vahendeid valimata. Mees, kelle arvamuseks on - minu või mitte kellegi oma. Oma pahelisuse palgaks leiab lõpu Quasimodo käe läbi heidetuna alla Noter-Dame` i tornist . Kapten Phoebus de Charteaupers oli elunautija nagu tollele ajastule kohane. Oma valiku oli ta juba teinud aristokraatliku Fleur-de-Lys kasuks, kuid see ei seganud ilusat Esmeraldat jahtida ja valet vanduda. Peale Frollo poolt pussitamisest paranemist naasebta Pariisi, et kiiremas korras naituda. Kui Esmeralda palus talt kinnivõtmisel abi ei teinud ta seda. Quasimodo on inetu ühesilmaline lombaks küürakas, kes elas muust maailast äralõigatuna Noter-
Orgaanilisest materjalist valmistati nooletupp, kuid kahjuks ei ole neid tänaseni säilinud. Laske- ja heiteriistadest peaks mainima lingu. Ling oli valmistatud nahast ja nööridest, ning sellega sai visata väiksemaid kive kaugemale ja kõvemini. Tähtsal kohal oli oda. Odadega ähvardamine tähendas sõjakuulutust, odade vahetamine rahusõlmimist. Olid olemas torke- ja viskeodad. Torkeoda oli massiivsem ja suurem kui viskeoda, lähedalt heidetuna tungis selline torkeoda läbi rõngasrüü ning purustas isegi kilbi. Ajaarvamise vahetuse paiku tulid kasutusele rauast odaotsad, mille pikkus oli umbes 20cm. Tehes läbi keeruka arengu, jõudis tehnoloogia keerukuse tippu 11. sajandil. Siis oskasid sepad kokku sepistada damaskitud terast. On uuritud ja leitud, et isegi eesti sepad oskasid sellist tehnoloogiat kasutada. Tänu sellele tehnoloogiale said odaotsad erakordse tugevuse, elastsuse ja salapärase ilu. 12
külge. Kui hakati juba sõdasid pidama, pidi ka hakkama rohkem tähelepanu pöörama relvadele, neid täiustama ja tõhusamateks muutma. Oda täitis oma ülesannet väga hästi. (Järgnev jutt tuleb juba 12 sajandist, kui Eestis oli ka kõik see olemas). Odadega ähvardamine tähendas sõjakuulutust, odade vahetamine rahusõlmimist. Olid olemas torke- ja viskeodad. Torkeoda oli massiivsem ja suurem kui viskeoda, lähedalt heidetuna tungis selline torkeoda läbi rõngasrüü ning purustas isegi kilbi. Varem olid kilbid arvatavasti nahast ja puust, hiljem aga pronksist ja ornamentidega kaunistatud. Ajaarvamise vahetuse paiku tulid kasutusele rauast odaotsad, mille pikkus oli umbes 20cm. Tehes läbi keeruka arengu, jõudis tehnoloogia keerukuse tippu 11. sajandil. Siis oskasid sepad kokku sepistada damaskitud terast. On uuritud ja leitud, et isegi eesti sepad oskasid sellist tehnoloogiat kasutada
"(3. lk34) Sartre'i arvates jumalat ei ole ja sellest on vaja teha omad järeldused. Ta viitas Dostojevkile kelle romaanis ,,Vennad Karamazovid" ütleb Ivan, et kui jumalat pole olemas siis on kõik lubatud. Sartre nõustus täielikult selle väitega. See tähendab, et ei ole loodud absoluutseid väärtusi. Inimene ise peab need väärtused looma ning otsustama. Inimene on määratud olema vaba, määratud, sest sünd ei sõltu tema tahtest, kuid siiski vaba, sest kord juba siia maailma heidetuna vastutab ta nüüd kõige eest, mida ta elus korda saadab. Sartre'i väidab, et me oleme vabaks määratud ja samas, et selle täieliku vabadusega kaasneb ka kõikehõlmav vastutus oma sündinud ja sündimata tegude eest. Mulle tekitab see väide natuke kõhklust selle vastutuse osas. Kui me oleme olukorras, kus me vastutame absoluutselt kõige eest, siis tekib tunne, et me ei vastuta nagu millegi ees. Mulle tundub, et me peaksime
enesepettus, sest me valime, kelle käest nõu küsida, kuidas nõuannet tõigendada ja kas seda nõu üldse kuulda võtta. Inimene on maha jäetud: tal ei ole mingeid kindlaid tugipunkte (nt. väärtusi), mida võiks aluseks võtta. Sartre nõustus sellega, et kui Jumalat ei ole, siis on kõik lubatud. Inimene on määratud olema vaba: Määratud, sest sünd ei sõltu tema tahtest, kuid siiski vaba, sest kord siia maailma heidetuna vastutab ta nüüd kõige eest, mida teeb. Eksistentsialism on Sartre´i arvates ainukene folosoofia, mis annab inimesele väärikuse, sest ei käsita teda objektina. Inimene on oma tegude kogusumma. Mõlemal on alati võimalus ennast muuta.
Kui lapsed mängivad tihti koos, siis nad õpivad efektiivselt lahendama ettetulevaid probleeme. Mitteformaalsete gruppidega seotud probleemid Suuremad ja tugevad lapsed võivad välja tõrjuda väiksemaid ja nõrgemaid. Tüdrukud võivad olla poistega seotud gruppides koheldud üleolevalt ja tunda ennast eemale peletatuna. Need lapsed, kes on välja jäetud mängudest, võivad tunda kõrvale heidetuna oma eakaaslaste poolt (Evans, 1988). Mängude valiku oluliseks kriteeriumiks on väljakute ja varustuse olemasolu. Näiteks, kui naabruskonnas on ainult üks suurem korpalliväljak, mida kasutavad suurem osa lastest, siis nad tõrjuvad välja ülejäänud huvialade esindajad. Mängu võetakse meelsamini neid lapsi, kellel on paremad võimed ja need, kes on nõrgemad jäävad paratamatult tegevusest välja, tegemata neile
annaabi.ee 
