abstraktset mõtlemist, tegelevad nad sellega sellegipoolest. Ta selgitab, et abstraktne mõtlemine on asjade piiratud nägemine, nö ühest vaatevinklist vaatamine ja et sellise mõtlemisega paistavad silma pigem rumalamad ja madalamast klassist inimesed. · Hegel selgitab, et haritud klass avalikus seltskonnas abstraktse mõtlemisega ei tegele, sest teavad vastupidiselt harimatutele, et see pole sobilik. · Autor leiab, et vaatamata abstraktse mõtlemise ebapopulaarsusele ja kergusele tuleks sellega ometi tegeleda, sest see tuletab meile meelde, kust me tuleme. · Iga inimene näeb asju oma vaatevinklist ja seega on eelarvamused kerged tulema (hukkamise näide). Inimene keeldub asjale mitmekülgselt lähenemast. · Abstraktne mõtlemine on justkui mingi ühe (reeglina negatiivse) aspekti põhjal
Kes mõtleb abstraktselt? Georg Wilhelm Friedrich Hegel Autori põhimõtete järgi on abstraktne mõtlemine harimatutele inimestele, kes ei näe olukordades midagi peale ilmselget. Soliidse seltskonna jaoks pole miski nii talumatu kui seletamine. Kuna kui keegi seletama hakkab tundub see kordusena sellest, mida juba teatakse või mõistetakse isegi. Seletused mõtlemise ja abstraktse üle niikuinii täiesti liigseiks osutunud, kuna seltskond juba teab, mis on abstraktne, põgeneb ta selle eest. Nagu ei ihaldata seda, mida ei tunta, nii ei saa seda ka vihata. Igas korralikus seltskonnas eeldatakse, et
inimesi". Just massid on valmis alluma poliitilistele eesmärkidele, mis kujundab nende meelelist raamistikku. Nõukogude kunstis suutis kunst muutuda üsna üksluiseks ja samas ka ühtseks, mis seisnes ühtse kunsti meetodi tarbimisega. See tõi traditsioonilise kultuuri hävingut ning isolatsioon maailma kultuurist. Iga aastakümnega, Trotski sõnul, kunst aina muutub ega suuda enam kujuneda tugevaks staatuseks. Poliitiliste eesmärkide kunst on mõeldud ainult suurtele harimatutele massidele, mitte intellektuaalidele, kes vajavad teadmisi, mitte propagandat. Esteetiline külg taolisel kunstil ei ole enam oluline, põhiomadus seisneb selles, et äratada huvi ning kaasata massi, mis on vastupidiselt intelligentsusele, kes ei pea propagandaplakatit kunstiks ega mingisuguseks teadmiste kogumikuks. Jaqcues Ranciere leiab esteetilisusel ja poliitikal hulgaliselt sarnasusi, ning igasugune võimu või reziimi kriitika kunstis juba viitabki poliitilisele kunstile
harimatu inimese jaoks on sellega kõik öeldud, ta ei vaevugi selles isikus mitte midagi muud nägema. Selle lihtsa sõnaga on harimatu jaoks hävitatud igasugune inimloomus. Samuti juhtub ka harimatuga, keda on solvatud. Seda näitlikustas lugu turul, kus turunaine leidis tema munasid solvanud naises vaid negatiivset. Abstraktne mõtlemine välistas võimaluse näha ostjas midagi head. Ühtlasi on Hegeli jaoks abstraktne mõtlemine midagi negatiivset ja midagi, mis on omane vaid harimatutele. Lihtsamalt öeldes on tema jaoks abstraktne mõtlemine üldistamine, eelarvamustel põhinev otsuste tegemine. Lihtsalt öeldes on harimatu siis lihtsalt keegi, kel pole mahti asjasse süveneda, mõttelaisk isik, massiinimene. Kui keegi on ära sildistatud, siis sellest piisab harimatule, et anda hinnang inimese kohta. Teise näite omapäraks on see kui harimatu tundeid on solvatud. Turunaine tundis end puudutatuna kui ostja kommenteeris tema mune, mis olevat mädanenud
Kuid haigevoodilt valitses ta edasi ta sai teada vandeseltslaste nimed ja kontakteerus nendega, vangistas, mõrvas ja saatis maapakku. Leonardole meeldis uitada eeslinnas kõige rohkem. Pärast pikka elamusterohket päeva tuli ta koju ja joonistas kõik üles. Isa tahtis pojast majas lahti saada ja viis ta Verrocchio juurde õpipoisiks. Maalikunstnikud räägivad oma põhikirjas Sienas:"Jumala halastuse läbi oleme meie kutsutud näitama harimatutele inimestele, kes ei oska lugeda, imetlusväärseid asju, mis on teoks tehutud püha Religiooni läbi." Kunstil polnud niikaua mingit mõtet, kuni see ei viinud vaatajat religiooni juurde, arvas kirik. Maalikunstnikud kuulusid käsitööliste segaseltskonnas kõige alamale astmele, nad katsusid endi prestiizi tõsta andes end Püha Luuka kaitse alla, nad asutasid omaette tsunfti Compàgnia ehk Fraternità di San Luca, kuigi majanduslikku õiguspädevust neil polnud. Neil
● Algas kirikute ehitamine; ○ alguses valmistati puidust, hiljem püstitati kivist ehitised; ○ finantseeris maaisand; ○ rajati tavaliselt kihelkonna keskpunkti, vana pühapaiga lähistele; ○ kihelkonnakirikutes oli jumalausulasena ametis preester; ■ suur osa preestrites pärines Saksamaalt. ○ teenistus kirikus toimus ladina keeles- harimatutele eestlastele jäi sisu suuresti arusaamatuks. Linnad: ● Tekkisid saksa kaupmeeste äride huvides; ○ Liivimaale rajati esimesed linnad juba vallutuste ajal (Riia- 1201. aastal). ● Kujunesid muistsetesse kauplemispaikadesse ja teede ristumispunktidesse; ● Keskaegsed linnad olid õiguslikus mõttes iseseisvad, mille tagas maaisandalt saadud linnaõigus; ○ siiski oli linnades ka maaisanda valdusi, kus kehtisid tema, mitte linna seadused (Tallinnas
eitamises. mõistuse, vaid armastuse kaudu. Ta andis vaba · Väline tegu ei lisa sisemisele aktile midagi olulist. jooksu sügavale müstitsismi suunale... · 14. Sajandi kristlus seetõttu ta nii laialt leviski · Wilhelm Occam ning avanes täielikult nõrkadele, harimatutele, · u.1280 - 1348 väikestele inimestele, naistele tahab olla · Koht filosoofias müstiline. ... Sel kombel vabastab religioon ennast · Valmistab oma mõttemaailmaga ette uusaegset oma kleerusest. .... Teisest küljest kinnitas ta mõtlemist. teadusliku tunnetuse absoluutset vabadust.
annaabi.ee 
